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随顺平等善根回向
善慧地断障證真
善慧地寄显一乘
善化天王
善知法义
不种善根
发中品十善心
发上品十善心
会善知识难
善解方便难
善柔声
善了知声
善爱声
令他善了知声
佛类词典（续上）
善法行随顺平等善根回向
善慧地断障證真
善慧地寄显一乘
善化天王
善知法义
不种善根
发中品十善心
发上品十善心
会善知识难
善解方便难
善柔声
善了知声
善爱声
令他善了知声
善法行
【三藏法数】
谓于妙观慧中，种种明现，以显圆融之德。十方诸佛，莫不依此圆融而为法则。经云：如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行。
谓于妙观慧中，种种明现，以显圆融之德。十方诸佛，莫不依此圆融而为法则。经云：如是圆融，能成十方诸佛轨则，名善法行。
随顺平等善根回向
【三藏法数】
谓于诸佛理地，起万行真因，显證一乘寂灭之道。行从理起，故曰随顺平等；能生道果，故曰善根。经云：于同佛地，地中各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
谓于诸佛理地，起万行真因，显證一乘寂灭之道。行从理起，故曰随顺平等；能生道果，故曰善根。经云：于同佛地，地中各各生清净因，依因发辉，取涅槃道，名随顺平等善根回向。
善慧地断障證真
【三藏法数】
谓菩萨以无量智，观察众生境界，皆如实知，得无碍智慧，遍说诸法，普令获益，即断利他门中不欲行障，證智自在真如，是名善慧地断障證真。（不欲行者，谓第八地于无相中舍离功用也。智自在真如者，谓得此真如已，于四无碍智得自在也。）
谓菩萨以无量智，观察众生境界，皆如实知，得无碍智慧，遍说诸法，普令获益，即断利他门中不欲行障，證智自在真如，是名善慧地断障證真。（不欲行者，谓第八地于无相中舍离功用也。智自在真如者，谓得此真如已，于四无碍智得自在也。）
善慧地寄显一乘
【三藏法数】
谓九地菩萨，以无量智，观察无边境界，说法教化众生，超于世、出世间，是一乘法，故云善慧地寄显一乘。
谓九地菩萨，以无量智，观察无边境界，说法教化众生，超于世、出世间，是一乘法，故云善慧地寄显一乘。
善化天王
【三藏法数】
谓现前地菩萨，修行六地法门，成就功德，多作善化天王。所作自在，一切声闻难问，无能退屈，统领天众，善能教化，令他除灭我慢之心，故云善化天王。
谓现前地菩萨，修行六地法门，成就功德，多作善化天王。所作自在，一切声闻难问，无能退屈，统领天众，善能教化，令他除灭我慢之心，故云善化天王。
善知法义
【三藏法数】
善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
善知法义者，谓菩萨无碍之智，善知一切诸法句义差别也。
不种善根
【三藏法数】
谓诸有情，于宿世中，及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。（梵语菩提，华言道。）
谓诸有情，于宿世中，及现在世，不种菩提善根，惟作恶行，所以轮回诸趣也。（梵语菩提，华言道。）
发中品十善心
【三藏法数】
中品者，于作善已后，起少悔心也。谓众生念念忻乐世间，修行五戒，行人之道，是名发中品十善心。（五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
中品者，于作善已后，起少悔心也。谓众生念念忻乐世间，修行五戒，行人之道，是名发中品十善心。（五戒者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不饮酒也。）
发上品十善心
【三藏法数】
上品者，于十善，欲作、正作、作已，三时之中，心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦，及知人间苦乐相间，唯天上纯受诸乐，而求生彼故，闭摄内根，不著外尘，修行天道，是名发上品十善心。（三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者，即意根也。）
上品者，于十善，欲作、正作、作已，三时之中，心俱不悔也。谓众生念念知三恶道苦，及知人间苦乐相间，唯天上纯受诸乐，而求生彼故，闭摄内根，不著外尘，修行天道，是名发上品十善心。（三恶道者，饿鬼道、畜生道、地狱道也。内根者，即意根也。）
会善知识难
【三藏法数】
谓人修行，多为恶友所惑；若学道之时，得遇善知识，劝奖诱掖，令其开解，是为难也。
谓人修行，多为恶友所惑；若学道之时，得遇善知识，劝奖诱掖，令其开解，是为难也。
善解方便难
【三藏法数】
谓人能常怀大慈，爱念众生，以种种方便而作饶益，是为难也。
谓人能常怀大慈，爱念众生，以种种方便而作饶益，是为难也。
善柔声
【三藏法数】
谓如来说法，音声柔和，善顺而不卒暴也。
谓如来说法，音声柔和，善顺而不卒暴也。
善了知声
【三藏法数】
谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。
谓如来法音，善解决了，遍知一切诸法也。
善爱声
【三藏法数】
谓如来以善法音，开化一切众生，令其爱乐也。
谓如来以善法音，开化一切众生，令其爱乐也。
令他善了知声
【三藏法数】
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。
谓如来法音，能使闻者，善解一切诸法也。