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词典（续上）
三善道
三长善月
蠲敝崇善
来者不善
来者不善，善者不来
嘉言善状
嘉言善行
假善人
禁锢善类
进种善群
紧行无善踪
尽美尽善
尽善尽美
进善惩恶
进善惩奸
《國語辭典》：三善道　　拼音：sān shàn dào
佛教称轮回中处境较好的三类众生。即天、人、阿修罗。《大智度论》卷三○：「善有上、中、下故，有三善道──天、人、阿修罗。」
分類：佛教语六道轮回与善善业业相相应
《漢語大詞典》：三长善月（三長善月）
佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。
分類：佛教农历正月五月九月斋戒
《漢語大詞典》：蠲敝崇善
革除敝政，崇尚雅道。《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
分類：革除崇尚
《國語辭典》：来者不善（來者不善）　　拼音：lái zhě bù shàn
对手不怀好意而来，多指不易应付。如：「看他来者不善的模样，我们得小心应付。」清。赵翼《陔馀丛考。成语》：「来者不善，善者不来，亦本《老子》善者不辩，辩者不善句。」
《國語辭典》：来者不善，善者不来（來者不善，善者不來）　　拼音：lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái
（谚语）来的人不怀好意，怀有好意的不会来。如：「对头来了，正所谓：『来者不善，善者不来。』我们还是快走吧！」
分類：不怀好意
《漢語大詞典》：嘉言善状（嘉言善狀）
见“ 嘉言善行 ”。
《國語辭典》：嘉言善行　　拼音：jiā yán shàn xìng
美善的言语与良好的行为。元。关汉卿〈谢天香。第一折》：「我料贤弟必有嘉言善行，教训老夫咱。」也作「嘉言懿行」。
分類：美善言行
《國語辭典》：嘉言善行　　拼音：jiā yán shàn xìng
美善的言语与良好的行为。元。关汉卿〈谢天香。第一折》：「我料贤弟必有嘉言善行，教训老夫咱。」也作「嘉言懿行」。
分類：美善言行
《高级汉语词典》：假善人　　拼音：jiǎ shàn rén
显出对受迫害者似乎非常关心的人
《高级汉语词典》：禁锢善类
禁止正直的人做官与进行政治活动
《漢語大詞典》：进种善群（進種善羣）
谓提高民族素质。 清 张鹤龄 《法人篇》：“且变法之后，而人亦有与之俱变者，此进种善羣之公例，而其效有操券决也。” 清 张鹤龄 《兴学篇》：“西人进种善羣之法，言之綦详，无一不导源於学也。”
分類：提高民族素质
《漢語大詞典》：紧行无善踪（緊行無善踪）
比喻做事急于求成就不可能完美无缺。 元 无名氏 《小尉迟》第一折：“你这一去少主吉，多主凶，则宜止不宜动，可不道箭安弦上慢张弓，方信道紧行无善踪。”亦作“ 紧行无好步 ”。《三国演义》第七四回：“ 德 曰：‘若不收军，吾已斩了此人也。’ 禁 曰：‘紧行无好步，当缓图之。’”
分類：做事事急急于求成不可能完美无缺
《国语辞典》：尽美尽善（尽美尽善）　　拼音：jìn měi jìn shàn
形容极为完善美满。参见「尽善尽美」条。如：「工作时，人人都应自我要求，以达到尽美尽善的境界。」
分类：完善美满
《國語辭典》：尽善尽美（盡善盡美）　　拼音：jìn shàn jìn měi
语本《论语。八佾》：「子谓韶，尽美矣，又尽善也。谓武，尽美矣，未尽善也。」后形容事物极为完善美满。唐。韩愈〈与崔群书〉：「比亦有人说足下诚尽善尽美，抑犹有可疑者。」也作「尽美尽善」。
分類：尽善尽美乐名完美至极
《漢語大詞典》：进善惩恶（進善懲惡）
见“ 进善惩奸 ”。
《漢語大詞典》：进善惩奸（進善懲奸）
进用善良，惩治奸恶。 唐 周昙 《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”亦作“ 进善惩恶 ”。 唐 白居易 《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲讎自嫌。”
分類：进用善良惩治奸恶
《漢語大詞典》：进善惩奸（進善懲奸）
进用善良，惩治奸恶。 唐 周昙 《咏史诗·虞舜》：“进善惩奸立帝功，功成揖让益温恭。”亦作“ 进善惩恶 ”。 唐 白居易 《除武元衡门下侍郎平章事制》：“弼违救失，不以尤悔为虑；进善惩恶，不以亲讎自嫌。”
分類：进用善良惩治奸恶