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常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:全洁(全潔)
完美,纯洁。谓品德高尚,有操守。三国志·魏志·胡质传“ 辽 感言,復与 周平 ” 裴松之 注引 晋 虞预 晋书:“﹝ 周陔 ﹞终始全洁,当世以为美谈。”
《漢語大詞典》:修尚
提高品德修养。后汉书·窦融传:“帝以 穆 不能修尚,而拥富貲,居大第,常令謁者一人监护其家。” 李贤 注:“不能修整自高尚也。” 晋 葛洪 抱朴子·行品:“既无心於修尚,又怠惰於家业者,嬾人也。”修,一本作“ 脩 ”。
《漢語大詞典》:真小人
指品德低下的人。 宋理宗 时, 梁成大 为御史,谄媚事 史弥远 ,欲去 魏了翁 、 真德秀 ,谓“ 真德秀 乃真小人, 魏了翁 乃伪君子”。事见宋季三朝政要卷一。
《漢語大詞典》:棱节(稜節)
犹高节。喻品德不凡。 明 李东阳 《书某节妇事》:“妇之节固无俟论,顾其始觉也,若稍露稜节,必不见释。”
分類:品德不凡
《漢語大詞典》:渊淑(淵淑)
学识渊博,品德美好。三国志·魏志·郭嘉传“追思 嘉 勋,实不可忘” 裴松之 注引 晋 王沉 魏书:“故军祭酒 郭嘉 ,忠良渊淑,体通性达。”
《漢語大詞典》:采致(采緻)
谓玉石的文理致密。后汉书·班固传上:“碝磩采緻,琳珉青荧。”亦喻品德美好。《宋史·乐志十四》:“碝磩采緻,载备斯册。”
《漢語大詞典》:忠圣(忠聖)
指忠臣中品德最高的人。史记·乐毅列传:“故 紂 负桀暴之累,二子不失忠圣之名。”晋书·慕容盛载记:“古来君子,皆谓 周公 忠圣。”
《漢語大詞典》:秽衅(穢釁)
谓品德污浊而有瑕隙。 三国 魏 曹植 《谢妻改封表》:“光扬章灼,非臣负薪之才所宜克当,秽衅所宜蒙获。”
《漢語大詞典》:敦品
砥砺品德。 清 梁章钜 归田琐记·谢古梅先生:“先生敦品励学,实为儒宗。”清史稿·宣统帝纪:“詔各部院、各督抚严劾贪官污吏,并諭贵戚及中外大臣敦品励行,整躬率属。”
分類:砥砺品德
《國語辭典》:丑角  拼音:chǒu jué
1.戏剧中表演滑稽的角色。也称为「丑儿」、「丑脚儿」。
2.比喻品德低劣,无操守的人。
《漢語大詞典》:砥淬
砥砺锻淬。喻使品德或学艺更加精进。 明 唐顺之 《兴国州同知徐公墓志铭》:“公既师事伯兄,而往来于给事公所,切劘砥淬,其文益昌。”
《國語辭典》:考语(考語)  拼音:kǎo yǔ
对公职人员的工作及各方面表现作考核的评语。
《漢語大詞典》:考辞(考辭)
(1).亦作“ 考词 ”。古代考核官吏成绩的评语。旧唐书·穆宗纪:“贬考功员外郎 李渤 为 虔州 刺史,以前书宰相考辞太过,宰相 杜元颖 等奏贬之。” 宋 朱翌 猗觉寮杂记卷下:“ 唐 考功法,虽执政大臣,皆有考词,亦有赐考者,亦有自书其考者。”宋史·职官志三:“旧制,考课院其定殿最皆有考辞。 元丰 官制行,悉罢。”
(2).谓考虑选取恰当的辞句。文选·陆机〈文赋〉:“选义按部,考辞就班。” 吕延济 注:“考摘清浊之词以就班类而缀之。”
《國語辭典》:渊渟岳峙(淵渟岳峙)  拼音:yuān tíng yuè zhì
像深渊一样沉静,像高山般耸峙。比喻人品德高尚,气度宏大。晋。石崇〈楚妃叹〉:「矫矫庄王,渊渟岳峙。」也作「川渟岳峙」、「岳峙渊渟」、「岳峙泉渟」、「岳峙渊渟」、「渊渟岳立」。
《國語辭典》:禹行舜趋(禹行舜趨)  拼音:yǔ xíng shùn qū
走路的姿态似禹舜。语本《荀子。非十二子》:「禹行而舜趋,是子张氏之贱儒也。」比喻只学习先贤圣人的外表仪态,而不注重其内在涵养;亦言跟随前人而无创见。
《漢語大詞典》:五爱教育
中国各级各类学校以五爱为内容的思想品德教育。尤其是在小学中,五爱教育是思想品德教育的基本内容。