【生卒】：?—1352 【介绍】： 元汴梁太康人，字大雅。由国子监生登第，除新州判官。至正间，累拜参知政事，进左丞。十一年，因汉人不能与闻兵机，分省彰德以给馈饷。行至卫辉，病卒。居家效范仲淹遗规，置义庄，以周贫族，又为义塾，延名士以教族人子弟。

【生卒】：?—1352 【介绍】： 元修武人，字善止。性刚介，通经术。文宗天应三年进士。授翰林国史院编修官，辟御史台掾，掌机密。拜监察御史，劾太尉、右丞等八人，皆黜之，朝廷肃然。累迁淮南宣慰使，领征讨事，镇压淮东义军，卒于军。

逯鲁曾（？—1352年），字善止，元朝修武（今河南省修武县）人。逯鲁曾性情刚正，通晓经史。泰定四年（1327年）进士。授为翰林国史院编修官，担任御史台掾，掌机密。升任太常博士。元武宗之庙，没有以皇后配享，集群臣廷议之。逯鲁曾说武宗皇后真哥无子，没有立其庙主。右丞相伯颜主张元明宗之母亦乞列氏配享。徽政院传太后旨，以元文宗之母唐兀氏可以配享。伯颜问逯鲁曾：“先朝以真哥皇后无子，不立庙主，今立明宗之母还是文宗之母？”他回答：“真哥皇后在武宗朝，已受玉册，为武宗皇后，明宗、文宗二母后，都是妾室。现在以无子的原因，不立庙主，以妾为正宫，是作为大臣废黜先君的皇后，作为儿子追封先父的妾室，于礼不合。之前燕王慕容垂即位，追废他的母后，而立其生母为后，以配享先王慕容皝，为万世所笑，岂能复蹈其辙？”集贤大学士陈颢，讨厌逯鲁曾，说：“唐太宗册封曹王明之母为皇后，也是二后，难道不可以吗？”（其实唐太宗并没有册封曹王之母为皇后。）逯鲁曾说：“尧之母为帝喾庶妃，尧立为帝，没听说册封她为后而配享帝喾。皇上为大元天子，不学尧、舜，而学唐太宗吗？”于是以真哥皇后配享。后来逯鲁曾升任监察御史，弹劾伯颜余党太尉答失海牙、阿吉剌、右丞巩卜班、刑部尚书兀突蛮、监察御史吉当普、哈剌完者、院使月鲁不花、郎中吕思诚等八人，元顺帝将他们全部罢黜，朝廷肃然。历任刑部员外郎、宗正府郎中、辽阳行省左右司郎中、佥山北道肃政廉访司事、礼部郎中。至正十二年（1352年），逯鲁曾以资善大夫、淮南宣慰使，领征讨事，率领海盐丁五千人跟随脱脱镇压徐州、淮东地区农民起义军，在军中去世。

【生卒】：?—1354 【介绍】： 元万安人。任安庆路经历。顺帝至正中，奉郡辟摄本县事。督军拒农民军，兵败被执死。

字子元，官郎中元统三年奉使安南

【生卒】：1297—1365 【介绍】： 元义乌人，字性与。从许谦学。应试不利，遂漫游四方，至京师，授经于越王府，久之思南归，檄补广东宪府掾，不赴，辟为两淮屯府幕属，未数月，谢去。隐丹溪之滨，从学者众，称裕轩先生。

【介绍】： 元宁夏人，字善卿。顺帝至正十四年进士。授绍兴路录事司达鲁花赤。以擒斩杨完者部违纪兵士，有声于时。旋为江南行台镇抚，治绍兴，募兵守境。授行枢密院判官，分院治绍兴。后以欲发兵拒方国珍，违御史大夫拜住哥意，被杀。谥忠勇。

