【生卒】：590—662 【介绍】： 隋末唐初硖石人，字善意。隋末，为本县令。秦王李世民率师渡河，懿归之。高祖降诏褒之，授鹰扬郎将，从讨王世充。世充平，因谮去官，隐居硖石山间。约于高宗初，拜硖州刺史。龙朔初，拜隽州都督，卒于官。

【生卒】：596—658，或597—659 【介绍】： 唐杭州钱塘人，一作阳翟人，字登善。褚亮子。太宗时历起居郎、谏议大夫，奏章数十上，多被采纳，累官至中书令。贞观二十三年，受遗诏辅政。高宗即位，封河南郡公，任尚书右仆射，世称“褚河南”。因反对高宗立武则天为后，屡贬爱州刺史，以忧卒。工书法，与欧阳询、虞世南、薛稷并称唐初四大书法家。有集及墨迹传世。

【生卒】：596—658 字登善，杭州钱塘(今浙江杭州)人。褚亮之子。初授秦州都督府铠曹参军。太宗贞观十年(636)，自秘书郎迁起居郎。历谏议大夫、黄门侍郎，二十二年拜中书令。高宗即位，赐爵河南县公，永徽元年(650)进封郡公。寻出为同州刺史。三年召拜礼部尚书、同中书门下三品，四年进尚书右仆射，依旧知政事。以谏立武昭仪，贬潭州都督、爱州刺史，显庆三年(658)卒。生平见新、旧《唐书》本传，《宣和书谱》卷三。遂良博涉文史，工肃楷书。先后预修《晋书》、《尚书正义》、《文思博要》。喜作正书，甚得右军媚趣。《旧唐书·经籍志下》、《新唐书·艺文志四》著录《褚遂良集》20卷，已佚。《全唐诗》存诗1首，《全唐诗外编》补诗4首。

遂良字登善。散骑常侍亮子。初授秦州都督府铠曹参军。贞观中累拜中书令。与长孙无忌同受顾命。高宗立。爵河南郡公。拜吏部尚书同中书门下三品。为右仆射。谏立武昭仪为皇后。左迁潭州都督。再贬爱州刺史。显庆三年卒。年六十三。神龙元年。武后遗诏复其爵位。

【生卒】：?—660 【介绍】： 法名或作等照。唐僧。常州义兴人，俗姓蒋。生即白首。五岁出家。布衣蔬食，日诵经卷，目睹七行，一闻不忘。太宗贞观三年，刺史追充州学，乃日听俗讲，夕思佛义。后周游诸方，历参名师，归住润州桑梓山行慈悲观。寻被除名，复往常州。高宗永徽二年，被括还家，乃入山修苦节。后卒于衡岳。

一名等照。姓蒋。常州义兴人。生而皓首。五岁从兄才法师。于安国寺出家。贞观三年。刺史窦公闻其才学。召补州校庠职。阅佛书不已。博士责之。对曰。欲以博观也。问之无所滞。于是馆中诸生。莫不敬服。俄听四经三论于苏之流水寺璧法师所。又依越之敏法师。然后见天台超禅师。而获西方净土观旨。乃南游交桂广循。北上荆襄。见信禅师于蕲。瞻拜庐山远公净土观堂。归里受无生观于润之岩禅师。后偕晖才二师。行慈悲观。且授鬼神戒。巫有杀以祭者。暴卒而苏曰。吾于伏阇梨处受戒。誓不食肉矣。如何为吾杀。悯尔愚痴。聊贷尔命。后或犯决不恕。自是诸祀腥荤并绝。尝有婺州二人。同贩麻枲。一以蔬祭江神。一杀生祭。及抵岸。而杀祭者尽湿。蔬祭者独燥。虽同一舟。而燥湿异。则戒之验。如此甚至。求鱼肉市肄不易得。官司为减经赋。义兴令。或叵信。惧其惑众。将加之法。其族氏昆季行赂乃免。未几。而令家有蛇狗登床蜇人之怪。筮曰。罪由渎贤圣。祸不可原。竟获谴除名为民。永徽二年。伏亦为有司所括。反初服。然操守益厉。众复聚求法要。其所说所行。大约准十五观四明论云。既久居伏牛山。显庆五年。避讥谤。习静于衡岳。徒众复聚。方谈述微妙。忽曰。一切无常。气息难保。夜深各散。缘尽当离。时皆莫之测。则坚拒户寂然。是夕凡衡之钟磬笙管。有声之器。自能鸣唱。彻晓不已。及破关见伏端坐而逝。遽以奏闻。

