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商诺迦缚娑
冥(别称 商侯冥 )
汤(别称 商汤、天乙、大乙、成汤 殷王、汤 世称 祝网人、武汤 履 子履 号 武王 )
商容
弦高(世称 郑商 )
武丁(别称 商高宗 庙号 高宗 )
傅说(别称 商傅 兑 )
子商
商陵牧子( 高陵 )
老商氏
商子
商泽(字 子秀、子季 )
弦章(别称 弦商、弦宁 字 子旗 )
佛类词典(续上)
商羯罗阿阇利商诺迦缚娑
其它辞典
商均冥(别称 商侯冥 )
汤(别称 商汤、天乙、大乙、成汤 殷王、汤 世称 祝网人、武汤 履 子履 号 武王 )
商容
弦高(世称 郑商 )
武丁(别称 商高宗 庙号 高宗 )
傅说(别称 商傅 兑 )
子商
商陵牧子( 高陵 )
老商氏
商子
商泽(字 子秀、子季 )
弦章(别称 弦商、弦宁 字 子旗 )
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中远古时人。舜之子。以其不肖,舜使禹继帝位。禹立,封商均于虞。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称商侯冥。商族领袖曹圉之子。冥继曹圉立,仕夏为司空。勤于王事,死于水,殷人郊祀之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 亦作天乙、大乙、成汤。商王朝开国之君。名履。契之后裔,自契至汤十四世,主癸之子。建都于亳。任用伊尹执政,先后攻灭葛、豕韦、顾、昆吾。夏桀无道,汤发兵灭之,连续获胜于有娥、鸣条,灭夏,建立商朝,在位三十年。全上古三代文·卷一
汤姓子,名履。一名天乙。契十四世孙。即位十七年克夏,号曰武王。王十三年崩,年百岁。谥曰汤。一曰成汤,一曰武汤。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商代人。纣时大夫。以直谏被贬退。周武王灭商后,在其闻巷加以表彰。一说为老聃之师。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时郑国商人。穆公元年,秦军将袭郑,过周及滑,高适市于周,乃矫穆公命以十二牛犒秦师。且使人告郑人为之备。秦师知郑有备而返。穆公欲赏之,辞。以其属徙东夷,终身不返。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商代国君。小乙子。相传少时生长于民间,知稼穑之艰难,欲思复兴殷商,未得辅佐,三年不言,政事决于蒙宰。后得傅说,举以为相,国大治。用兵西北,与鬼方战三年,乃克之。殷复兴。在位五十九年。庙号高宗。全上古三代文·卷一
武丁,小乙子,汤十世孙,商之第二十二王。在位五十九年,一云百年,庙号高宗。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 名或作兑。商代人。武丁时大臣。传说为傅岩筑墙之奴隶。武丁梦得圣人,名曰说,求于野。乃于傅岩得之,举以为相,国大治。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 商字甲骨文作{辩/𦉪},或说非商字。商王武丁时诸子之一。常参预祭祀、征伐、田猎。商王还对其疾病、祸福进行卜问,并卜及其配偶的生育。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 姓或作高陵。周人。娶妻五年无子,父兄欲为改娶。妻闻之,中夜惊起,倚户悲啸。牧子闻之,怆然而悲,为作《别鹤操》,援琴鼓之,仍为夫妇。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 传说中西周人。传列御寇从之学道,七年,列子心无是非之念,口无利害之言,老商氏始与之并席坐而论道。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 西周时人。伯禽、康叔欲见周公,三见而三被笞。请教商子,商子使观乔、梓二木,见乔木高仰而梓木卑俯。商子曰乔为父道,梓为子道。再见周公,入门而趋,登堂而跪,周公拂二人首,劳而食之。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 春秋时鲁国人,字子秀,一作子季。孔子弟子。以涉览六籍著称。
人物简介
中国历代人名大辞典
【介绍】: 或称弦商、弦宁。春秋时齐国人,字子旗。齐景公伐宋,登高叹息,以为今无管仲之臣为辅。章对曰:“水广则鱼大,君明则臣忠,假令桓公在此,则车下之人必有管仲。”以此讽公。
商羯罗阿阇利
【佛学大辞典】
(人名)San%karaa%ca%rya,有名之印度教复兴者。纪元约七百八十九年顷,生于南印度之摩腊盘。嗣甘把里腊Kuma%rila之迹,盛一层婆罗门哲学之学风,于几多之古哲学书下注释,以自己之意见,主张为印度哲学之正教。自历游四方或派遣其弟子于全印度,渐次张教线于民间,以屈伏佛教为目的,遂至驱逐之。三十二岁时,死于雪山中,彼于印度四方创设四个大修道院,死后由其高弟统治,其学风以彼短生涯中之伟业为源泉,永支配印度之思想界。
(人名)San%karaa%ca%rya,有名之印度教复兴者。纪元约七百八十九年顷,生于南印度之摩腊盘。嗣甘把里腊Kuma%rila之迹,盛一层婆罗门哲学之学风,于几多之古哲学书下注释,以自己之意见,主张为印度哲学之正教。自历游四方或派遣其弟子于全印度,渐次张教线于民间,以屈伏佛教为目的,遂至驱逐之。三十二岁时,死于雪山中,彼于印度四方创设四个大修道院,死后由其高弟统治,其学风以彼短生涯中之伟业为源泉,永支配印度之思想界。
商诺迦缚娑
【佛学大辞典】
(人名)S/a%n!akava%sa,又作S/a%n!ava%sa,旧云商那和修、舍那和修、舍那波私,阿难之弟子也。商那,商诺迦为衣名。世世著设诺迦衣,因以为名,设诺迦衣,此译麻衣,旧云胎衣者,义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣,于解安居日持施众僧。以此福力,于五百身中阴生阴常服此衣,今世以最后身从胎俱出。身既渐长,衣亦随广。及阿难度之出家,其衣变为法服。及受具戒,更变为九条僧伽胝。将證寂灭,至边际定,发智愿力,留此袈裟,尽释迦遗法。法尽之后,方乃变坏云。付法藏传二曰:「商那和修,由愿力故,处母胎著商那衣。」毗奈耶杂事四十曰:「其子生时以奢搦迦衣里身而出,因即名为奢搦迦。」开宗记一本曰:「旧云商那和修,此曰胎衣。此从义言,未详所以。新曰商诺伽缚娑,此是草名。」
(人名)S/a%n!akava%sa,又作S/a%n!ava%sa,旧云商那和修、舍那和修、舍那波私,阿难之弟子也。商那,商诺迦为衣名。世世著设诺迦衣,因以为名,设诺迦衣,此译麻衣,旧云胎衣者,义翻也。西域记一谓彼在先身中以设诺迦草续成为衣,于解安居日持施众僧。以此福力,于五百身中阴生阴常服此衣,今世以最后身从胎俱出。身既渐长,衣亦随广。及阿难度之出家,其衣变为法服。及受具戒,更变为九条僧伽胝。将證寂灭,至边际定,发智愿力,留此袈裟,尽释迦遗法。法尽之后,方乃变坏云。付法藏传二曰:「商那和修,由愿力故,处母胎著商那衣。」毗奈耶杂事四十曰:「其子生时以奢搦迦衣里身而出,因即名为奢搦迦。」开宗记一本曰:「旧云商那和修,此曰胎衣。此从义言,未详所以。新曰商诺伽缚娑,此是草名。」