(1).唱和；酬对。 唐 韩愈 《双鸟》诗：“还当三千秋，更起鸣相酬。” 宋 朱熹 《再和油字韵》：“箇里竟能无一语，应慙二鸟起相酬。” 明 袁宗道 《六月三十夜同萧允升过黄思立斋头》诗：“一见生狂态，相酬多謔言。”
(2).报答；酬谢。《东周列国志》第三二回：“某等愿送汝君归国，何以相酬？” 清 管同 《黄蛟门传》：“人或招饮食，必坚拒逃匿，须要觅牵持，不得已而后至。经数日輒相酬，其丰腆恆加倍。”

唱和。《楚辞·大招》：“謳和《扬阿》， 赵 簫倡只。” 王逸 注：“徒歌曰謳。” 朱熹 集注：“以 赵 簫奏《扬阿》为先倡，而謳以和之也。”

同声相应，同气相求。语本改为《易经。乾卦。文言》：「子曰：『同声相应，同气相求。』」后用以比喻彼此志趣、意气相投。明。李贽〈富莫富于常知足〉：「朋来四方，声应气求，达之至也。」也作「声求气应」。

1.声音和气息。《易经。乾卦。文言曰》：「同声相应，同气相求」句下唐。孔颖达。正义：「同声相应者，若弹宫而宫应，弹角而角动是也……此二者声气相感也。」后用以比喻朋友间志趣相投合。
2.声音、言语。《初刻拍案惊奇》卷二：「滴珠生来在父母身边，如珠似玉，何曾听得这般声气？」《红楼梦》第六四回：「这好一会我们没进去，不知他作什么呢，一些声气也听不见。」

1.歌唱与舞蹈。《文选。王粲。从军诗五首之一》：「歌舞入邺城，所愿获无违。」《三国演义》第八回：「其女自幼选入府中，教以歌舞。」
2.游逸安乐。《左传。庄公二十年》：「寡人闻之，哀乐失时，殃咎必至，今王子颓歌舞不倦，乐祸也。」

筵席中主客互相敬酒。后泛指交际应酬。南朝梁。刘协《文心雕龙。明诗》：「酬酢以为宾荣，吐纳而成身文。」唐。李朝威《柳毅传》：「且以率肆胸臆，酬酢纷纶。」

酬唱和诗。 唐 李白 《明堂赋》：“千里鼓舞，百寮賡歌。”《初刻拍案惊奇》卷二五：“爱推同气了良缘，賡歌一絶于归乐。” 郑观应 《盛世危言·议院》：“ 中国 歷代帝王，继统分有常尊，然而明良喜起，吁咈賡歌，往往略分言情，各抒所见。”

能唱和的人很少。 晋 陆机 《演连珠》之二三：“是以南 荆 有寡和之歌，东野有不释之辩。” 唐 张说 《酬崔光禄冬日述怀赠答》诗：“曲高弥寡和，主善代为师。” 唐 元稹 《酬乐天雪中见寄》诗：“满空飞舞应为瑞，寡和高歌只自娱。”

续用他人原韵或题意唱和。《新唐书·刘太真传》：“ 德宗 以天下平， 贞元 四年九月，詔羣臣宴 曲江 ，自为诗，敕宰相择文人賡和。” 明 李唐宾《梧桐叶》第一折：“ 云英 ，你是裙釵女流之辈，何故賡和他人词章？岂不出丑。” 清 褚人穫 《坚瓠二集·僧妓相讥》：“ 苏东坡 与僧 佛印 、妓 琴操 ，每相往来，饮酒賡和。” 陈夔龙 《梦蕉亭杂记》卷二：“诗载 松寿堂 《大梁集》中，賡和者廿餘人。”

(1).谓相续而成。《书·益稷》：“ 皋陶 拜手稽首，颺言曰：‘念哉，率作兴事，慎乃宪钦哉，屡省乃成钦哉。’乃賡载歌曰：‘元首明哉，股肱良哉，庶事康哉。’” 孔 传：“賡，续；载，成也。”
(2).多用指诗词唱和。 宋 刘克庄 《念奴娇·丙午郑少师生日》词：“火德中天，客星一夕，草草聊同宿。重来凝碧，依然賡载相属。”《宋史·乐志九》：“君臣賡载，夷夏肃清。本支百世，持盈守成。”

