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词典
（续上）
粹善
踔善
懦善
与人为善
止于至善
翼善开贤
至人善寄
勇健善斗
隐恶扬善
枕善而居
珍善
知以善养
知人善任
择善而从
择善而行
《漢語大詞典》：
粹善
纯良。 南朝 宋 颜延之
《释何衡阳〈达性论〉书》
：“若精灵必在，果异於草木，则受形之论，无乃更资来説，将由三后粹善，报在生天邪！”
分類：
纯良
《漢語大詞典》：
踔善
超绝，妙极。 汉
桓谭
《新论·琴道》
：“或云： 陈平 为 高帝 解 平城 之围，则言其事祕，世莫得而闻也。此以工妙踔善，故藏隐不传焉。”
分類：
超绝
《漢語大詞典》：
懦善
善弱。
《三国演义》
第一一八回：“七子中惟 諶 自幼聪明，英敏过人，餘皆懦善。”
《國語辭典》：
与人为善（與人為善）
拼音：
yǔ rén wéi shàn
赞助别人做好事。《孟子。公孙丑上》：「取诸人以为善，是与人为善者也，故君子莫大乎与人为善。」《文明小史》第九回：「想你们教士也是与人为善，断不肯叫我为难的。」
分類：
赞助
善意
帮助
做好事
焦循
《國語辭典》：
止于至善（止於至善）
拼音：
zhǐ yú zhì shàn
达到德行最完善的境界。《礼记。大学》：「大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。」汉。郑玄。注：「止，犹自处也。」唐。孔颖达。正义：「在止于至善者，言大学之道，在止处于至善之行。」
分類：
完美
境界
《分类字锦》：
翼善开贤（翼善开贤）
王融净行颂：翼善开贤敷教义，昭蒙启惑涤烦忧。
分类：
释教
《分类字锦》：
至人善寄
殷仲堪琴赞：五声不彰，孰表太音；至人善寄，畅之雅琴。
分类：
琴
《分类字锦》：
勇健善斗（勇健善斗）
五杂俎：鹑虽小而驯，然最勇健善斗，食粟者不过再斗，食穄者尤耿介，一斗而决。
分类：
鹌鹑
《國語辭典》：
隐恶扬善（隱惡揚善）
拼音：
yǐn è yáng shàn
语本《礼记。中庸》：「舜好问而好察迩言，隐恶而扬善。」隐藏他人的过失，宣扬他人的善行。《醒世恒言。卷三。卖油郎独占花魁》：「难得这好人，又忠厚，又老实，又且知情识趣，隐恶扬善，千百中难遇此一人。」也作「掩恶扬善」。
分類：
隐瞒
过恶
宣扬
好处
《漢語大詞典》：
枕善而居
谓守善不移。 北齐
刘昼
《
新论·慎独
》
：“故 蘧瑗 不以昏行变节， 颜回 不以夜浴改容……斯皆慎乎隐微，枕善而居，不以视之不见而移其心，听之不闻而变其精也。”
分類：
不移
《漢語大詞典》：
珍善
珍美之物。
《
史记·礼书
》
：“口甘五味，为之庶羞酸咸以致其美；情好珍善，为之琢磨圭璧以通其意。”
分類：
珍美
美之
《分类字锦》：
知以善养（知以善养）
宋史尹焞传：焞少师事程颐，尝应举，发策有诛。元祐诸臣议不对而出告颐曰：焞不复应举进士矣。颐曰：子有母在。焞归告其母，母曰：吾知汝以善养，不知汝以禄养。颐闻之曰：贤哉母也。
分类：
母
《國語辭典》：
知人善任
拼音：
zhī rén shàn rèn
能识别、拔擢人才，并能依据其专长而加以任用使能发挥所长。明。沈采《千金记》第一七出：「军师，你知人善任，何必大谦。」
分類：
识别
别部
部属
《國語辭典》：
择善而从（擇善而從）
拼音：
zé shàn ér cóng
语本《论语。述而》：「三人行，必有我师焉；择其善者而从之，其不善者而改之。」指选择好的去跟从、采用。《梁书。卷一○。夏侯详传》：「择善而从，选能而用，不以人废言，不以多罔寡。」唐。
张九龄
敕议放私铸钱
：「公卿百僚，详议可否，朕将亲览，择善而从。」
分類：
选择
依从
《國語辭典》：
择善而行（擇善而行）
拼音：
zé shàn ér xíng
选择良善、正确的事去实行。唐。
魏徵
〈
十渐疏
〉：「此直意在杜谏者之口，岂曰择善而行者乎？」
分類：
选择
有益
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