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《漢語大詞典》：速报司（速報司）
迷信谓阴间 东岳大帝 属下专掌善恶因果报应的机构。因报应迅速，故名。 金 元好问 《续夷坚志·包女得嫁》：“世俗传 包希文 以正直主东狱速报司，山野小民无不知者。” 元 孙仲章《勘头巾》第二折：“这的是南衙见掌刑名事，东狱新添速报司。” 清 富察敦崇 《燕京岁时记·东岳庙》：“庙有七十二司，司各有神主之。相传速报司之神为 岳武穆 ，最著灵异。凡负屈含寃心迹不明者，率於此处设誓明心，其报最速。”
分類：迷信阴间东岳大帝属下专掌善恶恶因因果报应机构
《漢語大詞典》：蹠颜（蹠顔）
(1).亦作“蹠顏”。
盗跖 和 颜回 。指善恶之人。
分類：盗蹠颜回善恶
《国语辞典》：业簿（业簿）　　拼音：yè bù
佛教用语。记录众生善恶业因的冥官帐簿。
分类：佛教佛教用语记录众生善恶恶业业因帐簿
《漢語大詞典》：戊申录
旧时称阴间记录人在世所行善恶的簿册。 唐 段成式 《酉阳杂俎·玉格》：“乃命先过戊申録。録如人间词状，首冠人生辰，次言姓名、年纪，下注生月日，别行横布六旬甲子，所有功过，日下具之，如无，即书无事。 赵 自窥其録，姓名、生辰日月，一无差错也。”
分類：阴间记录在世行善善恶簿册
《國語辭典》：玉石同沉　　拼音：yù shí tóng chén
不论贤愚、善恶、好坏，同时受害，尽皆毁灭。参见「玉石俱焚」条。《梁书。卷五。元帝本纪》：「孟诸焚燎，芝艾俱尽；宣房河决，玉石同沉。」
分類：善恶一齐受害
《漢語大詞典》：无记业（無記業）
佛教语。不记善恶之业谓之“无记业”。 章炳麟 《人无我论》：“又於善业，不善业，无记业等，或当造作，或当止息，亦由思觉为先，方得作用。”参阅《大乘义章》卷七。
分類：佛教语善恶
《國語辭典》：天理昭彰　　拼音：tiān lǐ zhāo zhāng
道德公理彰显，报应分明。《初刻拍案惊奇》卷一三：「谁知家私付之乌有，并自己也无葬身之所。要见天理昭彰，报应不爽。」《二刻拍案惊奇》卷五：「如此剧贼，却被小孩子算破了，岂非天理昭彰！」也作「天理昭昭」、「天理昭然」。
分類：天道公理昭然然明善恶掩藏
《國語辭典》：薰莸不同器（薰蕕不同器）　　拼音：xūn yóu bù tóng qì
香草和臭草不能放在同一器具里。比喻君子与小人或好人与坏人不可同处。《孔子家语。卷二。致思》：「回闻薰莸不同器而藏，尧桀不共国而治，以其类异也。」南朝宋。刘义庆《世说新语。方正》：「培塿无松柏，薰莸不同器。」也作「薰莸异器」。
分類：善恶好坏共处
《漢語大詞典》：熏莸不同器
喻善恶好坏不能共处。
分類：善恶好坏共处
《漢語大詞典》：行御史台
元朝中央设御史台,掌纠查百官善恶、政治得失。各重要地区设行御史台,以监察诸省。例如：走诉行御史台。——明·高启《书博鸡者事》
分類：元朝中央御史台百官善恶政治得失
《国语辞典》：是非黑白　　拼音：shì fēi hēi bái
对错和善恶。如：「他办事一向是非黑白分明，所以很得上司的赏识。」
分类：对错和善善恶
《国语辞典》：社会价值（社会价值）　　拼音：shè huì jià zhí
一个社会或团体的成员，对于是非、善恶、美丑等判断所共同抱持的概念与准则。
分类：社会团体成员于是是非善恶美丑判断共同抱持准则
《国语辞典》：淑慝殊途　　拼音：shú tè shū tú
淑慝，善与恶。淑慝殊途指善恶有别。《幼学琼林。卷三。人事类》：「从淑慝殊途，惟在后人法戒。」
分类：善恶恶有
《国语辞典》：曲直分明　　拼音：qū zhí fēn míng
明辨是非善恶。《三国演义》第五十七回：「曲直分明，并无分毫差错。」
分类：明辨是非善恶
《国语辞典》：黑白不分　　拼音：hēi bái bù fēn
是非、善恶分不清楚。如：「他好心帮你，你别黑白不分，见了人就没有好脸色。」
分类：是非善恶不清清楚