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善敬经
善慧
善慧地
善慧仙人
善趣
善贤
善乐长者经
善导
善缘
善亲友
善觉长者
善权
菩萨善戒经
菩萨善法经
佛类词典（续上）
善资寮善敬经
善慧
善慧地
善慧仙人
善趣
善贤
善乐长者经
善导
善缘
善亲友
善觉长者
善权
菩萨善戒经
菩萨善法经
善资寮
【佛学大辞典】
（杂名）禅林之称。住副寺已下知事退休人之寮舍也。
（杂名）禅林之称。住副寺已下知事退休人之寮舍也。
善敬经
【佛学大辞典】
（经名）善恭敬经之异名。
（经名）善恭敬经之异名。
善慧
【佛学大辞典】
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父子三人之像。陈大建元年四月二十四日示寂。大士之心要，全为天台之一心三观。荆溪之止观义例曰：「东阳大士，位居等觉，尚以三观四运而为心要，故独自诗曰：独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问吾心中何所著？推捡四运并无生，千端万累何能缚？（中略）故知一家教门远禀佛经。复与大士宛如符契。」见佛祖统纪二十三，常云傅大士。
（人名）东阳乌伤居士，傅翕，字玄风，年十六、娶刘氏，生二子，云普建普成。年二十四、遇梵僧嵩头陀知往因，结庵松山之双梼树间，自称当来解脱善慧大士。苦行七年，宴坐之间，见释迦金粟定光三佛。翕有神异，梁武帝敬重之。尝创轮藏，令转之者得大利。后世作轮藏者安父子三人之像。陈大建元年四月二十四日示寂。大士之心要，全为天台之一心三观。荆溪之止观义例曰：「东阳大士，位居等觉，尚以三观四运而为心要，故独自诗曰：独自精，其实离声名。三观一心融万品，荆棘丛林何处生？独自作，问吾心中何所著？推捡四运并无生，千端万累何能缚？（中略）故知一家教门远禀佛经。复与大士宛如符契。」见佛祖统纪二十三，常云傅大士。
善慧地
【佛学大辞典】
（术语）菩萨十地中第九地之名。得四无碍解于十方演说一切法之位也。新译仁王经下曰：「得四无碍解。一音演一切，闻者悉欢喜，名为善慧地。」唯识论九曰：「善慧地，成就微妙四无碍解，能遍十方善说法故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中之第九地。
【三藏法数】
谓既得真如之体，即发妙用，凡所照了，悉是真如。经云：发真如用，名善慧地。
（术语）菩萨十地中第九地之名。得四无碍解于十方演说一切法之位也。新译仁王经下曰：「得四无碍解。一音演一切，闻者悉欢喜，名为善慧地。」唯识论九曰：「善慧地，成就微妙四无碍解，能遍十方善说法故。」
【佛学常见辞汇】
菩萨十地中之第九地。
【三藏法数】
谓既得真如之体，即发妙用，凡所照了，悉是真如。经云：发真如用，名善慧地。
善慧仙人
【佛学大辞典】
（人名）大藏一览曰：「佛告诸比丘：言然灯如来出兴世时，善慧仙人，岂异人乎，即我身是。」
（人名）大藏一览曰：「佛告诸比丘：言然灯如来出兴世时，善慧仙人，岂异人乎，即我身是。」
善趣
【佛学大辞典】
（术语）六道之中，地狱、饿鬼、畜生、修罗，为四恶趣，而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道，修罗、人、天为三善趣。无量寿经下曰：「闭塞诸恶道。通达善趣门。」
（术语）六道之中，地狱、饿鬼、畜生、修罗，为四恶趣，而人、天为二善趣。又地狱、饿鬼、畜生为三恶道，修罗、人、天为三善趣。无量寿经下曰：「闭塞诸恶道。通达善趣门。」
善贤
【佛学大辞典】
（人名）比丘名，梵语须跋陀罗Subhadra，又云苏跋陀罗，一百二十岁之老梵志也。来拘尸那城，临佛入灭，出家得道，是最后之弟子也。(参见：苏跋陀罗)
（人名）比丘名，梵语须跋陀罗Subhadra，又云苏跋陀罗，一百二十岁之老梵志也。来拘尸那城，临佛入灭，出家得道，是最后之弟子也。(参见：苏跋陀罗)