迈里古思（？—1358年），中国元朝末年唐兀氏，字善卿。侨居松江，幼年家贫，从师学习诗经、易经，授徒养母。多结交名士。至正十四年（1354年）进士，授绍兴路录事司达鲁花赤。苗军主将杨完者在杭州劫掠百姓，有人至绍兴城中强夺人马，迈里古思擒斩数人。他于是名声大振，百姓称颂。江南行台移治绍兴，迈里古思担任行台镇抚，他大募民兵守御。处州山贼焚掠婺州永康、东阳，迈里古思提兵与石抹宜孙约期夹攻，平定山贼。擢升为江东廉访司经历，保卫绍兴，境内安然。江浙省臣承制授他为行枢密院判官，分院治绍兴。不满御史大夫拜住哥扰民，结怨。至正十八年（1358年）十月二十二日，出兵过曹娥江，与侵攻绍兴属县的平章方国珍冲突。部将黄中攻打上虞，请增兵。迈里古思驻军东关，御史大夫拜住哥派人召迈里古思至其私第议事，命左右用铁槌将他打死，断其头，掷厕所中。城中百姓不问男女老幼，无不恸哭。黄中率部下复仇，尽杀拜住哥家人和台府官员掾史，留下拜住哥不杀，告知张士诚，张士诚派部将率兵守绍兴。拜住哥转任行宣政院使，监察御史真童弹劾拜住哥，元顺帝削拜住哥官职，安置在潮州。

【生卒】：?—1364 【介绍】： 元人。答鲁乃蛮氏，字兼善。顺帝至正间，累官行台御史大夫。张士诚自立为吴王，使人索行台印章，不从，服毒死。

【生卒】：1304—1352 【介绍】： 元蒙古伯牙吾台氏，居台州，初名达普化，文宗赐以今名，字兼善。英宗至治元年进士。授集贤修撰。顺帝至正元年，累除绍兴路总管，革吏弊，令民自实田以均赋役。召入史馆，与修辽、宋、金三史。升礼部尚书。十一年，为浙东道宣慰使都元帅，驻温州。与孛罗帖木儿协力镇压方国珍。而孛罗被俘。方国珍降后复起。次年，迁台州路达鲁花赤，攻方国珍，败死。谥忠介。工篆隶，尝考正《复古编》讹字，于经史多有据。

泰不华，字兼善，伯牙吾台氏。初名达普化，文宗为赐今名。世居白野山，其父塔不台始家台州。兼善年十七，江浙乡试首荐。明年至治改元，赐右榜进士第一，授集贤修撰，累转监察御史。顺帝初，与修宋、辽、金三史，擢礼部尚书。至正八年，方国珍兵起江浙，行省参政朵儿只班被执，上招降状，诏泰不华察实以闻。具上招捕之策，不报。十一年，迁浙东道宣慰使都元帅，与左丞孛罗帖木儿夹攻国珍。孛罗先期至，为所执，寻遣大司农达识帖睦迩招之，国珍伪降。泰不华请攻之，不听。改台州路达鲁花赤，十二年三月，国珍袭之澄江，九战死之。年四十九，赠行省平章政事、魏国公，谥忠介。立庙台州，额曰「崇节」。兼善好读书，以文章名。善篆隶，温润遒劲，盛称于时。自科举之兴，诸部子弟类多感励奋发，以读书稽古为事。迨至正用兵，勋旧重臣与有封疆之责者，往往望风奔溃败"，遁逃之不暇。而挺然抗节，秉志不回，乃出于一二科目之士，如达兼善、余廷心者，其死事为最烈，然后知爵禄豢养之恩，不如礼义渐摩之泽也。故论诗至元季诸臣，以兼善为首，廷心次之，亦足见二人之不负科名矣。

泰不华（1304年—1352年），字兼善，伯牙吾台氏，本名达普化。台州（今浙江临海）人。家贫好学，集贤待制周仁荣收养他，并接受良好教育。工书法，宗法徐铉。延佑七年（1320年），十七岁江浙乡试第一，至治元年（1321年），赐进士及第，授集贤修撰，文宗朝拜中台监察御史，累官礼部侍郎。至正元年（1341年），出任绍兴路总管。历任奎章阁典签、礼部尚书。至正十一年，任浙东宣慰使都元帅追讨方国珍，阵亡。追赠江浙行省平章政事，封魏国公。

【生卒】：1306—1368 【介绍】： 元抚州路金溪人，字复善。初授南丰医正，不就。又荐为静江大墟税使，亦不赴。放荡于山水间。

善学（1307—1370），元末明初江苏吴县龟山光福寺僧，字古庭，俗姓马，吴郡（今江苏苏州市）人。十七岁出家，受《华严经》于林屋清公，精研贤首疏钞。学问精深，融贯诸家，是极负盛名的元明两代华严宗高僧。洪武初，因本寺输赋违期而流徙江西赣州，行至安徽池阳马当山时病逝。归葬光福寺，大学士宋濂为之作塔铭。

