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善品增盛
【三藏法数】
善品者，善人所修诸道品也。谓劫末时，世间有情广造十恶之业，不修善道。至劫增时，人民广修十善及诸道品，是名善品增盛。（十恶者，一杀生、二偷盗、三邪淫、四妄语、五两舌、六恶口、七绮语、八贪欲、九嗔恚、十邪见也。十善者，不杀生、不偷盗、不邪淫、不妄语、不两舌、不恶口、不绮语、不贪欲、不嗔恚、不邪见也。）
善修事业
【三藏法数】
谓修菩萨行者，于种种财法惠施众生，无所吝惜；诸佛戒律，坚守护持；遇诸苦难，忍受无悔；诸正法行，精进无怠；安住禅定，心不散乱；以正智慧，照了诸法；乃至种种行业皆悉修习，是为善修事业。（菩萨，梵语具云菩提萨埵，华言觉有情。）
方便善巧
【三藏法数】
谓修菩萨行者，于诸有情，或于圣教有未入者，令其趣入；已趣入者，令其成熟；已成熟者，令其解脱；乃至诸戒律仪，受持毁犯，种种方便，令诸有情，皆得利益，是为方便善巧。
近善知识
【三藏法数】
谓善知识常谈善法，若人亲近，则得灭除一切恶法，增长一切善根也。
善权方便
【三藏法数】
谓修菩萨行者，当善权方便，救护一切众生，所谓或生天上，乃至或入地狱，不舍生死，随类现形，但为利乐有情，不为自求度脱，是为善权方便。
善恶先徵梦
【三藏法数】
谓人凡有善恶吉凶之事，必先形于梦寐，以为徵验也。
善建立法
【三藏法数】
谓比丘于诸戒律，善能建立一切法则，令人修学，无所违越，具是功德，方宜为人戒法之师也。
善制立所学
【三藏法数】
谓比丘于律仪中当学之法，善能裁制安立，令无差谬，具是功德，方宜为人戒法之师也。
善断疑惑
【三藏法数】
谓比丘于所建立法则，及所当学，或众有所疑，善能广为开说，断除其惑，令得如式修持，具是功德，方宜为人戒法之师也。
善知坐处
【三藏法数】
谓比丘入大众中，动止有时，若见上座，不应安坐，若见下座，不应起立，是为善知坐处。（上座者，谓戒腊在前，道德闻达之比丘也。）
善权方便可爱乐法
【三藏法数】
谓国王智谋机变，神用莫测，于柔顺服从者，方便而保爱之；强戾梗化者，则方便而制伏之。是以普天之下，畏威怀德，无不爱乐也。（梗化者，谓强梗弗顺化也。）
勤修善法可爱乐法
【三藏法数】
谓国王具足净信，能信过去未来善不善业人天果报，修习正因，以證圣果。是以普天之下，尊仰效慕，无不爱乐也。
善友同居不退
【三藏法数】
谓众生得生净土者，以由彼国纯诸菩萨以为胜友，内无烦恼惑业之累，外无邪魔恶缘之境，故一生之后，即不退转也。
不说善恶
【三藏法数】
谓菩萨行慧施时，以平等慈，于善不善，各随所愿，普皆饶益，是名不说善恶。
身坏命终，生善处天上
【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。