【生卒】：558—618 【介绍】： 隋高阳北新城人，字务本。聪明有思理，所闻辄能诵记，称神童。尝仕南朝陈。陈末使隋，羁留宾馆。陈亡，衰服尽臣子礼。文帝以为诚臣。累迁通议大夫。宇文化及杀炀帝，时从官尽诣朝贺，善心独不至，化及遣人执至，善心不礼而出，遂被杀。初，父许亨撰《梁史》未就，善心续之。越王扬侗称制洛阳，追谥文节。

善心字务本，高阳北新城人，陈卫尉卿亨子。为王府法曹，举秀才，对策高第，授度支郎中，转侍郎，补撰史学士。祯明中，奉使聘隋，拘留不遣。及陈亡，拜通直散骑常侍，直门下省，授虞部侍郎，除秘书丞。仁寿初，摄黄门侍郎。寻加摄太常少卿。炀帝即位，转礼部侍郎。以忤宇文述，左迁给事郎，摄左翊卫长史。从征辽东，授建节尉。寻加朝散大夫，摄左亲卫武贲郎将，授通议大夫。江都之变，为宇文化及所害。越王侗称制，赠左光禄大夫、高阳县公，谥曰文节。有《方物志》二十卷、《符瑞记》十卷。

【生卒】：?—619 【介绍】： 隋末唐初许州襄城人。隋炀帝大业末为里长，为众所附，遂据许州，归于李密。密败，以州归唐，授伊州总管。王世充数攻之，善相频遣使请救，外援不至，粮尽城陷，被俘杀。

【介绍】： 隋河东蒲坂人，字积善。文帝仁寿中为繁畤令，有能名。汉王谅为乱，钊力战，城陷被执，送伪将乔钟葵处。强以官，钊正色拒之。会扬义臣军至，乔钟葵兵败，钊得免死。终为朝邑令。

【生卒】：?—624 【介绍】： 唐兖州方舆人。隋末聚众八百，据豫章，后以其地归唐，授洪州都督。唐高祖武德中辅公祏反，以善安为西南道大行台，寻又归唐，称不与谋。及公祏败，搜得其书，遂诛之。

【生卒】：572—629 【介绍】： 隋唐间郑州荥泽人。仕隋历沂州刺史、鲁郡太守。母崔氏贤明，常于阁内听其理事，当理则悦，不当则责愧之。故善果励己为清吏。归唐，迁检校大理卿兼民部尚书，正身奉法，甚有善绩。历礼部、刑部尚书。太宗贞观初出为岐州刺史，改江州刺史，卒。

善果，荥阳人。周大象中，以父诚拒尉迟迥战死，袭爵开封县公，授使持节、大将军。开皇初，进封武德郡公，历沂、景二州刺史，寻为鲁郡太守。大业中，徵拜光禄卿，徙大理卿。

【生卒】：?—约638 【介绍】： 唐华州华阴人，字福善。郭荣子。太宗贞观中，屡官至兵部侍郎、益州大都督府长史。卒谥慎。

【介绍】： 唐初贝州武城人。仕隋为文林郎。以不满隋政日紊，随李渊起兵，署大将军府司户参军，封清河郡公。高祖武德时，累擢尚书左丞。太宗贞观初，任陕州刺史，入为大理、司农二卿，坐事出为秦州刺史。卒谥忠。精天文历算，博仁均撰《戊寅历》，善为多所裁正。

生卒年不详。贝州武城(今山东武城)人。弱冠州举及第，仕隋为文林郎。文帝仁寿中，迁楼烦司户书佐。曾密劝唐高祖举事，兵起，署为大将军府司户参军，封清河县公。高祖武德二年(619)，拜尚书左丞，五年为大理卿，转司农卿。太宗贞观初，为陕州刺史，徙秦州刺史。卒，赠刑部尚书，谥曰忠。生平见新、旧《唐书》本传，《唐会要》卷三八、六三、八四。善为长于天文历算，预修《武德律令》。与王绩有酬唱。《全唐诗》存诗3首。

【介绍】： 隋邺人，字为善。杜正玄弟。好学善文。弱冠举秀才，授纯州行参军，历下邑正。尝著碑诔铭颂诗赋百余篇，又撰《文章体式》，为后进者奉为楷模，号为文轨。乃至海外亦共传习之，称《杜家新书》。

【介绍】： 隋河间人。见闻广博，善文辞。历仕著作佐郎，太子舍人。有《酬德传》、《诸刘谱》、《四声指归》等。

【介绍】： 隋河南洛阳人。元舒子。少随父在江南，学通五经，尤明《左传》。侯景乱，归北周。入隋，累迁至国子祭酒。善学术，通博不及何妥，而风流酝藉过之，讲授音韵清朗，听者忘倦，为后进所归。以是与妥有隙。尝言高颎有宰相具，及颎得罪，忧惧卒。