自号古庭，生吴郡马氏。初出家大觉寺，主昆山荐福，后居光福。

善学。自号古庭。生儒家马氏。传华严之教于宝觉法师简公。凡清凉大疏钞。及圆觉楞严起信诸部。皆能融会甚深微妙之旨。遐迩嗜学之子。敛衽溯瞻。不翅卿云德星。以获一见为快。虽老师宿学。亦推之为人望。别传教公。无言宣公。前后主报恩之席。皆欲摄受师为弟子。师笑曰。吾得法于宝觉。忍背之乎。力拒不听。赋曹溪水四章以见志。寻还东林隐居。掌教者尊师之道。不容肥遁自逸。强主阳山之大慈。师植心平易。不屑沉溺专家。以殊户异轨。为高理之所在。辄翻然从之。每升堂示众曰。吾宗法界还源。非徒事于空言。能于禅定而获證入者。乃为有得耳。既而又曰。吾早通法华。虽累入法华三昧。然长水璿问道于琅琊觉。又从灵光敏。传贤首教。露光天台之人也。古人为法乃尔。吾徒可专守一门乎。君子美其至公无我。一扫近代互相矛盾之陋。皇明龙兴。师将大弘贤首之教。以续物慧命。虽当俭岁。躬分卫以食众。士民踵集。方思有所建置院僧。以官赋违期。当徙虔州。有司知师专任讲道。欲与辩析之。师曰。吾为主僧。法当坐。敢累他人耶。遂毅然请行。或让师为迂。师曰。宿业已定。不可逭也。行抵池阳马当山。示疾而化。洪武庚戌四月也。春秋六十有四。师形貌尪瘠。退然有不胜衣。戒检精严。护持三业。唯恐有所染污。独居屋漏。法衣不离体。三藏诸文。未尝释手。虽盎无斗储。处之裕如。谦恭自牧。竖子来见。亦无墯容。勤于诱掖。有不领解者。方便比喻。至于反覆数四。必俟其心悟。始罢云。见诸著述者。咸有可观。法华问答若干篇。法华随品赞三十篇。辩正教门关键录若干卷。及诗文。并行于世。宋文宪公曰。濂于诸宗之文。颇尝习读。每病台衡贤首二家。不能相通。欲和会而融贯之。恨鲜有可言斯事者。不知世上乃复有师乎。于是。发不及见之叹。其为贤者追慕。如此。

