【介绍】： 宋开封浚仪人，字善长。初名庆孙，字善良。石保兴子。仁宗时为澶州巡检，徙知莫州，有治绩。累迁鄜延副都总管，缘边安抚使。康定初，夏人寇延州，元孙战败被执。及元昊纳款，纵归。帝贷元孙死，安置许州，后还京师卒。

【介绍】： 宋洺州人，字善长。少隶禁军，补殿侍。累迁真定路钤辖，镇压贝州王则起事，徙大名府路钤辖。权知沧州，民以卖盐为生，遇荒盐多不售，乃以军粮易盐救之。官终马军都虞候、鄜延路副都总管。

黄序，字祖善，分宁（今江西修水）人。仁宗皇祐五年（一○五三）进士，累官道州通判（清雍正《江西通志》卷四九）。以大理寺丞致仕（《山谷集》外集卷八《章夫人墓志铭》）。

嘉祐六年（1061）任江阴军知军。

【介绍】： 宋袁州萍乡人，字明善。英宗治平四年进士。授武昌军节度推官。时李常以中丞为帅，每宴集，必召尚友，凡乐语诗词，皆即席而成，因目为席上才子。

罗尚友，字明善，萍乡（今属江西）人。英宗治平四年（一○六七）进士（清同治《萍乡县志》卷九）。授武昌军节度推官。《萍乡县志》卷一○有传。

【生卒】：1032—1112 【介绍】： 宋泉州晋江人，字吉甫。仁宗嘉祐二年进士。与王安石论经义多合，遂定交。神宗熙宁初，累迁集贤校理，判司农寺，参与制订新法。进知制诰，判国子监，与王□同修《三经新义》。又知谏院，为翰林学士。熙宁七年，任参知政事，坚行新法。后与王安石交恶，出知陈州、延州、太原府。哲宗绍圣中，历知延安府，筑米脂诸寨以备西夏侵扰。徽宗时，因事安置宣州，移庐州。有《庄子解》及文集。

吕惠卿（一○三二～一一一一），字吉甫，晋江（今属福建）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士，调真州推官。神宗熙宁初，历太子中允，崇政殿说书、集贤校理。熙宁七年（一○七四），为翰林学士、右谏议大夫、参知政事。王安石复相，出知陈州。十年，知延州。元丰五年（一○八二），知太原府。哲宗元祐初知扬州，寻贬光禄卿，分司南京，再贬建宁军节度副使，建州安置。绍圣初，起知大名、延安府。以破夏有功，拜保宁、武胜两军节度使。徽宗建中靖国元年（一一○一），提举杭州洞霄宫（《乾道临安志》卷三）。崇宁初，以武昌军节度使知大名。五年（一一○六）知杭州。大观元年（一一○七），责授祁州团练副使，宣州安置，再移庐州。四年，以观文殿学士为醴泉观使致仕。政和元年卒，年八十。有《东平集》一百卷，已佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《吕参政惠卿传》，《东都事略》卷八三、《宋史》卷四七一有传。今录诗四首。

吕惠卿（一○三二——一一一一），字吉甫，泉州晋江（今福建泉州）人。嘉祐二年进士，为真州推官。秩满入都，与王安石论经义，意多合，遂定交。熙宁初，安石当政，设制置三司条例司，以为检详文字，事无大小必与谋，凡所建请，章奏皆出其手。擢太子中允、崇政殿说书、集贤校理，判司农寺。后为天章阁侍讲，同修起居注，进知制诰，判国子监，与王雱同修《三经新义》。又知谏院，为翰林学士。熙宁七年，安石罢相，荐为参知政事，遂叛安石。八年，安石复相，出知陈州、延州。元丰五年知单州，六年知太原。哲宗即位，贬为光禄卿，分司南京。再责建宁军节度副使、建州安置。绍圣中，复资政殿大学士，知延州，加银青光禄大夫，拜保宁、武胜两军节度使。徽宗立，移知杭州，徙大名。崇宁五年，复知杭州。坐其子闻妖人言不告，责祁州团练副使，宣州安置，再移庐州。政和元年卒，年八十。赠开府仪同三司。著有文集一百卷、奏议一百七十卷、《道德真经传》四卷（存）、《孝经传》一卷、《论语议》十卷、《庄子解》十卷等。见《吕参政惠卿传》（《名臣碑传琬琰集》下卷一四）。《宋史》卷四七一有传。

