典故、词汇

佛类词典（续上）

因缘观善根发相

【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，忽然觉悟心生，推寻三世无明、行等诸因缘中，不见人我之相，即离断常，破诸邪见，得定安隐，解慧开发，心生法喜，是为因缘观善根发相。（三世者，过去、现在、未来也。无明、行者，即十二因缘中之二名也。断常者，即断常二见也。）

念佛善根发相

【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，忽然忆念诸佛功德相好，及神通变化，无碍说法，悉皆不可思议；作是念时，敬爱心生，三昧开发，身心快乐，清净安隐，无诸恶相，是为念佛善根发相。

善诲初习

【三藏法数】
谓诸比丘，于大乘法，方便演说，令初心习学之人，有所依凭，进修于道，是故能令正法不灭。

勤善

【三藏法数】
勤善者，谓因成就进度，故勤修众善。若心放逸，不修诸善，则进度不得圆满也。

善心难生

【三藏法数】
谓人生世间，宿习垢重，恶缘易染，而况邪惑蔽心，生诸贪著。若不遇善知识劝教，则终不能发心，修习善行。故云善心难生。

善好意

【三藏法数】
谓菩萨修行，常行六度之行，所生功德善根，令一切众生平等皆得，仍复为彼回向无上菩提，是名菩萨善好意。

纯善意乐

【三藏法数】
谓菩萨复以如是六度，所集善根功德，共诸众生回求佛果，心无间杂，是名纯善意乐。

由善根断坏故舍

【三藏法数】
谓起加行断坏欲界一切非色善法，是名由善根断坏故舍。（非色善法者，谓非色界善法，乃欲界之善法。根断即上生色界也。）

能成就诸善法

【三藏法数】
谓如来于往昔无量劫中，恭敬父母和尚诸师上座，乃至修行六度，四无量等一切善法。故云能成就诸善法。（劫，梵语具云劫波，华言分别时节。六度者，一布施、二持戒、三忍辱、四精进、五禅定、六智慧也。四无量者，慈无量、悲无量、喜无量、舍无量之四心也。）

善解诸法义

【三藏法数】
谓如来于无量劫中，修习信、进、念、定、慧善根，常为法利，不为食利，若读若诵，而于诸法义理，无不通达晓了。故云善解诸法义。（信进念定慧名为五根，亦名五力。谓信则信于正道、助道之法。进则于正助之道，精进勤修也。念则观想思念正助之道也。定则摄心在定。慧则内性自照也。）

时节善

【三藏法数】
谓法华一经，具乎序、正、流通三分。即初善、中善、后善也。盖如来演说圆顿一乘之法，虽该序、正、流通，皆是当机得益之时，是名时节善。

义善

【三藏法数】
谓法华一经所说之法，其义深远，即是顿教了义之理，非声闻、缘觉所能测其边底，是名义善。

圆满善

【三藏法数】
谓法华一经所说之法，具明世间、出世间满足之理，即圆顿一乘妙教，是名圆满善。

无缘慈善

【三藏法数】
谓法华一经所说之法，备有梵行之相，即无缘慈也。言无缘者，心不攀缘一切众生，而于一切众生自然现益，是名无缘慈。

善人远离报

【三藏法数】
善人远离者，谓贤善之人，悉皆远离，而不亲近。由其宿世悭吝法故，于现生中，而得此报也。