释善伏。一名等照。姓蒋。常州义兴人。生即白首。性知远离。五岁于安国寺兄才法师边出家。布衣蔬食日诵经卷。目睹七行一闻不忘。贞观三年。窦刺史闻其聪敏追充州学。因尔日听俗讲夕思佛义博士责之。对曰。岂不闻乎。行有馀力所以博观。如不见信请问前闻。乃试之一无所滞。重为联类佛教两用疏通。于是学馆倾首。何斯人之若斯也。后逃隐出家。志乐佛法。欲罢不能。忽逢山水。淹留忘返。斯因宿习非近学也。至苏州流水寺璧法师所。听四经三论。又往越州敏法师所。周流经教颇涉幽求。至天台超禅师所。示以西方净土观行。因尔广行交桂广循诸州。遇综会诸名僧。咨疑请决。又上荆襄蕲部。见信禅师。示以入道方便。又往庐山见远公净土观堂。还到润州岩禅师所。示以无生观。后共晖才二师。入桑梓山行慈悲观。又为鬼神受戒莫啖肉。神又降巫者。令召伏受戒。巫者杀生祀神。神打之次死。降语曰。吾已于伏阇梨受戒。誓不食肉。如何为吾杀生。悯尔愚痴且恕汝命。后更尔者必加至死。自后诸祀永绝膻腥。常婺州二人。同载绩麻为货至江神所。一以蔬祭。一欲杀生。而未行。其麻并湿。前蔬祭麻并乾燥。于是行人忌惮无敢肉祭。故其授戒功验。人神敬仰。有陵犯者立见祸害。江淮间屠贩鱼肉。鹅鸭鸡猪之属。受法开放。市无行肆。官人怪之。有义兴令。素不信。嫌伏动众将加私度之罪。伏昆季赂之。其人忽即狗登绳床众蛇恼患不久除名往常州。筮之。卦云。由犯贤圣罪不可救。其人得急就伏求免。永徽二年。被括还家。然志好出俗见家如狱。复往山居。苦节翘勤人不堪其忧也。众又屯聚。因为说法赞令行慈。不杀者佛教之都门也。不能行之。若讲礼而为倨傲耳。又劝行六道供。以先祖诸亡者无越此途。又曰。山有玉则草木润泉有龙则水不竭。住处有三宝则善根增长。常在伏牛山以虎豹为同侣。食蚊虻为私行。视前六尺未曾顾眄。经中要偈口无辍音。大约十五观四明论以为崖准。显庆五年。行至衡岳。意欲求静返更屯结。说法既久忽告曰。一切无常气息难保。夜深各散缘尽当离。时不测其言也。便返闭而坐。尔夜衡州诸寺钟及笙管鸣声彻晓。道俗咸怪。至房关掩。乃破而开之。见伏端坐久终。便以奏闻。

【生卒】：611—682 【介绍】： 唐陇西成纪人，字大善。李客师子。起家为太子左千卫，迁越王府户曹参军。官至隰川令。袭封丹阳公。后致仕退居。

【生卒】：613—681 【介绍】： 唐僧。淄州临淄人，俗姓朱。幼于密州出家。受戒后，专修净大法门。曾至庐山观慧远遗迹。太宗贞观十五年，赴并州石壁山玄中寺，从道绰受《观无量寿经》义。十九年，赴长安，住实际寺，盛弘念佛法门。高宗时，奉敕于洛阳龙门督工建大卢舍那佛像，并建奉先寺。著有《观无量寿经疏》、《净土法事赞》等。后世尊为净土三祖或二祖。

