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《國語辭典》：多愁善感　　拼音：duō chóu shàn gǎn
形容人感情脆弱，容易忧愁伤感。如：「她天生就多愁善感，动不动就掉眼泪。」
分類：发愁易伤伤感常形感情脆弱
《漢語大詞典》：多愁善病
见“ 多愁多病 ”。
《國語辭典》：多愁多病　　拼音：duō chóu duō bìng
心多愁闷，身多疾病。形容才子佳人的娇弱情态。元。王实甫《西厢记。第一本。第四折》：「小子多愁多病身，怎当他倾国倾城貌。」也作「多愁善病」。
分類：时常忧愁体弱多病娇弱状态
《國語辭典》：多财善贾（多財善賈）　　拼音：duō cái shàn gǔ
比喻具备充分条件、有所凭藉，就容易办事。《朱子语类。卷四一。论语。泰伯篇》：「如多财善贾，须多蓄得在这里，看我要买也得，要卖也得。」也作「多钱善贾」。
《國語辭典》：多钱善贾（多錢善賈）　　拼音：duō qián shàn gǔ
资金雄厚则容易经营事业。比喻具备充分条件，有所凭藉，办事就容易成功。《韩非子。五蠹》：「长袖善舞，多钱善贾，此言多资之易为工也。」《史记。卷七九。范雎蔡泽传。太史公曰》：「韩子称『长袖善舞，多钱善贾』，信哉是言也！」也作「多财善贾」。
分類：钱多买卖充分
《漢語大詞典》：恶不去善（惡不去善）
谓不因厌恶其人而抹杀他的优点。《左传·哀公五年》：“私讎不及公，好不废过，恶不去善，义之经也。”
分類：不因厌恶抹杀优点
《國語辭典》：遏恶扬善（遏惡揚善）　　拼音：è è yáng shàn
掩藏他人缺点和过失而褒扬其好处。《易经。大有。象曰》：「君子以遏恶扬善，顺天休命。」三国魏。阮籍 通易论：「是以君子一类求同，遏恶扬善，以致其大。」
分類：掩饰邪恶过失褒扬扬善善良长处
《國語辭典》：独善其身（獨善其身）　　拼音：dú shàn qí shēn
保持个人的节操修养。后比喻只顾自己而漠视他人的权益。《后汉书。卷三七。桓荣丁鸿列传。丁鸿》：「君子立言，非苟显其理，将以启天下之方悟者；立行，非独善其身，将以训天下之方动者。」《初刻拍案惊奇》卷二八：「但只独善其身，便是辟支小乘。」
分類：指注注重自身修养保持持节节操招惹惹是非
《漢語大詞典》：独善吾身（獨善吾身）
同“ 独善其身 ”。 郭沫若 《星空·孤竹君之二子》：“我在这高天厚地之中发誓宣明：我只能离群索居，独善吾身！”
《漢語大詞典》：独善一身（獨善一身）
同“ 独善其身 ”。 金 元好问 《通真子墓碣铭》：“吾欲力绍絶业，鋟木宣布有可成之资，第未有任其责者耳，独善一身曷若与天下共之。”
《分类字锦》：化蛮从善（化蛮从善）
周书薛慎传保定初出为湖州刺史州界既杂蛮蛮俗婚娶之后父母虽在即与别居慎谓守令曰牧首令长是化民者也岂有其子娶妻便与父母离析非唯氓俗之失亦是牧守之罪乃亲自诱导示以孝慈并遣守令各喻所部有数户蛮别居数年遂归侍养及行得果膳归奉父母慎感其从善之速具以状闻有诏蠲其赋役于是风化大行有同华俗
分类：教化
《漢語大詞典》：护法善神（護法善神）
宋 吕惠卿 的别称。 宋 王安石 行新法，及罢相， 吕惠卿 代之，守其成法，故称。《宋史·王安石传》：“ 吕惠卿 服闋， 安石 朝夕汲引之，至是，白为参知政事，又乞召 韩絳 代己。二人守其成模，不少失，时号 絳 为‘传法沙门’， 惠卿 为‘护法善神’。”参见“ 护法神 ”。
分類：王安石新法
《漢語大詞典》：护法神（護法神）
护卫佛法的天神。 宋 苏轼 《胜相院经藏记》：“诸化菩萨及护法神镇守其门。” 清 叶名沣 《桥西杂记·塞上六歌》：“二曰 作嘛知 ， 文殊 之护法神。”
分類：护法神护卫佛法天神
《分类字锦》：吉人为善（吉人为善）
书我闻吉人为善惟日不足
分类：阴德
《漢語大詞典》：积善局（積善局）
旧时民间组织的办理慈善事业的机构。 包天笑 《钏影楼回忆录·记朱静澜师》：“ 朱先生 后来奔走于慈善事业以后，也就放弃了教书生涯了……有一个积善局，也是地方上的绅士办的， 朱先生 曾为该局的董事。”
分類：民间组织办理机构
《國語辭典》：积善馀庆（積善餘慶）　　拼音：jī shàn yú qìng
语本《易经。坤卦。文言曰》：「积善之家，必有馀庆；积不善之家，必有馀殃。」指多行善事，福佑后代。《后汉书。卷五四。杨震传》：「易称『积善馀庆』，徒欺人耳。」
分類：积德德行行善恩泽泽及子孙
《分类字锦》：积在家善（积在家善）
苏轼 和陶诗 聊将自知明，稍积在家善。
分类：阴德
《漢語大詞典》：积德累善（積德累善）
积累德行与善事。《史记·韩信卢绾列传论》：“ 韩信 、 卢綰 非素积德累善之世，徼一时权变，以诈力成功。”《史记·刘敬叔孙通列传》：“ 娄敬 曰：‘陛下取天下与 周 室异。 周 之先自 后稷 ， 尧 封之 邰 ，积德累善十有餘世。’”
分類：积累德行行与与善善事