【介绍】： 宋末宿州符离人，字悦道。宋德祐元年任历阳守，以城降元，入觐道卒。

【介绍】： 元僧。山东人，号吉祥。貌类梵僧。早岁求出家，父母责以无后为大，因娶妻，生二子，始为沙门。精究慈恩相宗，研习唯识、师地、因明等论。世祖至元末，主镇江之普照寺，及卒，民图像祠之，称吉祥佛。

释普喜号吉祥。山东人也。身伟面黑而瘠脱类梵僧。早岁恳父母出家。父母责以无后为大。因娶育二子。已而始得为沙门。精究慈恩相宗研习唯识师地因明等论。元至元二十五年薛禅皇帝创立江淮御讲之所。普照居其一也。诏师主之。升座外日诵华严大经。以十卷为常课。而素与云南端无念相善。端为唯识之巨魁。天下无出其右。每与师论辩理趣。或有少失师以正言救之。端亦为诚服而称之。入灭荼毗舍利甚夥。其门人留其灵骨。贮以髹函奉藏二十馀年。始建塔于丹徒雩山。逮入塔之际启视之。但见舍利沾缀函袱若蜂屯蚁聚。触之熠熠然也。镇江之民多有图像。随处祠之。称为吉祥佛云。

释普喜，号吉祥，山东人也。身伟面黑而瘠，甚类梵僧。早岁恳父母出家，父母责以无后为大，因娶，育二子已，而始得为沙门。精究慈恩相宗，研习《唯识》、《师地》、《因明》等论。元至元二十五年，薛禅皇帝创立江淮御讲之所，普照居其一也。诏喜主之，升座敷演，四众倾服，且日诵《华严》大经，以十卷为常课，而素与云南端无念相善。端为唯识之巨魁，天下无出其右，每与喜论辩理趣，或有少失，即以正言救之，端亦为诚服。入灭，荼毗，舍利甚夥。其门人𤲢其灵骨贮以髹函，奉藏二十馀年，始建塔于丹徒雩山，逮入塔之际启视之，但见舍利沾缀函袱，若蜂屯蚁聚，触之熠熠然也。镇江之民多有图像，随处祠之，称为“吉祥佛”云。

得喜。钱氏子。童丱时。依兴圣权公薙染。及长慕禅宗。登天目山。叩幻住老人。有契。旋归里。清信士有以花园地施者。师受而结庵。凿基得古石。刻钱喜二字。众异之。庵成。禅锡纷委。幻住为大书喜见二字。颜其户。从是乡人。称师为喜菩萨。师。以学佛须以解脱为心。慈普为行。道风所感。一钵无尽。四事供众之外。济益深广。衣寒药病。赴者如归。生而饥者。养之如人父。死而暴者。葬之如人子。一以诚信真实。为之弗勌也。尝演法于吴江程林仲家。有神人。白帽金甲合掌听。其后举众见之。凡诸大家禳祈。惟师一至为幸。至顺中。移锡盘龙塘。未几成巨刹。化后舍利累累。火处穿斸求之皆得。鉴无照鉴无碍二公。皆尝事幻住。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元河西人。初为后宫卫士，众称其才。累官南阳县达鲁花赤。顺帝至正十二年，拒红巾军，城破被杀。

【介绍】： 明福建光泽人，号金雨。工诗嗜酒，善画及草书，晚年书画益精，人得其片纸，珍若拱璧。

【介绍】： 明人，字惟吉，一字恒吉。善画山水人物，摹宋人花木翎毛无不臻妙，画虎得其勇猛之态。宣德中征入画院，授锦衣卫指挥。

【生卒】：?—1450 【介绍】： 明正统时人。本塞外降人，充太监，恃宠专权。土木之役，从英宗陷于敌，降也先。乃为也先划策，胁朝廷索赏赐金帛，导瓦剌军入边寇掠。景泰元年被擒，磔于市。

释普慧，字喜云，潞人也。明天顺初至燕京，与彭城伯张守忠、惠安伯张元善、大学士李东阳万安相友善，重建西刘村寺。宗风丕振，名闻九重，赐额广济，后遂奉为初祖云。先是景泰间，有得佛像及石础于土中者，知为西刘村寺故址。宋末有刘望云者，自谓天台刘真人之苗裔，得炼气法。一日有僧号且住者过之，望云出迎。僧以佛理砭之。云深折服，执其手曰：“且为我说法。”因为之建寺曰“西刘村寺”，说法二十年。元末为兵火焚燬，荡然无遗，至是慧重为兴筑，金碧辉映，水云会萃，都闉宝坊，斯为第一。慧天姿明敏，性复沈静。虽日默默而机锋所触，犀利莫当。涅盘后，塔于玉泉山二圣庵侧。成化六年庚寅，帝遣礼部郎中孙洪谕祭于万寿戒坛，诛 曰：“尔早通释典，克特戒律。正期阐扬宗风，何遽一疾而逝。爰昭锡典，特赐以祭。尔灵有知，尚其歆兹。”弟子大海洪为立碑塔院，用垂久远。洪弟子明仁、明宗，皆能祖述宗旨，不坠禅风。 Dynasty明

