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《國語辭典》：迁善远罪（遷善遠罪）　　拼音：qiān shàn yuǎn zuì
改过向善而远离罪愆。唐。吕温 广陵陈先生墓表：「吾里尝有陈融，孝慈仁信，不学不仕。乡人见也，皆自欲迁善远罪，亦不知其所以然，今也则亡，清风犹在。」宋。陆九渊 荆门军上元设厅讲义：「愚人不能迁善远罪，但贪求富贵，却祈神佛以求福，不知神佛在何处，何缘得福以与不善之人也。」
分類：向善远离罪恶
《漢語大詞典》：弃恶从善（棄惡從善）
丢弃邪恶行为去做好事。如：犯罪分子只有坦白交待、弃恶从善才有出路。
分類：丢弃邪恶恶行做好事
《國語辭典》：琦善　　拼音：qí shàn
人名。（西元1790？～1854？）清满州人。嘉庆、道光年间以治河办海运有功，官至直隶总督、文渊阁大学士。广东禁烟之役后，代林则徐督粤，因擅自订立屈辱条约，被夺职，后屡黜屡起。太平军北犯时，卒于军中。谥文勤。
分類：末官官员直隶总督
《國語辭典》：骑者善堕（騎者善墮）　　拼音：qí zhě shàn duò
善于骑马者反而易于坠马。语本《淮南子。原道》：「夫善游者溺，善骑者堕。各以其所好，反自为祸。」比喻对某一技巧愈熟悉，则愈容易大意疏忽而造成失败。《聊斋志异。卷四。念秧》：「何意吴生所遇，即王子巽连天叫苦之人，不亦快哉！旨哉古言：『骑者善堕。』」
分類：擅长一技技能人往往容易疏忽大意
《分类字锦》：庆善赋诗（庆善赋诗）
唐会要武德六年改武功宫为庆善宫贞观六年太宗幸庆善宫宴从臣于渭滨上赋诗十韵起居郎吕才播于乐府被之管弦名曰功成庆善乐
分类：宫
《高级汉语词典》：拳拳好善
诚心诚意行善
《漢語大詞典》：亲仁善邻（親仁善鄰，親仁善隣）
谓与仁者亲近，与邻邦友好。《左传·隐公六年》：“往岁， 郑伯 请成于 陈 ， 陈侯 不许。 五父 諫曰：‘亲仁善邻，国之宝也，君其许 郑 。’”《晋书·苻坚载记下》：“ 猛 曰：‘ 晋 虽僻陋 吴 越 ，乃正朔相承。亲仁善邻，国之寳也。臣没之后，愿不以 晋 为图。’”亦作“ 亲仁善隣 ”。《魏书·许谦传》：“夫亲仁善隣，古之令轨，歃血割牲，以敦永穆。”
分類：仁者亲近邻邦友好
《分类字锦》：农皇善制（农皇善制）
唐无名氏日中为市赋谅农皇之善制著噬嗑之明志
《國語辭典》：能言善辩（能言善辯）　　拼音：néng yán shàn biàn
能言善道，辩才无碍。如：「凭著他那能言善辩的口才，终于说服了众人。」《镜花缘》第一八回：「小弟从未见过世上竟有这等渊博才女！而且伶牙俐齿，能言善辩！」也作「能言舌辩」。
分類：能言善辩有辩辩才
《分类字锦》：庖丁善解
庄子庖丁为文惠君解牛手之所触肩之所倚足之所履膝之所踦砉然向然奏刀騞然莫不中音合于桑林之舞乃中经首之会文惠君曰嘻善哉技盖至此乎
分类：牛
《漢語大詞典》：十善道
即十善。《魏书·释老志》：“心去贪、忿、痴，身除杀、淫、盗，口断妄、杂、诸非正言，总谓之十善道。能具此，谓之三业清净。”参见“ 十善 ”。
分類：十善
《國語辭典》：十善　　拼音：shí shàn
佛教称不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不瞋恚、不邪见十项道德行为。《大智度论》卷四六：「复次，有二种戒，有佛时或有或无；十善有佛无佛常有。」
分類：佛教语十个德高望重不犯十恶即是十善
《分类字锦》：甚驯善飞（甚驯善飞）
苏轼放鹤亭记云龙山人张君有二鹤甚驯而善飞旦则望西山之缺而放马纵其所如或立于陂田或翔于云表暮则傃东山而归故名之曰放鹤亭
分类：鹤
《國語辭典》：首善之地　　拼音：shǒu shàn zhī dì
首都或可以作为模范的地方。《金史。卷三五。礼志八》：「况京师为首善之地，四方之所观仰。」《续资治通鉴。卷七九。宋哲宗元祐元年》：「学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。」也作「首善之区」。
分類：最好首都
《國語辭典》：首善　　拼音：shǒu shàn
模范。《汉书。卷八八。儒林传。序》：「故教化之行也，建首善自京师始，繇内及外。」后世亦称国都所在地为「首善之区」。
分類：第一个无异归顺顺从从善教化京师实施施教四方模范
《國語辭典》：首善之区（首善之區）　　拼音：shǒu shàn zhī qū
首都或可以作为模范的地方。如：「台北市可谓是首善之区，交通、经济、资讯各方面都很发达。」也作「首善之地」。
《國語辭典》：首善之地　　拼音：shǒu shàn zhī dì
首都或可以作为模范的地方。《金史。卷三五。礼志八》：「况京师为首善之地，四方之所观仰。」《续资治通鉴。卷七九。宋哲宗元祐元年》：「学校为育材首善之地，教化所从出，非行法之所。」也作「首善之区」。
分類：最好首都
《國語辭典》：劝善惩恶（勸善懲惡）　　拼音：quàn shàn chéng è
奖励善人，惩诫做奸犯科的人。语本《左传。成公十四年》：「惩恶而劝善，非圣人谁能修之。」汉。王符《潜夫论。三式》：「今则不然，有功不赏，无德不削，甚非劝善惩恶，诱进忠贤，移风易俗之法术也。」《汉书。卷七六。张敞传》：「敞辞之官，自请治剧郡非赏罚无以劝善惩恶，吏追捕有功效者，愿得壹切比三辅尤异。」也作「劝善戒恶」、「劝善黜恶」。
分類：奖勉有善善行惩戒恶行