1. 态度温和柔顺，待人亲切友善。例：他为人和气，邻里都愿意亲近他。
2. 指和睦融洽的情谊或感情。例：兄弟同心，和气满堂，家族愈发兴旺。
3. 形容关系、氛围和睦融洽。例：办公室里一团和气，工作氛围格外轻松。
4. 古代指天地间阴阳调合的祥瑞之气，古人认为可招致吉祥。
5. 指温和宜人的自然气象。例：春日融融，和气袭人，正是踏青好时节。
6. 中医术语，指人体内的元气、正气，也指气血调和的状态。例：平日注重饮食作息，以调养体内和气。
7. 谓调和气息、元气，使身心趋于平和。例：晨起静坐炼气，以求和气安神。
8. 方言中，指平息争执、调解纠纷。例：村里有事都找李叔，他最会和气，总能妥善化解矛盾。
9. 商业领域指公平客气、童叟无欺的经营态度。
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1.天地间阴阳调合而成的气，万物由此而生。唐。刘商 〈金井歌〉：「文明化洽天地清，和气氤氲孕至灵。」
2.态度温和可亲。《儒林外史》第四回：「范家老奶奶，我们自小看见他的，是个和气不过的老人家。」
3.和睦融洽。《初刻拍案惊奇》卷三八：「大家各管各业，和气过日子罢了。」

1. 宋徽宗赵佶的年号，公元1119年至1125年。
2. 宣扬协和，使关系和睦融洽。语本《淮南子·氾论训》：“合和万国，而不同其宜，是故置以为宣和。”
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1.发抒调和。《文选。嵇康。琴赋序》：「可以导养神气，宣和情志。」唐。白居易 为人上宰相书：「然则匡辅缉熙宣和之道，某虽不敏，尝闻于师焉。」
2.宋朝徽宗的年号（西元1119～1125）。

礼记：夫乐者，先王之所以饰喜也。喜则天下和之。 周礼：弓人，六材既具，巧者和之。

1. 儒家哲学范畴：指不偏不倚、无过无不及的中正平和状态，是中庸之道的核心。语出《礼记·中庸》“致中和，天地位焉，万物育焉”。
2. 化学术语：酸与碱相互作用生成盐和水的反应；也泛指两种性质相反的物质相互作用，使彼此特性抵消、趋于平衡。
3. 中医术语：指人体阴阳气血调和、脏腑功能正常的健康状态；亦指药物性味平和，能调和脏腑、扶正祛邪。
4. 调和折中：使对立的意见、利益或势力等趋于平衡协调，如“中和各方诉求以达成共识”。
5. 事物的和谐平衡状态：涵盖自然生态、社会关系等层面的协调统一，如“维护生态系统的中和”。
6. 形容性情/态度：指温和平和，不偏激，如“此人秉性中和，待人宽厚”。
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1.儒家以中正平和为中庸之道的精神修养。后亦泛指平衡稳定、不受干扰的状态。《礼记。中庸》：「喜怒哀乐之未发，谓之中；发而皆中节，谓之和。……。致中和，天地位焉，万物育焉。」《荀子。致士》：「然后中和察断以辅之，政之隆也。」
2.中和反应的简称。参见「中和反应」条。
3.地名。隶属新北市中和区，北侧紧临板桥区，南接土城、新店，东界永和区。以旧时的中坑、漳和二庄而得名。

1. 春天的暖气。
2. 借指春天。
3. 温暖和煦的气象或气息。
4. 指万物的生机。
5. 帝王或上级的恩泽。
6. 中医指阳气宣通、阴寒调和的生理状态，亦为方剂“阳和汤”的简称。例：《外科证治全生集》载阳和汤，具温阳补血、散寒通滞之效。
7. 祥和融洽的氛围。
8. 地名。如广西柳州阳和街道、山西阳高阳和镇、贵州凯里阳和苗族侗族乡等。
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温暖和畅的春气。《后周。庾信。移虏留使文》：「阳和既动，泽渐万邦。」汉。蔡琰 〈胡笳十八拍〉：「东风应律兮暖气多，知是汉家天子兮布阳和。」

