《國語辭典》:春风(春風) 拼音:chūn fēng
《國語辭典》:春风化雨(春風化雨) 拼音:chūn fēng huà yǔ
适合草木生长的和风及雨水。语本《孟子。尽心上》:「君子所以教者五:有如时雨化之者,有成德者,有达财者,有答问者,有私淑艾者。」汉。刘向《说苑。卷五。贵德》:「吾不能以春风风人,吾不能以夏雨雨人,吾穷必矣。」后用以比喻师长和蔼亲切的教育。《儿女英雄传》第三七回:「骥儿承老夫子的春风化雨,遂令小子成名。」也作「化雨春风」。
《國語辭典》:春风面(春風面) 拼音:chūn fēng miàn
《漢語大詞典》:灵风(靈風)
(1).谓时势。 晋 陆机 《吊魏武帝文》:“运神道以载德,乘灵风而扇威。”
(2).春风,东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗:“十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解:“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗:“萧萧灵风来,蹲蹲祝郎舞,莫言春作迟,但念寒滩阻。”
(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》:“自夫子之来 淮 ,康我式我,震我以灵风,而濡我以甘泽。”
(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回:“满屋中忽觉灵风习习,窗外一阵阵细雨。”
(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗:“灵风鼠雀避,落日鹿麋过。”
(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“尔期诚玄契,遐想灵风,至怀所诣,因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四:“灵风肃穆帷中语,凭仗神工斡国工。”
(2).春风,东风。 唐 李商隐 《赠白道者》诗:“十二楼前再拜辞,灵风正满碧桃枝。” 叶葱奇 疏解:“次句标明时令。” 宋 梅尧臣 《将行赛昭亭寺喜雨》诗:“萧萧灵风来,蹲蹲祝郎舞,莫言春作迟,但念寒滩阻。”
(3).喻教化。 明 吴承恩 《赠学博郑东窗先生东归序》:“自夫子之来 淮 ,康我式我,震我以灵风,而濡我以甘泽。”
(4).阴惨的风。《花月痕》第四三回:“满屋中忽觉灵风习习,窗外一阵阵细雨。”
(5).阴灵的节概。 明 唐顺之 《吴江三忠祠》诗:“灵风鼠雀避,落日鹿麋过。”
(6).修道者或神灵的风范。 南朝 梁 陶弘景 《授陆敬游十赉文》:“尔期诚玄契,遐想灵风,至怀所诣,因心则通。” 清 钱谦益 《仙坛倡和诗》之四:“灵风肃穆帷中语,凭仗神工斡国工。”
《漢語大詞典》:陶匏
(1).陶制的尊、簋、俎豆和壶等器皿。《礼记·郊特牲》:“扫地而祭,於其质也,器用陶匏,以象天地之性也。” 孔颖达 疏:“陶谓瓦器,谓酒尊及豆簋之属,故《周礼》旊人为簋。匏谓酒爵。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》:“女脩织絍,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》:“藁秸陶匏,致精微於德产;牺牲玉帛,来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》:“圜丘祭器,先生以为器用陶匏,牺尊则製作像牛,穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》:“譬陶匏异器,并为入耳之虞;黼黻不同,俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑?进我輦路,就我陶匏。”
(2).泛指实用而合于古制的器用。 汉 班固 《东都赋》:“女脩织絍,男务耕耘,器用陶匏,服尚素玄。” 宋 苏辙 《代南京留守贺南郊表》:“藁秸陶匏,致精微於德产;牺牲玉帛,来职贡於多方。” 清 黄宗羲 《〈陆石溪先生文集〉序》:“圜丘祭器,先生以为器用陶匏,牺尊则製作像牛,穴背置酒。”
(3).指古代乐器。 南朝 梁 萧统 《〈文选〉序》:“譬陶匏异器,并为入耳之虞;黼黻不同,俱为悦目之玩。”
(4).比喻教化。 唐 元稹 《郊天日五色祥云赋》:“苟顺夫人理之父子君臣,安知夫云物之赤黄苍黑?进我輦路,就我陶匏。”
《國語辭典》:偃草 拼音:yǎn cǎo
1.草覆倒。《晋书。卷六○。索靖传》:「举而察之,又似乎和风吹林,偃草扇树。」
2.语本《论语。颜渊》:「君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。」比喻人民为居上位者所感化。《晋书。卷五五。潘岳传》:「学犹莳苗,化若偃草。」
2.语本《论语。颜渊》:「君子之德风,小人之德草,草上之风必偃。」比喻人民为居上位者所感化。《晋书。卷五五。潘岳传》:「学犹莳苗,化若偃草。」
《漢語大詞典》:冶铸(冶鑄)
(1).冶炼铸造。《史记·平準书》:“﹝富商大贾﹞冶铸煮盐,财或累万金,而不佐国家之急,黎民重困。”《汉书·张汤传》:“ 赵国 以冶铸为业,王数讼铁官事, 汤 常排 赵王 。” 宋 司马光 《殿中丞知商州薛府君墓志铭》:“府君上言,朝廷前置阜民监于州境 洪崖 ,冶铸铁钱,未数年铁已竭,其监当废。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》:“天下所以治平者,独赖是二三青衿耳!而其冶铸之功,首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻,所教之人,皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回:“ 令徵 更起而答以乱曰:景彼元化,纷以寓兮。嗟彼埃壒,驰且騖兮。翳余弱抱,劳冶铸兮。获从夫人,陪众嫗兮。”
(2).比喻教育培养。 明 袁宏道 《送刘学博序》:“天下所以治平者,独赖是二三青衿耳!而其冶铸之功,首寄之郡若邑之为博士者。博士任重而权轻,所教之人,皆天子异日所与共治天下者。”《镜花缘》第八八回:“ 令徵 更起而答以乱曰:景彼元化,纷以寓兮。嗟彼埃壒,驰且騖兮。翳余弱抱,劳冶铸兮。获从夫人,陪众嫗兮。”
《漢語大詞典》:缘觉乘(緣覺乘)
佛教语。佛教以车乘喻教法。佛对机说法,一般分声闻、缘觉、菩萨三乘,或加人乘、天乘为五乘。缘觉乘即三乘或五乘中之一乘。 隋 智顗 《法华文句》卷七之上:“五乘者,五戒乘出三途苦,十善乘出人道八苦,声闻乘出三界无常苦,缘觉乘出从他闻法苦,菩萨乘出内无利智外无相好苦。”参见“ 缘觉 ”。