善乐长者经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。
（经名）一卷，赵宋法贤译。佛为善乐长者说清净眼秘密大神咒，治其眼病。
善导
【佛学大辞典】
（人名）唐光明寺善导，称光明寺和尚。闻河西道绰讲净土之观经，发心于念佛一门，悃笃精苦，头燃如拂。续至京师，激发道俗，专使愿求往生。三十馀年无别寝处，除洗浴外，曾不脱衣，举目不见女人，一切名利心不起念，写阿弥陀经，十万馀卷，所画净土之变相三百馀堵，尝称佛名，口出光明。高宗永隆二年登寺前之柳树，自投而死（或云误传自杀），高宗皇帝于寂后赐寺额云光明。所著有观经疏，往生礼赞，法事赞，观念法门，般舟赞。
（人名）唐光明寺善导，称光明寺和尚。闻河西道绰讲净土之观经，发心于念佛一门，悃笃精苦，头燃如拂。续至京师，激发道俗，专使愿求往生。三十馀年无别寝处，除洗浴外，曾不脱衣，举目不见女人，一切名利心不起念，写阿弥陀经，十万馀卷，所画净土之变相三百馀堵，尝称佛名，口出光明。高宗永隆二年登寺前之柳树，自投而死（或云误传自杀），高宗皇帝于寂后赐寺额云光明。所著有观经疏，往生礼赞，法事赞，观念法门，般舟赞。
善缘
【佛学大辞典】
（术语）善法为佛道之缘者。
（术语）善法为佛道之缘者。
善亲友
【佛学大辞典】
（术语）称闻佛法信受者曰善亲友。观无量寿经曰：「闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。」
（术语）称闻佛法信受者曰善亲友。观无量寿经曰：「闻法能不忘，见敬得大庆，则我善亲友。」
善觉长者
【佛学大辞典】
（人名）摩耶夫人之父名。佛本行集经五曰：「时迦毗罗城相去不远，复有一城名曰天臂，彼天臂城有释种豪贵长者，名曰善觉。大富多财积诸珍宝。」同七注曰：「摩诃僧祇师云：摩耶夫人父名善觉。」
（人名）摩耶夫人之父名。佛本行集经五曰：「时迦毗罗城相去不远，复有一城名曰天臂，彼天臂城有释种豪贵长者，名曰善觉。大富多财积诸珍宝。」同七注曰：「摩诃僧祇师云：摩耶夫人父名善觉。」
善权
【佛学大辞典】
（术语）善巧之权谋。犹言方便。自誓三昧经曰：「善权随时，三十七品，具足佛事。」法华玄义二曰：「夫经论异说，悉是如来善权方便。」文句私记三末曰：「旧译以方便并为善权，若唐三藏翻为善巧。」
【三藏法数】
谓佛说经，善权变化，无有方所，或出或处，皆顺机宜，随类开演，令人悟解，悉得證入，是为善权。
（术语）善巧之权谋。犹言方便。自誓三昧经曰：「善权随时，三十七品，具足佛事。」法华玄义二曰：「夫经论异说，悉是如来善权方便。」文句私记三末曰：「旧译以方便并为善权，若唐三藏翻为善巧。」
【三藏法数】
谓佛说经，善权变化，无有方所，或出或处，皆顺机宜，随类开演，令人悟解，悉得證入，是为善权。
菩萨善戒经
【佛学大辞典】
（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯不同，次敕文殊使说究竟毗尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经为宗，成十地论，而地持经又由十地论录出别行，故地持经与此善戒经大同。更有一卷之菩萨善戒经，明六重八重四十八轻，说菩萨受戒之法。即上经戒品中之别出，与玄奘译之菩萨戒本，菩萨戒羯磨文大同小异。
（经名）一名菩萨地，九卷，刘宋求那跋摩译。有三十品，第一序品与大宝积经优婆离会第二十四同。佛在给孤独园说三十五佛悔除罪之法，时有优婆离由禅定起请广说决定毗尼，佛为分别声闻菩萨之持犯不同，次敕文殊使说究竟毗尼，第二品以下并与瑜伽论中之菩萨地同意，弥勒菩萨以此经为宗，成十地论，而地持经又由十地论录出别行，故地持经与此善戒经大同。更有一卷之菩萨善戒经，明六重八重四十八轻，说菩萨受戒之法。即上经戒品中之别出，与玄奘译之菩萨戒本，菩萨戒羯磨文大同小异。
菩萨善法经
【佛学大辞典】
（经名）坐禅三昧经之异名。
（经名）坐禅三昧经之异名。