1. 道家哲学概念：指宇宙万物本然的和谐统一状态，语出《易·乾》“保合太和，乃利贞”，后亦泛指天地间调和的元气。
2. 太平盛世的代称：古代文献中用以称颂社会安定、国泰民安、人伦和谐的理想时代。
3. 封建王朝年号：历史上多个王朝曾用“太和”为年号，如魏明帝曹叡、北魏孝文帝元宏、唐文宗李昂等在位期间均使用该年号。
4. 地名：中国多地有以“太和”命名的行政区域，如安徽省阜阳市太和县，另有多处乡镇、街道以此为名。
5. 建筑称谓：①北京故宫三大殿之首的太和殿，为明清两代举行登基、朝会等重大典礼的场所；②武当山太和宫等道教宫观，亦以“太和”为正式名称。
6. 中医术语：①指人体阴阳平衡、气血调和的健康状态；②亦指部分以“太和”命名的方剂或疗法，如传统所称的“太和汤”（指煮沸的白开水，中医认为可调和脾胃）。
7. 天文气象术语：古代指天地间阴阳调和的祥和之气，也用以描述晴和安泰的气象状态。
8. 古代音律概念：指和谐完美的乐律，代表先秦雅乐“和”的最高美学境界，相关论述见于《吕氏春秋·大乐》等典籍。
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1.阴阳会合，冲和之气。《汉书。卷一○○。叙传上》：「是以六合之内，莫不同原共流，沐浴玄德，禀卬太和。」
2.太平盛世。《文选。曹植。七启》：「吾子为太和之民，不欲仕陶唐之世乎？」
3.年号：(1)三国魏明帝的年号（西元227～232）。(2)北魏孝文帝的年号（西元477～499）。(3)唐朝文宗的年号（西元829～835）。

1. 指天地间的冲和之气，也可指太平安定的局面。典出《文子·自然》“大和至精，盈于天地，还反其根”，常用来形容宇宙万物和谐共生的状态或社会安宁的景象。
2. 日本的古称，亦指日本的主体民族。“大和民族”即源于日本古代的大和政权，是对日本主要民族的称呼。
3. 中国唐代文宗李昂的年号，使用时间为公元827年至835年，共9年。
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1. 没有战争、敌对暴力冲突的社会或国际状态。例：维护世界和平。
2. 形容性情、言行、药性等温和，不猛烈。例：语气和平；药性和平。
3. 指内心平静、安宁的精神状态。例：历经世事，他终得内心和平。
4. 人际、族群或国家之间友好和睦、无争端的关系。例：两国签署和平协定。
5. 太平和谐的社会局面。例：百姓安享盛世和平。
6. 特指为推动无战争、求友好而开展的运动或秉持的主张。例：她毕生致力于和平事业。
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1.和洽安宁。《易经。咸卦》：「圣人感人心而天下和平，观其所感而天地万物之情可见矣。」
2.没有战争的状态。如：「促进世界和平，是人类共同的目标。」
3.温和。如：「药性和平」。

1. 温和轻柔的风，多指春风。常用以形容气候宜人舒适，如“和风拂面”“和风细雨”。
2. 温和淳正的社会风气或教化。如“政通人和，和风广被”。
3. 指具有日本传统风格的，多用于修饰与日本文化相关的事物，如和风料理、和风民宿。
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1.柔和的微风。《文选。潘岳。杨荆州诔》：「苛慝不作，穆如和风。」晋。束晢〈补亡〉诗六首之三：「黮黮重云，习习和风。」
2.气象上指风速自三点五米至五点九米的风。

1. 天气清明和暖。
2. 清静和平，形容社会升平气象。
3. 指人的性情清静平和。
4. 声音清越和谐。
5. 农历四月的别称。
6. 指高洁平和的品德。
7. 文章风格清婉平和。
8. 古代酒名。
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1.形容天气晴朗和暖。唐。韦庄 和同年韦学士华下途中见寄诗：「正是清和好时节，不堪离恨剑门西。」
2.升平的景象。《汉书。卷四十八。贾谊传》：「海内之气清和咸理。」《梁书。卷五十二。止足传。陶季直传》：「出为冠军司马、东莞太守，在郡号为清和。」

