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词典(续上)
嗣徽
子嗣
哲嗣
承嗣
嗣法
嗣立
嗣德
立嗣
嗣响
嗣统
法嗣
嗣孙
嫡嗣
嗣人
储嗣
《國語辭典》:嗣徽  拼音:sì huī
继承前人美德。《宋书。卷九三。隐逸传。王弘之传》:「前卫将军参军武昌郭希林,素履纯洁,嗣徽前武。」
《國語辭典》:子嗣  拼音:zǐ sì
传宗接代的人。《初刻拍案惊奇》卷六:「大娘年纪小,不晓得求子法,求子嗣须求白衣观音。」《红楼梦》第六四回:「叔叔只说婶子总不生育,原是为子嗣起见,所以私自在外面作成此事。」
《國語辭典》:哲嗣  拼音:zhé sì
尊称别人的儿子。
《國語辭典》:承嗣  拼音:chéng sì
1.世袭。《左传。昭公二十年》:「承嗣大夫,强易其贿。」
2.继承。《三国演义》第四回:「皇帝承嗣,海内侧望。」《儒林外史》第六回:「叫家人请了两位舅爷来商量,要立大房里第五个侄子承嗣。」
《漢語大詞典》:嗣法
(1).谓继承法度或方法。 宋 吴炯 五总志:“﹝ 黄庭坚 ﹞始受知于 东坡先生 ,而名达夷夏,遂有 苏 黄 之称……噫, 坡 谷 之道一也,特立法与嗣法者不同耳。” 明 李贽 初潭集·君臣五·侈臣:“ 段文昌 精饌事……家有老婢掌其法,指授女僕,凡閲百婢,独九婢可嗣法。”
(2).谓继承循守佛法。 清 黄宗羲 《前翰林院庶吉士韦庵鲁先生墓志铭》:“余观今世之为遗老退士者,大抵齷齪治生,其次丐贷江湖,又其次拈香嗣法。”
(3).指继承佛法者。 清 黄宗羲 《东星鉴禅师塔铭》:“遂寂世……塔於 东山鹊峰 之北,嗣法二十五人。”
分類:继承佛法
《漢語大詞典》:嗣立
谓继承君位。国语·晋语九:“及 景子 长於公宫,未及教训而嗣立矣,亦能纂修其身以受先业,无谤於国。” 汉 袁康 越绝书·外传春申君传:“ 烈王 死, 幽王 嗣立。” 唐 元稹 《赠韦审规父渐等制》:“朕嗣立之二月五日,在宥天下,泽被幽显。”
分類:继承君位
《漢語大詞典》:嗣德
继承美德。 唐 韩愈 《答元侍御书》:“足下年尚彊,嗣德有继,将大书特书,屡书不一书而已也。”
分類:继承美德
《國語辭典》:立嗣  拼音:lì sì
立定继承人。《史记。卷一○。孝文本纪》:「立嗣必子,所从来远矣。」《儒林外史》第六回:「这些家人小厮都没个投奔,这立嗣的事是缓不得的。」
《國語辭典》:嗣响(嗣響)  拼音:sì xiǎng
比喻能继续前人的事业。《宋书。卷六七。谢灵运传。史臣曰》:「若夫平子艳发,文以情变,绝唱高踪,久无嗣响。」
《漢語大詞典》:嗣统(嗣統)
谓继承皇位。 宋 叶适 《张令人墓志铭》:“新天子嗣统,急召使至。”《醒世恒言·李玉英狱中讼冤》:“那年二月间, 正德爷 晏驾, 嘉靖爷 嗣统。”清史稿·礼志三:“ 明 神 憙 二宗,法纪坠失, 愍帝 嗣统,事无可为。”
分類:继承皇位
《漢語大詞典》:法嗣
(1).佛教语。禅宗指继承祖师衣钵而主持一方丛林的僧人。 宋 苏轼 《器之好谈禅戏语器之可同参玉板长老》诗:“丛林真 百丈 ,法嗣有横枝。”红楼梦第二二回:“五祖欲求法嗣,令诸僧各出一偈。”
(2).指学艺等方面的继承人。 宋 施彦执 《北窗炙輠》卷上:“时夜半起,槌其法嗣门,索火甚急,法嗣知其得句也。” 金 王若虚 滹南诗话卷三:“ 鲁直 开口论句法,此便是不及古人处,而门徒亲党以衣鉢相传,号称法嗣,岂诗之真理也哉?” 元 刘埙 隐居通议·诗歌一:“合二十五人以为法嗣,谓其原流皆出 豫章 也。”
《漢語大詞典》:嗣孙(嗣孫)
(1).谓承嗣的子孙。书·吕刑:“王曰:呜呼!嗣孙,今往何监,非德于民之中,尚明听之哉。” 孔 传:“嗣孙,诸侯嗣世子孙,非一世。”
(2).指孙子。 明 李贽 《复士龙悲二母吟》:“念 翰峰 则必念及其守节之妻 顾氏 ,念及其守节之妹 李氏 ,又念及其嗣孙无疑矣。”
《國語辭典》:嫡嗣  拼音:dí sì
承嗣的嫡子。《东观汉记。卷七。宗室传。下邳惠王衍传》:「是后诸子更相诬告,迄今嫡嗣,未知所定,朕甚伤亡。」也作「适嗣」。
《漢語大詞典》:嗣人
子孙。 唐 韩愈 《柳子厚墓志铭》:“是惟 子厚 之室,既固既安,以利其嗣人。” 金 王若虚 《保义副尉赵公墓志铭》:“安其神,乐其真,以利其嗣人。”
分類:子孙
《漢語大詞典》:储嗣(儲嗣)
储君,太子。东观汉记·下邳惠王衍传:“太子,国之储嗣,可不慎与?” 宋 苏轼 《富郑公神道碑》:“其父 尧臣 尝与 文彦博 、 刘沆 及公同决大策,乞立储嗣, 仁宗 许之。” 清 李渔 《蜃中楼·婚诺》:“祇因储嗣欠聪明,镇日眉空皱。”
分類:储君太子