【佛学大辞典】
（名数）法相大乘于真唯识观之前加行，依明得定，明增定，印顺定，无间定之四定，而发四寻思四如实之观智，如其次第，为暖，顶，忍，世第一法之四善根。(参见：四寻思观)

【佛学大辞典】
（名数）声闻，独觉，佛三乘之善根也。此中声闻与部行独觉之二者，转于暖，顶，二善根已生之位，而得无上正觉也。彼若得忍，则无成佛之理，何则，彼已超脱恶趣故不能为利物化生往于恶趣也。暖顶忍之三者，转得为独觉，以彼不须利生之化用故也。其次麟角独觉与佛，于暖等四善，无移转之理，盖以彼由暖等善根乃至成菩提，而成一座故也。俱舍二十三曰：「转声闻种性，二成佛三馀。麟角佛无转，一坐成觉故。」

【佛学大辞典】
（名数）(参见：善恶)之附录中。

【佛学大辞典】
（术语）又曰世福。(参见：世福)

【佛学大辞典】
（术语）观经所说三福之一。行忠孝仁义之世善，感人天之福果者。观无量寿经曰：「一者孝养父母，奉事师长，慈心不杀，修十善业。」观经散善义曰：「第一福即是世俗善根，从来未闻佛法，但自行孝养仁义礼智信故名世俗善也。」

【佛学大辞典】
（术语）对于生得善而言。与所谓方便善及修得善同义。即加行方便所得之善心也。俱舍论七曰：「三界善心，各分二种，谓加行得生得别故。」又法苑义林章六末曰：「若于三藏，要用功力，所生明胜觉慧之善心，名加行善。由功力起，性极明了。读解文义，加行而起，名为闻慧。」又次下曰：「此三类慧，皆非生得，非闇味故。并为加行得加行善故。」皆是也。
【佛学常见辞汇】
指加行方便所得的善心，与方便善及修得善同义。

【佛学大辞典】
（术语）外道所修之观行也。名之为相善，有二种：一为相似之义，外道所修之六行观，似菩萨之观法，故为相善。二相为有相之义，外道之善为不知人法二空之理而修者，故曰相善。

【佛学大辞典】
（术语）三善知识之一。谓给我衣食所须使我安稳修道行之善友也。止观四下曰：「夫外护者，不拣黑白，但营理所须，如母养儿，如虎衔子，调和得所，旧行道人乃能为耳，是名外护。」
【佛学常见辞汇】
指供给我衣食所须以使我安心修道的善友，为三善知识之一。
【三藏法数】
护，犹助也。谓营理所须，以助修行之人；或有外侮，而能捍禦，故名外护善知识。

【佛学大辞典】
（术语）有漏之业因有善恶，五戒十善，是善地，五逆十恶，是恶法。有漏之善法，招有漏之乐果，即人天之果报。有漏之恶法，招有漏之苦果，即鬼畜之果报。
【佛学常见辞汇】
带有烦恼的善法，如五戒十善是。

【佛学大辞典】
（术语）四种善之一。自性不善之对也。(参见：善恶)附录。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：善恶)附录。

【佛学大辞典】
（术语）对于止善而言。为进趣之善所谓诸善奉行也。与作持同义。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，隋阇那崛多译。虚空藏菩萨问七佛陀罗尼经之异译。

【佛学大辞典】
（术语）佛之十号也。(参见：十号)

【佛学大辞典】
（术语）持戒之善根。前生持五戒则今生生于人间，前生持十善戒则今生生于天上。国王为人间已上者，故由前生十善持戒之功也。(参见：十善)
【佛学常见辞汇】
持戒的善根，如前生受持五戒者，今生得生人间，前生受持十善者，今生得生天上，此皆持戒的功德所致。

【佛学大辞典】
（术语）不犯十恶，则谓之十善。(参见：善恶)。天台云：十善有二种：一止二行。止则但止前恶，不恼于他。行则修行胜德，利乐一切。此二通称善者，善以顺利为义。息倒归真曰顺理，止则息于重倒之恶。行则渐归胜道之善。故止作二种，皆名曰善。或以加道名，以能通至乐果也。
【佛学常见辞汇】
十种的善业，即不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪、不瞋、不痴。
【三藏法数】
（出法界次第）
善即顺理之义。谓行此十法，皆顺理故。然有二种：一者止，二者行。止，则止息己恶，不恼于他；行，则修行胜德，利安一切也。
〔一、不杀生〕，不杀生者，谓不害一切物命，即是止杀之善。既不杀已，当行放生之善也。
〔二、不偷盗〕，不偷盗者，谓不窃取他人财物，即是止盗之善。既不盗已，当行布施之善也。
〔三、不邪淫〕，不邪淫者，谓不行邪淫欲事，即是止淫之善。既不邪淫，当行清净梵行之善也。
〔四、不妄语〕，不妄语者，谓不起虚言，诳惑他人，即是止妄语之善。既不妄语，当行实语之善也。
〔五、不两舌〕，不两舌者，谓不向两边，说是谈非，令他斗诤，即是止两舌之善。既不两舌，当行和合利益之善也。
〔六、不恶口〕，不恶口者，谓不发粗犷恶言，骂辱他人，即是止恶口之善。既不恶口，当行柔和软语之善也。
〔七、不绮语〕，不绮语者，谓不庄饰华丽之言，令人乐闻，即是止绮语之善。既不绮语，当行质直正言之善也。
〔八、不贪欲〕，不贪欲者，谓不贪著情欲尘境，即是止贪之善。既不贪欲，当行清净梵行之善也。
〔九、不瞋恚〕，不瞋恚者，谓不生忿怒之心，瞋恨于人，即是止瞋之善。既不瞋恚，当行慈忍之善也。
〔十、不邪见〕，不邪见者，谓不偏邪异见，执非为是，即是止邪见之善。既不邪见，当行正信正见之善也。

【佛学大辞典】
（术语）忍耐而为善事也。法华经化城喻品曰：「诸恶道减少，忍善者增益。」