【介绍】： 隋河南洛阳人，字休因。长孙绍远子。仕北周为大都督，武帝在藩，与览友善，及即位，超拜车骑大将军，公卿上奏必令省读。览初名善，帝以万机委之先览，遂赐今名。入隋，征为东南道行军元帅，统八总管出寿阳，军临大江。陈人大骇。会陈宣帝卒，乃还。寻迁泾州刺史，卒于官。

【介绍】： 隋清河东武城人。崔彦穆女。年十三适郑诚，生善果。二十而寡。性贤明，有节操。博涉书史，明晓吏治。子善果听事，辄于障后察之，理当则喜，理有不当则责之。自初寡每自纺织，性节俭，非自手作及庄园禄赐所得悉不许入门。

【介绍】： 唐深州人。高祖武德中，为乡长。与诸少年以酒肉贿刘黑闼所署深州守将诸葛德威，诱擒黑闼。

【生卒】：?—645后 【介绍】： 唐贝州清河人。隋末依窦建德。唐高祖武德四年，以洛、相、魏等州降唐，拜秦王左二护军，历冀州总管。太宗贞观中，历广州、夔州、兰州、越州都督。

姓荀氏。河内温人。学至天文地理。无所不通。然知世相虚幼非坚久。乃薙染于徐州之彭城寺。创圆具戒。诵法华经。听摄大乘论。时天下饥乱。慧虽冻馁。益奉法自励。洗秽护净。隆于常日。大业之季。负锡西上。路频逢盗。然执持破瓶。以垢布自蔽。冬十月抵京。适值吉藏法师。方阐法华。愿从禀受。众以鄙陋拒之。慧独扫雪藉地而坐。所得辞义。台弗遣佚。或问之。辄举其要。禅定寺沙门法喜引至房。恩意勤厚。慧以其智观明达。复师事之。武德初。随住蓝田之津梁寺。多置禅坊。以招胜侣。贞观九年正月。终于骊山之凉泉精舍。春秋四十有九。弟子奉其灵舆。合葬于太原沙门慧达之兆。达诵法华行坐不辍声。其遍数之多。且馀五千。性尤矜恤生物。低目直视。地有虫貌。必敛身避之。不敢跨越。有问之者。则塔曰。死内莫定。又焉知此物之不先己而成正觉耶。贞观八年四月。趺坐而终。

释善慧。姓苟氏。河内温人。博通群籍统括文义。逮于九章律历七曜盈虚。皆吞若胸中抵掌符会。乃深惟世务终坠泥涂。遂解褐抽簪。创归僧伍。初在除州之彭城寺。诵法华经听收摄论。时遭寇荡兵食交侵。而慧抱饥自励奉法无殆。洗秽护净弥隆恒日。但以边邑寡学文字纰谬至于音诂众议纷然。虽复俗语时通。而慧意存雅正。周访明悟还同昔疑。乃以大业末龄。负锡西入屡逢群盗衣裳略尽。但有弊布目遮。犹执破瓶常充净用。既达关口。素阙繻文。遂即正念直前从门而度。于时中表列刃曾无遮止。孟冬十月初达京师。值沙门吉藏正讲法华。深副本图即依听受。形服鄙恶众不纳之。乃扫雪藉地单裙𭣋坐。都讲财唱。倾耳词句拟定经文。藏既阐扬。勇心承旨望通理义。由情存两得。不暇忍寒。欢笑熙熙如贾获宝。竟冬常尔众方美之。问以词旨片无遗忘。乃以闻法同属禅定寺。沙门法喜便脱衣迎之引至房中。智观无滥。慧又师喜。两振芳规。武德初年。随住蓝田之津梁寺。俗本骊戎。互相梗戾。率奖陶化。十室而九。然而性爱英贤。乐相延致。自西自东百有馀里。名林胜地皆建禅坊。所之逃逸之俦。赖其安堵。以贞观九年正月。终于骊山之阳凉泉精舍。春秋四十有九。初慧弃掷俗典莅此玄模。言不重涉专心道业。省言节食佩律怀仁。迎顿客旅雅重经教。其有未曾觌者。要必亲观。若值行要累日诵持。以为熏习之基也。 时太原沙门慧达者。亦诵法华五千馀遍。行坐威仪其声不辍。偏存物命。直视低目。地有虫豸。必回身而避。不敢跨越。有问。答曰。斯之与吾生死不定。将不先成正觉。安可妄轻之耶。以贞观八年四月。跏坐而终。人谓入定。停于五宿。既似长逝。又不臭腐。乃合床内于窟中。