1. 唐宪宗李纯的年号，公元806年至820年。期间出现“元和中兴”的治世，文学领域也有诸多重要发展。
2. 指唐元和年间形成的诗、文体风，即“元和体”。包括元稹、白居易的浅切通俗诗风，以及韩愈、柳宗元倡导的古文创作等。
3. 清代县名。清雍正二年分苏州府长洲县设置，属江苏省，1912年与长洲、吴县合并为吴县。
4. 日本后水尾天皇的年号，公元1615年至1624年。对应日本江户幕府初期，期间有“元和偃武”等标志性事件。
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1.太和。《旧唐书。卷一二○。郭子仪传》：「体元和之气，根贞一之德。」
2.汉章帝的年号（西元84～86）。
3.唐宪宗的年号（西元806～820）。

1. 古代神话传说中驾御日车的神。出自屈原《离骚》：“吾令羲和弭节兮，望崦嵫而勿迫。”
2. 古代神话传说中太阳的母亲。出自《山海经·大荒南经》：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”
3. 古代掌管天文历法的官吏统称。出自《史记·历书》，尧时立羲和之官掌天地四时，后世多以羲和代指历官。
4. 诗文创作中常用来指代太阳。如唐李贺《秦王饮酒》：“羲和敲日玻璃声，劫灰飞尽古今平。”
5. 王莽改制时所置官名，为太史令的改称。出自《汉书·王莽传中》：“更名大司农曰羲和，后更为纳言。”
6. 复姓。据《通志·氏族四》记载，羲和氏之后裔有以“羲和”为复姓者。
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1.称唐虞时掌历法之官羲氏及和氏。
2.神话传说中为太阳驾车的人。《广雅。释天》：「日御谓之羲和，月御谓之望舒。」

唐 皮日休 公斋四咏 小桂 影澹雪霁后，香汎风和时。

1. 相互谐调呼应。多指声音、乐律彼此应合，也可指人际间情感、言行投合呼应。例：“笙磬相和，雅韵悠扬。”
2. 古代汉族民间音乐体裁。汉魏时期在北方民歌基础上发展而来，由最初的清唱徒歌逐步演变为有伴奏的多段式音乐形式（相和大曲），是乐府诗歌的重要载体之一。
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互相应和、呼应。《文选。左思。蜀都赋》：「百室离房，机杼相和。」

指出家修行的男性佛教徒。原为古印度对佛教亲教师的尊称，传入中国后，逐渐成为对男性僧人的泛称。
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弟子对师父的尊称。为胡语的音译，意译亲教师、依学、近诵等。在中国寺院，一般只用来称呼寺院的住持比丘、或年高德劭的比丘。但民间也以和尚泛称男性的出家人。元。王实甫《西厢记。第一本。第一折》：「敢烦和尚相引，瞻仰一遭，幸甚。」

1. 指天地间最和顺的元气，也可形容人事关系的和谐融洽状态。
2. 北宋仁宗赵祯的年号，公元1054年至1056年使用，历时三年。
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极为调和。《文选。成公绥。啸赋》：「总八音之至和，固极乐而无荒。」

1. 天地自然的祥和之气，也指人体的先天元气。道家认为顺应自然则天和内蕴，《庄子·知北游》：“若正汝形，一汝视，天和将至。”
2. 天气和暖、气候调和。
3. 谓阴阳和顺的自然规律与境界。《淮南子·俶真训》：“含哺而游，鼓腹而熙，交被天和，食于地德。”
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1.天地祥和之气。《淮南子。天文》：「女夷鼓歌，以司天和，以长百谷、禽鸟、草木。」《汉书。卷二二。礼乐志》：「皇皇鸿明，荡侯休德。嘉承天和，伊乐厥福。」
2.人的元气。《庄子。知北游》：「若正汝形，一汝视，天和将至。」

