共390,分26页显示 上一页 20 21 22 23 24 26 下一页
善行般若
善不随喜
善分别言音通
亲近善知识
能生善种
善根回向
出现善法
发起善业
善人爱乐
善法增长
善作指引
善备资粮
善到一切智城
植善法种
佛类词典(续上)
善行三昧善行般若
善不随喜
善分别言音通
亲近善知识
能生善种
善根回向
出现善法
发起善业
善人爱乐
善法增长
善作指引
善备资粮
善到一切智城
植善法种
善行三昧
【三藏法数】
梵语三昧,华言正定。菩萨修习正定,不乱不昏,遂使功德资长。譬如出财与人,得人保息,方获利益也。
梵语三昧,华言正定。菩萨修习正定,不乱不昏,遂使功德资长。譬如出财与人,得人保息,方获利益也。
善行般若
【三藏法数】
梵语般若,华言智慧。菩萨以清净智,照了世间一切诸法,心无疑惑。譬如幻师,知诸幻事,悉由幻作,求其真实,皆不可得也。
梵语般若,华言智慧。菩萨以清净智,照了世间一切诸法,心无疑惑。譬如幻师,知诸幻事,悉由幻作,求其真实,皆不可得也。
善不随喜
【三藏法数】
谓诸众生,内外恶缘既具,即内灭善心,外灭善事;又于他人所作善事,不生随喜之心,是以流转生死也。
谓诸众生,内外恶缘既具,即内灭善心,外灭善事;又于他人所作善事,不生随喜之心,是以流转生死也。
善分别言音通
【三藏法数】
谓一切言辞,若美不美,若近若远,悉能明了,是名善分别言音通。
谓一切言辞,若美不美,若近若远,悉能明了,是名善分别言音通。
亲近善知识
【三藏法数】
为修菩萨行,当远离诸恶邪见,亲近善友知识。如经所云:若有能说、信戒、多闻、布施、智慧,令人受行,即须亲近恭敬供养,是名亲近善知识。
为修菩萨行,当远离诸恶邪见,亲近善友知识。如经所云:若有能说、信戒、多闻、布施、智慧,令人受行,即须亲近恭敬供养,是名亲近善知识。
能生善种
【三藏法数】
谓菩萨以方便力,能令一切有情所有善根种子,皆因法雨而生。譬如大地,世间所有一切种子,皆依于地而得生也。
谓菩萨以方便力,能令一切有情所有善根种子,皆因法雨而生。譬如大地,世间所有一切种子,皆依于地而得生也。
善根回向
【三藏法数】
谓菩萨以种种修行善根,皆悉回向无上佛果菩提,普及法界众生,故云善根回向。(梵语菩提,华言道。)
谓菩萨以种种修行善根,皆悉回向无上佛果菩提,普及法界众生,故云善根回向。(梵语菩提,华言道。)
出现善法
【三藏法数】
菩萨出现于世,以智慧力,开示善法,化导有情,咸登正觉;如日行空,以大光明,普照一切飞潜蠢动,咸遂其生也。
菩萨出现于世,以智慧力,开示善法,化导有情,咸登正觉;如日行空,以大光明,普照一切飞潜蠢动,咸遂其生也。
发起善业
【三藏法数】
菩萨出现于世,方便开示,能令一切有情,发起善心,修行善业;如日出时,能令世人各营生业也。
菩萨出现于世,方便开示,能令一切有情,发起善心,修行善业;如日出时,能令世人各营生业也。
善人爱乐
【三藏法数】
菩萨出现于世,一切聪慧之人,知有利益,心生爱乐,念念皈依;其无智愚人及诸邪魔外道,未免憎嫉;如日行空,内外明朗,凡诸善人,无不忻爱;至若盗贼等辈,为恶之人,未免憎嫉也。
菩萨出现于世,一切聪慧之人,知有利益,心生爱乐,念念皈依;其无智愚人及诸邪魔外道,未免憎嫉;如日行空,内外明朗,凡诸善人,无不忻爱;至若盗贼等辈,为恶之人,未免憎嫉也。
善法增长
【三藏法数】
菩萨从初发心,于一切善法,精进勤修,渐渐增长,乃至坐于道场,一切胜相,皆悉圆满,即智德成就也;如白分月,其光明增,至十五日,盛满圆具矣。(从初一日至十五日,名白分月。)
菩萨从初发心,于一切善法,精进勤修,渐渐增长,乃至坐于道场,一切胜相,皆悉圆满,即智德成就也;如白分月,其光明增,至十五日,盛满圆具矣。(从初一日至十五日,名白分月。)
善作指引
【三藏法数】
菩萨能于生死险难之中,为诸有情,方便指示引导,令出一切烦恼恶道,悉获安隐;如海导师,能于险难之中,为作指引,令其安隐。
菩萨能于生死险难之中,为诸有情,方便指示引导,令出一切烦恼恶道,悉获安隐;如海导师,能于险难之中,为作指引,令其安隐。
善备资粮
【三藏法数】
菩萨善备福智诸行资粮,欲摄受广多有情,发菩提心,积集善行,出离生死恶道,悉到一切智城;如海导师,善备资粮,令诸商众,出离险恶道路,到彼城邑,得安隐也。
菩萨善备福智诸行资粮,欲摄受广多有情,发菩提心,积集善行,出离生死恶道,悉到一切智城;如海导师,善备资粮,令诸商众,出离险恶道路,到彼城邑,得安隐也。
善到一切智城
【三藏法数】
菩萨于一切法,无所不知,名到一切智城;智能破惑显理,城能防恶禦敌,故菩萨积集无量功德,具足殊胜力能,故得到一切智城;如海导师,具足力能,故得到彼城邑也。
菩萨于一切法,无所不知,名到一切智城;智能破惑显理,城能防恶禦敌,故菩萨积集无量功德,具足殊胜力能,故得到一切智城;如海导师,具足力能,故得到彼城邑也。
植善法种
【三藏法数】
植,种也。菩萨广植一切菩提种子,常以定水灌溉,令得增长,而成妙果。譬如大地,种植一切药树谷果,由水滋溉增长,然后繁茂而结实也。
植,种也。菩萨广植一切菩提种子,常以定水灌溉,令得增长,而成妙果。譬如大地,种植一切药树谷果,由水滋溉增长,然后繁茂而结实也。