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《分类字锦》：善射有无（善射有无）
吴志赵达传达尝过知故知故为之具食食毕谓曰仓卒乏酒又无嘉肴无以叙意如何达因取盘中只箸再三从横之乃言卿东壁下有美酒一斛又有鹿肉三斤何以辞无时坐有他宾内得主人情主人惭曰以卿善射有无欲相试耳竟效如此遂出酒酣饮
分类：杂占
《分类字锦》：善神扫洒（善神扫洒）
佛国记僧伽施国有一寺名火境后人于此处起精舍别有佛塔善鬼神常扫洒初不须人工
分类：塔
《國語辭典》：善始令终（善始令終）　　拼音：shàn shǐ lìng zhōng
美好的开头，圆满的结局。《三国志。卷二四。魏书。韩暨传》：「谥曰恭侯」句下裴松之注引《楚国先贤传》：「今司徒知命，遗言恤民，必欲崇约，可谓善始令终者也。」也作「善始善终」。
《國語辭典》：善始善终（善始善終）　　拼音：shàn shǐ shàn zhōng
美好的开始，圆满的结局。《庄子。大宗师》：「故圣人将游于物之所不得遁而皆存，善妖善老，善始善终，人犹效之。」《史记。卷五六。陈丞相世家》：「吕后时，事多故矣，然平竟自脱，定宗庙，以荣名终，称贤相，岂不善始善终哉！」也作「善始令终」。
分類：自始至终将事开头头到结束做得
《分类字锦》：善守人黄
严维黄人守日赋作大明兮其彩白有善守者其人黄
分类：日
《分类字锦》：善槊
五代史吴世家吴之军中推朱瑾善槊又王重师传为人沈嘿多智善剑槊又张归霸传弟归厚为将善用弓槊能以少击众
分类：槊
《漢語大詞典》：善绻（善綣）
见“ 善卷 ”。
《漢語大詞典》：善卷
(1).相传为 尧 舜 时隐士。《庄子·让王》：“ 舜 以天下让 善卷 。 善卷 曰：‘余立於宇宙之中……日出而作，日入而息，逍遥於天地之间，而心意自得。吾何以天下为哉！’”《吕氏春秋·下贤》：“ 尧 不以帝见 善綣 ，北面而问焉。” 唐 王维 《过沈居士山居哭之》诗：“ 善卷 明时隐， 黔娄 在日贫。”
(2).洞名。旅游胜地，在 江苏省 宜兴县 西南 螺岩山 上。有上、中、下、后四洞，多大型石笋和钟乳石，形成石狮、石象等景物。下洞地下河可行小舟，自后洞出。 清 顾祖禹 《读史方舆纪要·江南七·常州府》：“﹝ 国山 ﹞其东南曰 善卷洞 ，一名 龙巖洞 。有三：一曰乾洞，其二曰大、小水洞。相传 周幽王 二年，洞忽自裂，门广二十尺，初入若险仄，中极平旷，可坐千人。”
分類：洞名旅游胜地隐士江苏宜兴县
《國語辭典》：赏善罚恶（賞善罰惡）　　拼音：shǎng shàn fá è
奖赏行善的人，惩罚作恶的人。汉。贡禹〈赎罪〉：「赏善罚恶，不阿亲戚。」宋。张君房《云笈七签。卷八九。经告篇》：「行善益算，行恶夺算，赏善罚恶，各有职司，报应之理，毫分无失。」
分類：赏赐善人善事惩罚罚恶恶人恶事
《漢語大詞典》：赏善罚否（賞善罸否）
见“ 赏善罚恶 ”。
《國語辭典》：赏善罚恶（賞善罰惡）　　拼音：shǎng shàn fá è
奖赏行善的人，惩罚作恶的人。汉。贡禹〈赎罪〉：「赏善罚恶，不阿亲戚。」宋。张君房《云笈七签。卷八九。经告篇》：「行善益算，行恶夺算，赏善罚恶，各有职司，报应之理，毫分无失。」
分類：赏赐善人善事惩罚罚恶恶人恶事
《分类字锦》：赏善刑淫（赏善刑淫）
左传良君将赏善而刑淫养民如子盖之如天容之如地民奉其君爱之如父母仰之如日月敬之如神明畏之如雷霆
分类：功德
《國語辭典》：三善道　　拼音：sān shàn dào
佛教称轮回中处境较好的三类众生。即天、人、阿修罗。《大智度论》卷三○：「善有上、中、下故，有三善道──天、人、阿修罗。」
分類：佛教语六道轮回与善善业业相相应
《漢語大詞典》：三长善月（三長善月）
佛教谓农历正月、五月、九月为斋戒之月。于此三月尤须作善以要福。 宋 庄季裕 《鸡肋编》卷上：“寅、午、戌月，世人多斋素，谓之‘三长善月’。其事盖出於佛书。云大海之内，凡有四洲，中国与四夷特 南赡部 一洲耳。天帝之宫有一镜，能尽见世间人之所作，随其善恶而祸福之。轮照四洲，每岁正、五、九月，正在南洲，故竞作善以要福。至 唐高祖 武德 二年，遂詔天下，自今正月、五月、九月不行死刑，禁屠杀。”参阅“三长月”。
分類：佛教农历正月五月九月斋戒
《漢語大詞典》：蠲敝崇善
革除敝政，崇尚雅道。《后汉书·西域传论》：“且好仁恶杀，蠲敝崇善，所以贤达君子多爱其法焉。”
分類：革除崇尚
《國語辭典》：来者不善（來者不善）　　拼音：lái zhě bù shàn
对手不怀好意而来，多指不易应付。如：「看他来者不善的模样，我们得小心应付。」清。赵翼《陔馀丛考。成语》：「来者不善，善者不来，亦本《老子》善者不辩，辩者不善句。」
《國語辭典》：来者不善，善者不来（來者不善，善者不來）　　拼音：lái zhě bù shàn，shàn zhě bù lái
（谚语）来的人不怀好意，怀有好意的不会来。如：「对头来了，正所谓：『来者不善，善者不来。』我们还是快走吧！」
分類：不怀好意