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词典（续上）
善顺
善习
善渊
善月
善少
托善
文善
稳善
脩善
淳善
地善
进善旌
善争
善蕴
善眼
《漢語大詞典》：善顺（善順）
善良和顺。 唐 玄奘 《大唐西域记·钵逻那伽国》：“气序和畅，风俗善顺。” 唐 玄奘 《大唐西域记·设多图卢国》：“气序异热，风俗淳和，人性善顺，上下有序。”
分類：善良和顺
《漢語大詞典》：善习（善習）
犹熟习。《管子·幼官》：“饰习十器，善习五官。”
分類：熟习
《漢語大詞典》：善渊（善淵）
善于保持沉静。《老子》：“居善地，心善渊。” 朱谦之 注：“心善渊，以言其心渊静而莫测。”
分類：保持沉静
《漢語大詞典》：善月
佛教对正、五、九三个月的称谓。谓此三月，世人宜持长斋，慎言行，特修善业，故又称斋月。 元 德煇 《敕修百丈清规·祝釐·善月》：“正五九为善月。预先一日，维那令堂司行者，覆住持报库司，掛善月牌于殿门前，具经单轮差僧簿，每日鸣大鐘登殿，看经祝赞，终月而毕。”参见“ 三长月 ”。
分類：佛教九三三月
《漢語大詞典》：三长月（三長月）
佛教分一年为三时，二、三、四、五月，六、七、八、九月，十、十一、十二、正月，各为一时。每时的最末一个月，即五月、九月、正月为“三长月”。 宋 洪迈 《容斋随笔·三长月》：“释氏以正、五、九月为‘三长月’，故奉佛者皆茹素。” 清 俞正燮 《癸巳类稿·长月直日解》：“古法正、五、九月皆有可纪，其著之律令，谓之三长月，则始於 唐 ……《鼠璞》云：‘ 唐 人於此三月，不行死刑。节镇於此三月，禁屠宰，不上官。’”参阅《释氏要览·杂记》。
分類：佛教一年三时五月
《漢語大詞典》：善少
好少年。与“恶少”相对。
分類：少年
《高级汉语词典》：托善
假托美善
《韵府拾遗 铣韵》：文善
论衡永平中神雀群集孝明诏上爵颂百官颂上文皆比瓦石惟班固贾逵傅毅杨终侯讽五颂金玉孝明览焉夫以百官之众郎吏非一惟五人文善非奇而何
《漢語大詞典》：稳善（穩善）
(1).安稳美好。 元岳伯川《铁拐李》第二折：“农庄家这衣饭稳善。”
(2).罪恶的讳称。《水浒传》第三七回：“姓 张 名 横 ，绰号‘船火儿’，专在此 潯阳江 做这件‘稳善’的道路。”《警世通言·苏知县罗衫再合》：“ 徐能 却怕兄弟阻攩他这番‘稳善’的生意，心中嘿嘿不喜。”
分類：安稳罪恶美好
《漢語大詞典》：脩善
犹言行善。《史记·李斯列传》：“不为安肆志，不以危易心，絜行脩善，自使至此，以忠得进，以信守位。” 南朝 梁 刘峻 《辨命论》：“如使仁而无报，奚为脩善立名乎，斯径廷之辞也。”
分類：行善
《漢語大詞典》：淳善
敦厚和善。 元 关汉卿 《金线池》第一折：“我老人家如今性子淳善了，若发起村来，怕不筋都敲断你的！” 唐天际 《难忘的行程》：“他说的很淳善，我相信这是他饱经风霜得来的经验。”
分類：敦厚和善
《骈字类编》：地善
曾巩游道山亭记程公能因其地之善以寓其耳目之乐非独忘其远且险又将抗其思于埃壒之外其志壮哉
《漢語大詞典》：进善旌（進善旌）
上古专为进善言的人发表意见而设置的一种标志旗帜。《史记·孝文本纪》：“古之治天下，朝有进善之旌，诽谤之木，所以通治道而来諫者。” 裴駰 集解：“ 应劭 曰：‘旌，幡也。 尧 设之五达之道，令民进善也。’ 如淳 曰：‘欲有进善者，立於旌下言之。’” 唐 柳道伦 《进善旌赋》：“ 帝尧 有君人之大德，恢理国之令图，将启纳善之怀於四方之士，乃立进善之旌於五达之衢。” 唐 司空图 《丁巳元日》诗：“累降搜贤詔，兼持进善旌。”
分類：善言发表表意意见标志旗帜
《韵府拾遗 庚韵》：善争（善争）
魏志贾逵传注公义既成私利亦弘可谓善争矣
《漢語大詞典》：善蕴
《论语·子罕》：“ 子贡 曰：‘有美玉於斯，韞匵而藏诸？求善贾而沽诸？’子曰：‘沽之哉！沽之哉！我待贾者也。’”后因以“善藴”喻指待机施展才能。蕴，通“ 韞 ”。 唐 韦应物 《赠冯著》诗：“善藴岂轻售，怀才希国工。”
分類：待机施展展才才能
《分类字锦》：善眼
李商隐 诗 楞伽顶上清凉地，善眼仙人忆我无。
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