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《國語辭典》：循循善诱（循循善誘）　　拼音：xún xún shàn yòu
语本《论语。子罕》：「夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。」指循序渐进的诱导。《文选。刘孝标。辩命论》：「瓛则关西孔子，通涉六经，循循善诱，服膺儒行。」《浮生六记。卷一。闺房记乐》：「先生循循善诱，余今日之尚能握管，先生力也。」也作「恂恂善诱」、「循循诱人」。
分類：步骤引导教育指教教导有方
《分类字锦》：一物三善
礼记行一物而三善皆得者惟世子而已其齿于学之谓也故世子齿于学国人观之曰将君我而与我齿让何也曰有父在则礼然然而众知父子之道矣其二曰将君我而与我齿让何也曰有君在则礼然然而众著于君臣之义也其三曰将君我而与我齿让何也曰长长也然而众知长幼之节矣故父在斯为子君在斯谓之臣居子与臣之节所以尊君亲亲也故学之为父子焉学之为君臣焉学之为长幼焉疏物犹事也
分类：青宫
《漢語大詞典》：一人善射，百夫决拾（一人善射，百夫決拾）
(1).古谚语。比喻为将者善战，其士卒亦必勇敢无前。《国语·吴语》：“夫 申胥 、 华登 简服 吴国 之士於甲兵，而未尝有所挫也。夫一人善射，百夫决拾，胜未可成也。” 韦昭 注：“决，鉤弦。拾，捍。言 申胥 、 华登 善用兵，众必化之；犹一人善射，而百夫竞著决拾而效之。”《孔丛子·答问》：“一人善射，百夫决拾。 章邯 梟将，卒皆死士也。” 宋 苏轼 《训兵旅策》三：“天下之大，可以名劫也；三军之众，可以气使也。谚曰：一人善射，百夫决拾。苟有以发之，及其飜然之间而用其锋，是之谓倡。”
(2).喻凡事为首者倡导于前，则其众必起而效之。 康有为 《大同书》辛部第十二章：“夫一人善射，百夫决拾，众人好施，则风俗随之。”
分類：古谚古谚语凡事谚语事为为首倡导善战士卒勇敢
《漢語大詞典》：一介之善
微小的善行。《西京杂记》卷四：“其有一介之善，一方之艺，居接士之馆。”《晋书·荀崧传》：“苟有一介之善，宜在旌表之例，而况国之元老，志节若斯者乎！” 宋 叶适 《郑景元墓志铭》：“虽閭巷一介之善，甚或辈行絶数等，未尝不委曲外比，售其声名。”
分類：微小善行
《漢語大詞典》：徙善远罪（徙善遠罪）
趋向善良，远离罪恶。《大戴礼记·礼察》：“贵絶恶於未萌，而起敬於微眇，使民日徙善远罪而不自知也。”《礼记·经解》：“故礼之教化也微，其止邪也於未形，使人日徙善远罪而不自知也。”
分類：趋向向善善良远离罪恶
《漢語大詞典》：虚中乐善
虚心并且乐意采纳善言善事。虚中:虚心。中,同“衷”,内心。善:善言善事,形容词用如名词。例如：古之人虚中乐善,不择事而问焉,不择人而问焉。——清·刘开《问说》
分類：虚心并且乐意采纳善言善事
《分类字锦》：修植善根
旧唐书高祖纪释迦阐教清净为先远离尘垢断除贪欲所以弘宣胜业修植善根开导愚迷津梁品庶
分类：释教
《漢語大詞典》：心地善良
有道德的;有德行的;慈善的。例如：一个心地善良的人。
分類：心地善良有道道德有德德行慈善
《国语辞典》：能言善道　　拼音：néng yán shàn dào
口舌伶俐、善于说话。如：「亏他能言善道，否则难保不挨骂。」也作「能说惯道」。
分类：能言善道口舌伶俐
《国语辞典》：能文善武　　拼音：néng wén shàn wǔ
文武全能。比喻具备多项才能。《初刻拍案惊奇》卷一：「依你说来，不须能文善武，懒惰的，也只消天下前程，不须经商立业。」
分类：文武全能才能
《国语辞典》：能说善道（能说善道）　　拼音：néng shuō shàn dào
擅长于以言语或道理来说服别人。如：「他能说善道，常常为我们社区向有关单位争取到很多应有的福利。」
分类：擅长长于于以言语道理说服
《国语辞典》：能歌善舞　　拼音：néng gē shàn wǔ
擅长唱歌、跳舞。如：「能歌善舞的艺人很受年轻人喜爱。」
分类：能歌善舞擅长唱歌跳舞
《国语辞典》：明德止善　　拼音：míng dé zhǐ shàn
语本《大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」彰明道德，止于至善。《西游记》第一二回：「今陛下明德止善，敬我佛门。」
分类：彰明明道道德
《国语辞典》：欺善怕恶（欺善怕恶）　　拼音：qī shàn pà è
欺负善良弱小的人，却害怕得罪强横的恶人。宋。李石〈游铜梁县云岩〉诗：「我愿石佛须少忍，欺善怕恶神所歼。」明。杨柔胜《玉环记》第一七出：「田舍翁住在山圪落，恃老无端多凶恶，我每反被相辱没，欺善怕恶，欺善怕恶。」
分类：欺负善良弱小害怕得罪强横恶人
《国语辞典》：蒲邑三善　　拼音：pú yì sān shàn
孔子弟子子路治理蒲邑，孔子赞许他有恭敬、忠信及明察三善。语本《孔子家语。辩政》：「子路治蒲三年，孔子过之，入其境曰：『善哉由也，恭敬以信矣。』入其邑曰：『善哉由也，忠信而宽矣。』至廷曰：『善哉由也，明察以断矣。』」
分类：孔子子弟弟子子路治理赞许恭敬忠信信及明察