陈祖馀，号喜耕。东莞人。明宪宗成化间布衣。民国张其淦《东莞诗录》卷九有传。

邵畯（1526年—？），字子喜，浙江绍兴府馀姚县人，民籍。浙江乡试第三名举人。嘉靖三十八年（1559年）中式己未科会试第一百十二名，二甲第三十名进士。历官刑部员外郎，四十二年九月因与道士龚中佩饮酒，被杖六十，黜为民。隆庆时官至陕西西安府知府，四年（1570年）八月升辽东行太仆寺卿兼山东按察司佥事。

朝鲜人。

刘孔当，字喜□，江西安福县人。万历十三年（1585年）乙酉科江西乡试第二十八名。万历二十年（1592年），登壬辰科第二甲第二名进士。选庶吉士，授翰林院编修。

【介绍】： 明浙江嘉兴人，字履素，号闇斋。黄洪宪次子。万历四十四年进士，授大理评事，擢工科。天启时魏忠贤用事，承昊不与之通，被削职。崇祯初复职，累官广东按察使，致仕归。自幼多病，遂精研医理，有所得。有《折肱漫录》，又辑评《薛氏内科医案》。

承昊，字履素，号闇斋，洪宪子。万历丙辰进士，累官江西参政。有闇斋吟稿。

字履素，秀水人。万历丙辰进士，除大理评事选吏科给事中历刑户工三科左右给事出为河南副使加参政转福建按察使有间斋吟槁

黄承昊（1576年—？），字履素，号闇斋，晚号乐白道人、妙喜散人，中军都督府嘉兴中左千户所（今浙江嘉兴市）人，祖籍江西新淦，军籍，明朝学者。幼年多病，常患痰症，好研究医理，重视养生。万历三十三年（1605年）顺天府秀才，万历三十七年（1609年）应天举人，万历四十四年（1616年）进士，授大理寺评事，升吏科给事中，转刑科。天启五年（1625年），工部右侍郎南居益总督河道，黄承昊劾奏其“倚傍门户，躐跻通显”，被罢官。魏大中为阉党陷害入狱，黄承昊因曾相助大中而被罢官。崇祯初年起复，官户科右给事中，调工科左给事中。随后出为河南盐驿副史，累官广东按察使。崇祯十五年，往广东赴任途中，因饮用金银花酒中毒而一度昏迷。致仕归。因为好酒又好女色，以此获疾，十日九病。约卒于清顺治初。有未婚妻名沈伯姬，为沈自邠长女，十八岁亡，后娶妻沈纫兰。

应廷吉（？—1645年），本名应明经，又名应聚奎、应喜臣，字棐臣，浙江宁波府慈溪县籍鄞县人，明朝、南明政治人物。应廷吉是万历四十三年（1615年）浙江乡试举人，崇祯元年（1628年）成进士，授砀山县知县，后曾任监察御史，巡按福建。甲申变作，史可法在扬州督师，推荐应廷吉转任淮安府推官，与黄日芳、陆逊之、刘湘客、张襻、纪允明等在其幕下。不久，他主持礼贤馆事务。应廷吉精通天文，懂得勾股定理，史可法和其他官员商议屯田措施，打算让陆逊之驻守开封、归德；他驻守邳州、宿州。他说：「国家本来有屯驻军队，世代受业为家产，何来閒置田地驻扎？而且田地收获都给予官军，朝廷赋税又将从何而来？听说诸生有人愿意上缴一百头牛、五百石麦博取县令官职，这就是当面欺诈！」之后黄河戒严，史可法命秦士奇沿河堆土墩放炮架，应廷吉说：「这样没有用的，黄河沙土虚浮，水来就泛滥，何来安置炮架！」获得纠正。同年冬天，紫微垣星星黯淡，史可法夜在晚上找来他说：「垣星失去光芒怎办？」他回答：「只有上相星明亮。」可法悲伤地说：「辅弼星都黯淡，上相星可以独自生存吗？」不久左良玉带兵东下，弘光帝传召史可法，于是将军事交付给他。过了三天，应廷吉监督参将刘恒祚、游击孙桓、都司钱鼎新、于光前往泗州，经过淮安。盱眙沦陷，史可法回到扬州，立刻命他在浦口督饷，又令他率军回归扬州，守住南门；同时令他监督游击韩飞转移州的兵器、粮饷几十万。当晚应廷吉由城上缘索离去，第二天，扬州失陷，因此幸免于难。清军破南京后去世。

许汝都，字令喜。琼山人。明思宗崇祯三年（一六三〇）举人，官大同同知。事见清道光《广东通志》卷七六。