典故、词汇

佛类词典（续上）

近善知识

【三藏法数】
谓善知识常谈善法，若人亲近，则得灭除一切恶法，增长一切善根也。

善权方便

【三藏法数】
谓修菩萨行者，当善权方便，救护一切众生，所谓或生天上，乃至或入地狱，不舍生死，随类现形，但为利乐有情，不为自求度脱，是为善权方便。

善恶先徵梦

【三藏法数】
谓人凡有善恶吉凶之事，必先形于梦寐，以为徵验也。

善建立法

【三藏法数】
谓比丘于诸戒律，善能建立一切法则，令人修学，无所违越，具是功德，方宜为人戒法之师也。

善制立所学

【三藏法数】
谓比丘于律仪中当学之法，善能裁制安立，令无差谬，具是功德，方宜为人戒法之师也。

善断疑惑

【三藏法数】
谓比丘于所建立法则，及所当学，或众有所疑，善能广为开说，断除其惑，令得如式修持，具是功德，方宜为人戒法之师也。

善知坐处

【三藏法数】
谓比丘入大众中，动止有时，若见上座，不应安坐，若见下座，不应起立，是为善知坐处。（上座者，谓戒腊在前，道德闻达之比丘也。）

善权方便可爱乐法

【三藏法数】
谓国王智谋机变，神用莫测，于柔顺服从者，方便而保爱之；强戾梗化者，则方便而制伏之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。（梗化者，谓强梗弗顺化也。）

勤修善法可爱乐法

【三藏法数】
谓国王具足净信，能信过去未来善不善业人天果报，修习正因，以證圣果。是以普天之下，尊仰效慕，无不爱乐也。

善友同居不退

【三藏法数】
谓众生得生净土者，以由彼国纯诸菩萨以为胜友，内无烦恼惑业之累，外无邪魔恶缘之境，故一生之后，即不退转也。

不说善恶

【三藏法数】
谓菩萨行慧施时，以平等慈，于善不善，各随所愿，普皆饶益，是名不说善恶。

身坏命终，生善处天上

【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。

息道善根发相

【三藏法数】
谓修禅之人，由先数息而修止观，故得身心调适，妄念皆止，因是自觉渐渐入定，泯然空寂。或经一日、二日，乃至一月、二月，不退不失，即于定中，忽觉身心运动，而发痛痒冷煖等触，触相发时，身心安定，悦豫清净，不可为喻，是为息道善根发相。

不净观善根发相

【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，身心虚寂，忽然见他男女身死，死已坏烂，白骨狼藉，其心悲喜，厌患所爱，是为不净观善根发相。

慈心善根发相

【三藏法数】
谓修禅之人，于其定中，忽然发心慈念众生，或缘亲人，或缘怨人，乃至五道众生，得乐之相，即发深定，悦乐清净，不可为喻，是为慈心善根发相。（五道者，天道、人道、饿鬼道、畜生道、地狱道也。）