1. 交战双方为结束战争、恢复和平而进行的谈判活动。如：“宋金和议后，双方边境迎来了短暂的安宁。”
2. 主张停战讲和的言论或提议。如：“敌军兵临城下，朝中和议之声日渐高涨。”
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与对方达成协议，停止争斗。《初刻拍案惊奇》卷二：「和议既成，直到绍兴十二年自虏中回銮。」

1. 气候调和，天气适宜。
2. 心气平和，性情温和。
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和籴：中国古代官府以议价交易为名向民间强制征购粮食的措施。始于北魏，唐中叶后多演变为带有强制性的摊派，成为加重百姓负担的苛政。
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1. 鸟类相互应和鸣叫。常以“鸾凤和鸣”这类表述体现，指鸾鸟、凤凰彼此呼应啼鸣。
2. 比喻夫妻和睦融洽，也可引申指君臣、友人等相处和谐、意气相投。
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鸟的鸣声相应和。比喻音乐或歌唱声调相谐。《左传。庄公二十二年》：「凤皇于飞，和鸣锵锵。」《文选。嵇康。琴赋》：「远而听之，若鸾凤和鸣戏云中。」

唐 杨巨源 山中主人 若为说得溪中事，锦石和烟四面花。
唐 郑谷 小桃 和烟和雨遮敷水，映竹映村连灞桥。

1. 人与人之间关系不融洽，彼此存在矛盾、隔阂。例：兄弟不和，家庭失睦。
2. 事物之间不协调、不和谐，不相匹配。例：这两种色调搭配不和，显得突兀刺眼。
3. 神色、态度不和悦。例：他面色不和，似有烦心事郁结于心。
4. 身体感觉不适、不爽快。例：近来脾胃不和，饮食稍多便觉胀闷。
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1.不符。《文选。袁宏。三国名臣序赞》：「仲翔高亮，性不和物。」
2.不和睦、不融洽。《初刻拍案惊奇》卷四：「魏帅与许帅刘昌裔不和，要隐娘去取他首级。」《红楼梦》第六一回：「谁知和他母女不和的那些人，巴不得一时撵出他们去。」

1. 歌唱时此呼彼应，互相配合。出自《诗·郑风·萚兮》“叔兮伯兮，倡予和女”（“倡”通“唱”），指演唱中彼此呼应协作。
2. 以诗词彼此酬答。为文人交往常见形式，如唐代白居易与元稹的“元和唱和”，二人多以诗互赠应答。
3. 比喻言论、行动等互相呼应附和。多指立场、观点一致的彼此配合，如“朝野唱和，推行新政”。
4. 指音律、声调相互协调契合。语出《礼记·乐记》“唱和有应，回邪曲直各归其分”，形容音声和谐相应。
5. 比喻夫妇之间感情融洽、和谐相得。如古籍中“琴瑟唱和”，用以形容夫妻伉俪情深、志趣相投。
6. 旧时民间艺人或乐工演奏、演唱时，彼此应和配合。多见于戏曲、杂耍班子，艺人之间通过唱和补全表演，增强效果。
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1.唱歌时，互相应和。《荀子。乐论》：「唱和有应，善恶相象。」《资治通鉴。卷二七二。后唐纪一。庄宗同光元年》：「陪侍游宴，与宫女杂坐，或为艳歌相唱和，或谈嘲谑浪。」
2.以诗词互相酬答。唐。张籍 哭元九少府诗：「閒来各数经过地，醉后齐吟唱和诗。」《二刻拍案惊奇》卷一七：「今遇知音，不敢爱丑，当与郎君赏鉴文墨，唱和词章。」
3.互相呼应、配合。《后汉书。卷一○。皇后纪下。安思阎皇后纪》：「更相阿党，互作威福，探刺禁省，更为唱和，皆大不道。」《新唐书。卷一七四。列传。李宗闵》：「而宗闵中助多，先得进，即引僧孺同秉政，相唱和，去异己者。」

指人心归向，内部团结和睦。语出《孟子·公孙丑下》“天时不如地利，地利不如人和”，常用于形容集体、国家等具备的良好内部凝聚力与民众向心力。
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人与人之间团结，感情融洽。《孟子。公孙丑下》：「孟子曰：『天时不如地利，地利不如人和。』」《三国演义》第三八回：「将军欲成霸业，北让曹操占天时，南让孙权占地利，将军可占人和。」