释善学，字古庭，姓马氏，吴人也。自幼离俗，往大觉院，初习《华严经》，能知大义。亭亭物表，如青莲出水，不染泥滓。元至治癸亥，年十七，始受度为大僧，投华严诸师而穷其说，久之未有所入。时宝觉讲经曹溪，亟往从之，慧解浚发，领悟敏捷，闻响心通，势如析竹，迎刃而解。宝觉誉之不置，自是名称勃然兴起，老师宿德，推为时望。别传教在报恩，聘之出典宾客。久之，浒溪之光福偶乏首忏者，古田滋命学司之。又久之，无言宣继席报恩，复延之上座，分筵说经，声采一时，震动江南。行宣政院请开法昆山荐福寺，宣欲摄受为弟子，学芺曰：“吾得法于宝觉，忍背之乎？”赋曹溪水四章，以见志。越二年即弃去，还东林隐居，专修白业，谓同志曰：“吾始习晋水源华严忏法，行之已久，及观天竺慈云式净土忏仪明白简要，五晦诸文皆出《华严》，吾欲籍是以祈生安养耳。”掌教者崇其道誉，不容自逸，强主阳山大慈，先声所被，天人具钦，杖锡初临，山川改色。明室龙兴，庶政改革，浒溪人士，恋慕尤笃。爰具疏币，杂以香华，请学居之，学亦欲大弘贤首之教，续佛慧命。虽当俭岁，节省衣资，以供众饭。会天复旱，院有观世音像，素著灵异，郡守率僚属迎致府廨，乞学作法禜之，甘霖立沛，大雨三日，田野俱渥，岁复大稔，士民知精诚所致，施舍接踵。方思有所建置，昭垂来兹，而院僧以官赋违期，当徙虔州，有司知学专任讲席，不亲财䞋，欲为辩释，学乃自承曰：“吾为主僧，法当坐主者，敢累他人乎！”遂请行。或哂其迂，学谢曰：“宿业已定，不可逭也。”行抵池阳马当山，示疾而化，时洪武庚戌四月二十日也，年六十有四。学形貌尪瘠，退然若不胜衣，戒检精严，护持三业，唯恐有所染污。独居屋漏，法衣不离体，三藏诸文未尝释手，虽盎无斗储，处之裕如，恭谨自牧。竖子请见，亦无惰容，勤于诱掖。有不领解者，多方比喻，反覆数四，俟其开悟始罢。初传华严于宝觉，简时，凡清凉《大疏钞》及《圆觉》、《楞严》、《起信》诸部，虽妙义深微，皆能融会。遐迩学子，敛䘳溯瞻，冀获听睹为快。学因造《十玄门赋》以示圆宗大旨，丛林传诵，谓能发越贤首诸祖之意。或有好为立异，以应观法界性为十界差别事，惟心造为真如之理者，学闻之叹曰：“真如生灭，倒置错乱一至于此，是可为大息也。”其于匡卫宗乘，唯恐稊稗之混黍苗，固若甚严。然其植心平易，不肯沈溺专家，以殊户异轨为高，理之所在，辄幡然从之。每升堂示众曰：“吾宗法界还源，非徒事空言，能于禅定而获證入者，乃为有得耳。”既而又曰：“吾蚤通《法华》，虽累入法华三昧，然长水璿问道于琅邪觉，又从灵光敏传贤首教，灵光，天台人也。古人为法乃尔，吾徒可拘守一隅乎！君子美其至公无我，一扫近代互相矛盾之陋，故见诸著述，不落偏卑。”又尝与同学原澄以一乘同别之义，更质叠难，为《法华问答》若干篇。复因主修法华期忏，撰《法华随品赞》三十篇，《辩正教门关键录》若干卷，及诗文并行于世。弟子处仁法慧，请于九皋声、启宗佑为造行业记，而乞宋文宪公濂铭其塔，其词曰：“贤守之学，《杂华》为尊，建立六相，条分十门，固自以为琐琐而不可易。至若天台性善、性恶、三观、三德之旨，一念三千之文，又曷尝不引之而示人。况脩门之注释，乃止观熏习次第，亦不外之而立言。念古昔之诸祖，皆契经之由循，初何心于矛盾，唯欲鉴于群昏。或谓无断伏分齐，而失修證之道，乃后嗣之纷纭。卓哉学师，所见绝伦，剪剔其末枝，融通其本根。谈诸法之相即，含性具之缘因。庶几森万象于寸心，合千江于一源。观会通于大府，辟局隘之专门。奈之何，道未克施而遘于邅迍，安养之生固知可以无憾，但学子之亡师，譬犹渡江河而失筏，遵广陆而折辕。企瞻弗及，郁悒难伸。评群行以成章，命勒之于贞珉。”

【介绍】： 元兰陵人，字择可。顺帝至正九年进士，授承直郎，历国史编修，终福建儒学提举。工诗文，善小楷。有《松溪集》。

【介绍】： 元末绍兴路馀姚人，字景善，晚号竹梅翁。顺帝至元六年荐授松江财赋提举，有能声，得代归。至正二十年擢绍兴路同知，不赴。方国珍欲官之，亦辞。

字景善，一字云升，馀姚人。以荐除松江财赋提举。至正间，累迁广东道宣慰副使。

【生卒】：1312—1351 【介绍】： 元婺州路东阳人，字子善。从陈樵游。通《易经》。

【生卒】：?—1373 【介绍】： 明苏州府吴县人，一作山东人，居姑苏，字善长，号丹林。工画山水，师法董源。洪武中被征至京，画往贤以功名著者像。以应对忤旨，被杀。

【生卒】：1314—1390 【介绍】： 明初凤阳府定远人，字百室。少读书有智谋，策事多中。元末迎谒朱元璋，劝元璋效法汉高祖，“行仁义，禁杀掠，结民心”。从下滁州，为掌书记。力赞渡江。元璋为吴王，拜善长右相国。洪武初任左丞相，封韩国公，制词比之萧何。四年，致仕。十年，复命与李文忠总中书省大都督府御史台。胡惟庸案，坐胡党者众，善长如故，且领御史台事。至二十三年，善长已老迈，久不问事，乃以胡党追问，一门七十余人被杀。