互相唱和。 战国 楚 宋玉 《高唐赋》：“更唱迭和，赴曲随流。” 三国 魏 繁钦 《与魏文帝笺》：“及与黄门鼓吹 温胡 ，迭唱迭和。” 唐 陆龟蒙 《桐江得一钓车以袭美乐烟波之思因出以为玩俄辱三篇复抒酬答》诗之二：“相呼野饭依芳草，迭和山歌逗远林。”

常在一起以诗词唱和的朋友。 唐 杜甫 《送王侍御往东川放生池祖席》诗：“ 东川 诗友合，此赠怯轻为。” 元 关汉卿 《单刀会》第二折：“我则待要聚村叟，会诗友，受用的活鱼新酒，问甚么瓦鉢磁甌，推臺不换盏，高歌自摑手。” 臧克家 《旅美归来感慨多》：“ 李瑛 同志，是我器重的一位诗友。”

(1).指的风、雅、颂三体。“七月流火” 唐 孔颖达 疏：“诸诗未有一篇之内备有风、雅、颂，而此篇独有三体者。”
(2).指 唐 诗的七绝、七律、五律三体。 宋 周弼 有《三体唐诗》六卷，即选此三体。
(3).指 唐 人赋诗唱和的三体。 清 金埴 《不下带编》卷三：“今人概言和韵，而不知 唐 诗賡和有三体，一曰依韵，一曰次韵，一曰用韵。”原注：“依韵，用在一韵，不用其字。次韵，和元韵，效其次第。此创于 元 、 白 ，其集中曰次用本韵是也。又次韵亦曰步韵，曰踵韵。用韵，但用彼韵，不次先后。”
(4).汉字的三种字体。在真书流行前，称古文、篆书、隶书为三体。《后汉书·儒林传序》：“ 灵帝 乃詔诸儒正定五经，刊於石碑，为古文、篆、隶三体书法，以相参验。”《旧唐书·隐逸传·司马承祯》：“ 承禎 颇善篆、隶书， 玄宗 令以三体写《老子经》。”《宋史·文苑传三·句中正》：“﹝ 句中正 ﹞尝以大小篆、八分三体书《孝经》摹石， 咸平 三年表上之。”
(5).汉字的三种字体。真书、行书、草书。《新唐书·柳公权传》：“ 宣宗 召至御座前，书纸三番，作真、行、草三体。”
(6).史学中称编年、纪传与纪事本末三种体裁。编年体始于《春秋》，纪传体始于《史记》，后 宋 袁枢 创纪事本末体，史部分类乃相沿分为三体。

未经改写、改编或翻译的文学、艺术类原创著作。如：「这部电影是根据中国古典小说的原作改编。」

(1).以礼物、金钱等为赠以表谢意。 唐 康骈 《剧谈录·潘将军》：“外甥忽见寻觅，厚备繒綵酬赠。” 清 丘逢甲 《十三迭韵感喟无端聊复成此》：“琅玕锦段思酬赠，未拟 张衡 赋《四愁》。” 郑观应 《盛世危言·开矿上》：“此外赢餘，以若干存厰，以若干均分，以若干酬赠执事。”
(2).诗词唱和。 唐 元稹 《酬乐天武关南见微之题山石榴花诗》：“比因酬赠为花时，不为君行不復知。” 清 张履 《意苕山馆诗序》：“不得其所以为之，而徒流连光景，寻常酬赠是务，甚且淫哇间出，以自背於正轨，诗云乎哉？”

即西昆体。 宋 初 杨亿 刘筠 等彼此唱和，有《西昆酬唱集》行世，后称他们的诗体为西昆体，简称昆体。 宋 欧阳修 《六一诗话》：“盖自 扬 刘 唱和，《西崑集》行，后进学者争效之，风雅一变，谓之崑体。” 宋 叶梦得 《石林诗话》卷上：“ 欧阳文忠 公诗始矫崑体，专以气格为主，故其言多平易疏畅。” 清 阮葵生 《茶馀客话》卷十一：“作诗好用事，自 庾信 始，后渐流为崑体。”按，昆体诗大抵模拟 李商隐 ，旧时率误称 李商隐 诗为昆体。