【生卒】：616—720 【介绍】： 唐道士。括州括苍人。字道元。自曾祖三代为道士。有摄养、占卜之术。少得家传，尤擅符箓。历高宗、则天、中宗朝五十年，往来山中，时被召入宫，尽礼问道。睿宗时拜鸿胪卿，封越国公。

【生卒】：614—720 字道元，括州括苍(今浙江丽水)人。其家三世为道士，得传阴阳、符箓、摄养之术，尤能厌劾鬼神、治疗疾病。高宗显庆间征至京师，固辞爵位，求为道士，留在内道场。其后50年间，常往来名山，数召入禁中，颇受礼崇。玄宗先天二年(713)拜鸿胪卿，封越国公，仍为道士，住长安景龙观，尊崇尤甚。卒后，玄宗亲制碑文。生平见《旧唐书》、《新唐书》本传，玄宗碑文见《全唐文》。《全唐诗》存诗3首。

法善。括州括苍人。自曾祖三代为道士。皆有摄养占卜之术。法善少传符录。尤能厌劾鬼神。高宗闻其名。徵诣京师。将加爵。固辞。求为道士。因留内道场。睿宗即位。称法善有冥助之力。先天二年拜鸿胪卿。封越国公。仍为道士京师景龙观。开元八年卒。年一百七岁。赠越州都督。

【介绍】： 唐人。陈恪子。工画山水，妙过于父。

【介绍】： 名或作善陀。唐人。为振威校尉。善画花鸟禽兽。僧悰称其绘画形状各异，变化多端。

【介绍】： 唐人。布衣。以策干韩愈，愈转荐于裴度，献计擒吴元济。

善道法师。临淄人。入大藏信手探卷得观无量寿佛经。乃专心念佛以修十六妙观。及住庐山观远公遗躅。豁然增思。后遁迹终南修般舟三昧数载。睹宝阁瑶池宛然在目。复往晋阳从绰禅师授无量寿经。入定七日。绰请观所生处。道报曰。师当忏悔三罪方可往生。师尝安佛像在檐牖下。自处深房此一罪也。当于佛前忏。又常役使出家人此二罪也。当于四方僧前忏。又因造屋多损虫命此三罪也。当于一切众生前忏。绰静思往咎洗心悔谢。久之道因定出谓绰曰。师罪灭矣。后有白光来照之时。是往生相也。道行化京师归者如市。忽微疾即掩室怡然念佛而逝。异香天乐向西而隐。

善行师者。晋州人也。少辞桑梓访道东山。长习律仪寄情明咒。温恭俭素利物是心。则净之门人也。随至室利佛逝有怀中土。既染痼疾返棹而归。年四十许。

【介绍】： 唐人。世称善哭。应进士，久而不第。能为歌诗。见人文章有所伤叹者，读讫必哭，涕泗不已。每与人言论，既相别，发声一号，音辞哀切，闻者莫不凄然泣下。尝客游太原，预军宴，酒酣言事，抗音而哭，一席不乐，为之罢会。白居易尝赠以诗。

【生卒】：618—699 【介绍】： 唐洺州邯郸人。王君愕子。袭父邢国公爵。武周垂拱中历司属卿、益州大都督府长史，后留拜内史。来俊臣系狱当死，武则天欲释不诛，及善力谏。清正有节，时二张怙势，及善数裁抑之，武则天不悦，改文昌左相。卒谥贞。

【介绍】： 唐上谷人。高宗龙朔二年，自司刑少常伯，徙详刑正卿。

【生卒】：628—683 【介绍】： 唐朝皇帝。字为善。太宗第九子。太宗贞观五年，封为晋王。十七年，立为太子。即位后，多承太宗旧制。曾出兵击平西突厥，又命李绩率六总管兵攻高丽。后废王皇后，立武则天为皇后。在位三十四年，卒谥天皇大帝。

帝讳治。太宗第九子。贞观二年生。五年封晋王。十七年四月册为皇太子。二十三年六月即位。年二十二。咸亨五年八月称天皇。在位三十四年。年五十六。谥曰天皇大帝。庙号高宗。追尊天皇大圣大宏孝皇帝。集八十六卷。