【介绍】： 辽皇族，字善宁。道宗清宁间，为左护卫太保，转北面林牙。为耶律乙辛耳目，凡闻见必以告。太子耶律浚被逐，亦出其谋。大安初官终西京留守。

释大通，号善本，俗姓董，颍州（今安徽阜阳市）人。及长，博极群书而无仕宦之意。与弟善思往京师地藏院，选经得度，习毗尼。东游至姑苏，礼圆照于瑞光。神宗元丰七年（一○八四），渡淮，留太守岩。久之，出住双林，迁净慈，寻徙法云寺。为青原下十二世，慧林本禅师法嗣。《五灯会元》卷一六有传。今录偈二首。

禅师名善本。生董氏。汉仲舒之后也。其先家太康仲舒村。大父琪。父温。皆官于颖。遂为颖人。初母无子。祷于佛像前。誓曰。得子必以事佛。即蔬食。俄娠。及生本骨相秀异。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学。操履清修。母亡哀毁过礼。无仕宦意。辟谷学道。隐于笔工。然气刚不屈。沈默白眼公卿。嘉祐八年。与弟善思。俱至京师。藉名显圣地藏院。试所习为大僧。其师圆成律师惠揖者。谓人曰。本它日当有海内名。乃生我法中乎。圆成使听习毗尼。随喜杂华。夜梦见童子。如世所𦘕善财。合掌导而南。既觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询诸友乎。时圆照禅师。道振吴中。本径造姑苏。谒于瑞光。圆照坐定。特顾之。本默契宗旨。服勤五年。尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横舒卷。度越前规。一时辈流。无出其右。圆照倚之。以大其家。以季父事圆通秀公。秀住庐山栖贤。出入卧内。如寂子之于东寺。元丰七年春。绝九江游淮山。遍礼祖塔。眷浮山岩丛之胜。有终焉志。遂居太守岩。久之出世。住婺州双林六年。浙东道俗追崇。至谓傅大士复生。移住钱塘净慈。继圆照之后。食堂日千馀口。仰给于檀施。而供养庄严之盛。游者疑在诸天(或云西天)。时号大小本　神考(或作哲宗)闻其名。有诏住上都法云寺。赐号大通禅师。又继圆通之后。本玉立孤峻。俨临清(或云千众)众。如万山环天柱。让其高寒。然精粗与众共。未尝以言徇物。以色假人。王公贵人。施舍日填门。厦屋万础。涂金镂碧。如地涌宝坊。住八年。请于　朝。愿归老于西湖之上。诏可。遂东还。庵龙山崇德。杜门却扫。与世相忘。又十年。天下愿见。而不可得。独与法子思睿俱。睿与余善。为予言其平生。曰。临众三十年。未尝笑。及闲居时。抵掌笑语。问其故。曰不庄敬。何以率众。吾昔为丛林。故强行之。非性实然也。所至见尽佛菩萨行立之像。不敢坐伊蒲塞馔。以鱼胾。名者不食。其真诚敬事。防心离过。类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰。止有三日已而。果殁。有异禽翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十有五(或三)。坐四十有五夏。 赞曰。本出云门之后。望雪窦为四世嫡孙。平居作止。直视不瞬。及其升堂演唱。则左右顾。如象王回旋。学者多自此悟入。方其将终之夕。越僧梦本归兜率天。味其为人。居处服玩。行己利物。日新其德。不置之诸天。尚何之哉。

善本。族董氏。汉仲舒之后也。其先家大康仲舒村。大父琪。父温。皆官于颖。遂为颖人。母无子。祷白衣大士。誓曰。得子必以事佛。即蔬食俄娠。及生骨相秀异。方晬而孤。母育于叔祖玠之家。既长博学。操履清修。母亡哀毁过礼。无仕宦意。气刚不屈。沉嘿白眼公卿。嘉祐八年。至京师地藏院。试通经得度。习毗尼。随喜杂华。夜梦见童子。如世所画善财。合掌导而南。既觉曰。诸佛菩萨。加被我矣。其欲我南询乎。时圆照道振吴中。造焉。照一见知为法器。特顾之。服勤五年。尽得其要。其整顿提撕之纲。研练差别之智。纵横卷舒。度越前规。一时流辈。无出其右。圆照倚之。以大其家。元丰七年。遍游居浮山太守岩。出世住婺州双林。移钱塘净慈。继圆照后。法席冠江浙。时号大小本云。上闻其名。有诏住上都法云寺。赐号大通禅师。师玉立孤峻。未尝以言徇物。以色假人。王公贵人。施舍填门。而精粗与众共。住八年。请于朝。愿归老西湖。诏可。遂东还。庵龙山崇德。杜门却扫。与世相忘。天下愿见不可得。师临众三十年。未尝笑。及闲居时。抵掌笑语。问其故。曰。不庄敬何以率众。吾昔为丛林。故强行之。非性实然也。所至见佛菩萨行立之像。不敢坐。伊蒲塞馔。以鱼胾名者不食。其真诚敬事。防心离过。类如此。大观三年十二月甲子。屈三指谓左右曰。止有三日。已而果殁。有异禽。翔鸣于庭而去。塔全身于上方。阅世七十五。坐四十五夏。

