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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：原因论（原因论）　　拼音：yuán yīn lùn
一种哲学理论，认为世界上一切事情的发生都受因果律所决定，故并未具有任何目的。
分类：哲学学理理论世界界上切事决定
《国语辞典》：知识论（知识论）　　拼音：zhī shì lùn
哲学中的一个分支研究。研究知识的来源、本质及范围者。
分类：哲学分支知识来源本质范围
《国语辞典》：奥古斯丁（奥古斯丁）　　拼音：ào gǔ sī dīng
Aurelius Augustinus
人名。（西元354～430）非洲迦太基人，中世纪教会哲学的鼻祖。曾综合希腊哲学与希伯来宗教信仰，用辩證方式表达教会中信仰的奥秘。著有《忏悔录》、《上帝之城》、《基督教教义》等书。
分类：人名非洲中世纪教会哲学公元
《国语辞典》：常识哲学（常识哲学）　　拼音：cháng shì zhé xué
十八世纪和十九世纪初由里德、弗格森、斯图尔特等人所组成的苏格兰学派所提出来的哲学。此派以为在一个正常的、质朴的人的实际知觉中，感觉绝不仅只是观念或主观的印象，而是带有和那些属于外在事物的性质相一致的信念。此种信念，里德认为属于常识和人类的理性。
分类：十八世世纪特等等人苏格兰学派提出哲学
《国语辞典》：纯粹理性（纯粹理性）　　拼音：chún cuì lǐ xìng
康德哲学中指天生即具有而超越经验的认识能力。
分类：康德哲学中指天生超越经验认识能力
《国语辞典》：偶然论（偶然论）　　拼音：ǒu rán lùn
哲学上认为宇宙事象往往成之于偶然，并无一定之因果可循，相对于必然论而言。也称为「无因论」。
分类：哲学宇宙事象往往偶然
《国语辞典》：经验论（经验论）　　拼音：jīng yàn lùn
以经验为知识唯一根源的哲学理论。主张所有知识必须经由经验證实以确定其理论，否则皆为空论。
分类：经验知识唯一根源哲学学理理论
《国语辞典》：精灵论（精灵论）　　拼音：jīng líng lùn
一种认为自然界事物皆有灵魂的哲学。为斯宾塞学派哲学家的主张，并以此说明所有宗教的起源。也称为「生气主义」、「有灵观」。
分类：自然界灵魂哲学
《国语辞典》：绝对论（绝对论）　　拼音：jué duì lùn
哲学上认识论的一派。指客观的实在离认识作用而独存，故真理一定不变。
分类：哲学认识认识论一派客观实在
《国语辞典》：加巴拉　　拼音：jiā bā lā
中世纪犹太宗教哲学的一派，主张对宗教经典作神秘的解释。其哲学结合东方神话及希腊思想而成，流传于欧洲各地。后泛指神秘的教义、魔法。
分类：中世纪犹太太宗宗教哲学一派主张经典神秘解释
《国语辞典》：先天说（先天说）　　拼音：xiān tiān shuō
康德的哲学学说。主张先天认识为可能的，又就可适用于对象之先天概念，与由适用此概念而生的原理，各从体系，排比整齐为十二范畴，而宇宙万有皆自此演成。
分类：康德哲学学学学说主张张先先天认识可能
《国语辞典》：形上学（形上学）　　拼音：xíng shàng xué
哲学的一部门。为英语Metaphysics的意译。西元前四世纪由亚里斯多德首创，是讨论所有事物的共同点及此共同点所具有的特性。研讨的对象包括了超物质、超感觉或超现象之物。如：「确定事物的真实本质，是形上学的目的。」也称为「本体论」、「第一哲学」、「形而上学」、「实体论」。
分类：哲学部门英语意译
《国语辞典》：实体论（实体论）　　拼音：shí tǐ lùn
为哲学的一部门。研究事物实在的终极本质，即讨论所有事物的共同点及此共同点所具有的特性。也称为「形而上学」。
分类：哲学部门实在终极本质
《国语辞典》：实在论（实在论）　　拼音：shí zài lùn
哲学上的一种学说，主张外在的事物与关系是客观独立存在的，不依托主观的认识能力而存有，且认为一般的概念是真实存在与永恒的。
分类：哲学种学学说主张外在客观独立存在
《国语辞典》：人本说（人本说）　　拼音：rén běn shuō
近代主要哲学思想之一。以费尔巴哈(Ludwig Feuerbach)为代表，主张人为国家社会活动的意义所在，并以人为本位重新检视一切事物的价值，来反对唯心主义及宗教信仰，因其否定宗教迷信及神的存在，亦可谓为人本的唯物论。
分类：哲学思想巴哈近现代