（释宗本）弟子善本，姓董氏，开封人。母祷佛而生，及长，试《华严经》得度，师事圆照，时称大本、小本。诏住上都法云寺，赐号“大通”。后归杭州象坞寺，杜门却扫，专修净业。有僧定中见方丈弥陀佛，示金色身。大观三年十二月甲子，屈三指告门人曰：“止有三日耳。”及期趺坐，西面而去。

【介绍】： 宋袁州分宜人，字公善。为朝散郎，监司知其才，以吉州素号剧繁，檄权知州事，居不越月，境内称治。时黄庭坚知太和，作诗赞之。

【生卒】：1045—1109 【介绍】： 宋处州龙泉人，字元善。神宗熙宁间进士。为广亲、睦亲宅教授。通制澧州，知建昌军，皆有善政。进右正言、左司谏，论苏轼、苏辙深毁熙宁之政，奏逐其门下士晁补之等。时滨、棣等州岁被水患，建议减免租赋，以绥流民。累迁工部侍郎，进刑部尚书。以枢密院直学士知扬州，徙定州，缮葺甲胄，加强边备。召为吏部尚书。仕至同知枢密院事，以病归。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，初名降，字从善，又字仲光。英宗治平四年进士。知无锡县，以治绩闻。神宗元丰中入为监察御史，哲宗元祐初迁国子司业，力排王安石《三经新义》学说。徽宗崇宁元年贬管句灵仙观，入元祐党籍，寻卒。

黄降，开封（今河南开封）人，治平四年，以第四人及进士第。元丰五年，以奉议郎为监察御史里行。八年五月，御史中丞黄履荐其「行谊端方，文学该赡」，除殿中侍御史。上言宰臣韩缜「不堪大用」，乞罢之，为缜所忌，擢国子司业，而实夺其言事之权。见《续资治通鉴长编》卷三二二、三五六、三六三、三九四。

张公庠，字元善。仁宗皇祐元年（一○四九）进士（《两宋名小集》卷三二三《张泗州集》序）。嘉祐八年（一○六三）为秘书省著作佐郎（《临川先生文集》卷五一《奏举人张公庠著作佐郎制》）。哲宗元符元年（一○九八）知晋州（《续资治通鉴长编》卷五○二）。三年，徙知苏州（明正德《姑苏志》卷三）。又知邛州（《能改斋漫录》卷一六）。晚年提举南京鸿庆宫。有《张公庠宫词》一卷。　张公庠诗，据汲古阁影抄宋书棚本《张公庠宫词》、《四库全书》本《张泗州集》以及《能改斋谩录》所录，合编为一卷。

贾善翔，字鸿举，号蓬丘子，蓬州（治今四川仪陇东南）人，道士。元祐间任左街都监、同教门公事，赐号崇德悟真大师。著有《高道传》十卷、《犹龙传》三卷（今存，作六卷）及《南华真经直音》（存）等。见《仙传拾遗》（《说郛》商务本卷七），《历世真仙体道通鉴》卷五一，《犹龙传》卷首题署（以上二书见《道藏》），《宋史》卷二○五《艺文志》四。

善仁，洛阳僧人。元祐间住山西阳城寿圣禅院。

【介绍】： 宋袁州萍乡人，字善时。神宗熙宁末进士。为宁乡尉。论新法未便或未尽善者十策，帅府何正臣上之，不报。调广州录事参军。徽宗建中靖国初，上疏请正元祐、元符二后君妾之分。崇宁中以上书编管抚州，列党碑。后得释，召之，会卒。

高渐，字善时，袁州萍乡（今江西萍乡）人。熙宁九年登进士第。为宁乡尉，极论新法，策十上，不报，调广州录事参军。建中靖国初上疏乞正元祐、元符二后位分。崇宁中入党籍，编管抚州。大观二年叙复自便，寻召之，会卒。见《万姓统谱》卷三二，雍正《江西通志》卷四九。