义项1：指天时和顺，气候调和。多用于形容自然环境适宜，常与“年丰”等搭配，表年景丰美。
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唐 吴融 御沟十六韵 回风还潋潋，和月更悠悠。

地名。隶属新北市永和区。面积约五平方公里，位于新店溪西南。

1. 指中原王朝与周边少数民族政权，或不同政权之间议和通好。
2. 特指汉族封建王朝与少数民族统治集团通过联姻的方式达成和平。例：汉元帝遣王昭君和戎，以稳定汉匈边境关系。
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与戎敌言和。唐。杜甫〈投赠哥舒开府〉诗：「廉颇仍走敌，魏韩已和戎。」

1. 调和五味的羹汤，也指调制羹汤。典出《尚书·说命下》“若作和羹，尔惟盐梅”，原指用盐、梅等调味制作羹汤。
2. 比喻辅佐君主综理朝政的重臣，后也借指辅佐君主治理国家，常用来称誉宰辅之臣的辅政之功。
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1.五味调和的羹汤。《书经。说命下》：「若作和羹，尔惟盐梅。」唐。李商隐 〈送千牛李将军赴阙五十韵〉：「蒸鸡殊减膳，屑曲异和羹。」
2.比喻良相贤臣辅佐国君处理朝政。《三国志。卷四二。蜀书。杜周杜许孟来尹李谯郤传。郤正》：「彼平仲之和羹，亦进可而替否。」亦借指宰相之位。唐。张说〈恩制赐食于丽正殿书院宴赋得林字〉诗：「位窃和羹重，恩叨醉酒深。」

犹细雨，也指伴着雨的状态，多用来描绘雨丝柔和细密，或事物随雨飘落、存在的情形。
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指春日和暖。
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1. 和睦快乐。形容人际相处融洽、整体氛围愉悦，多用于家庭、社群等场景。如“阖家和乐”。
2. 和谐协调的音乐。常指符合传统礼制、音律谐和的雅乐，也泛指悦耳和谐的乐声。
3. 使（人或群体）和洽快乐。作动词用，多指施政者安抚教化百姓，以达安宁愉悦之境。如“和乐万民”。
4. 古代琴曲名。为古雅琴曲之一，载于部分传统琴谱典籍中。
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1. 和睦快乐。形容人际相处融洽、整体氛围愉悦，多用于家庭、社群等场景。如“阖家和乐”。
2. 和谐协调的音乐。常指符合传统礼制、音律谐和的雅乐，也泛指悦耳和谐的乐声。
3. 使（人或群体）和洽快乐。作动词用，多指施政者安抚教化百姓，以达安宁愉悦之境。如“和乐万民”。
4. 古代琴曲名。为古雅琴曲之一，载于部分传统琴谱典籍中。
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安和快乐。《孟子。公孙丑下》「天时不如地利，地利不如人和」句下汉。赵岐。注：「人和，得民心之所和乐也。」《文选。潘岳。笙赋》：「卫无所措其邪，郑无所容其淫，非天下之和乐。」

1. 古代对琴、瑟等弦乐器的代称。因相传这类乐器以云和山所产良材制作，故得此称。出自《周礼·春官·大司乐》：“孤竹之管，云和之琴瑟。”
2. 山名。相传为出产制作琴瑟优质木材的地方，见于《周礼》郑玄注文。
3. 地名。浙江省丽水市下辖县，地处浙西南，境内的云和梯田为知名景观。
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1. 历史专有称谓，指西周共和行政时期。周厉王因暴虐被国人驱逐后，由召公、周公共同执政，史称“共和”，共和元年（公元前841年）是中国历史有确切纪年的开端。
2. 指共和制，一种国家政体形式，国家权力机关及国家元首由选举产生，而非世袭，与君主制相对。
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1.周厉王出奔后，周、召二公摄政，号称「共和」。见《史记。卷四。周本纪》。一说为共伯和摄行天子事。
2.国家主权在全体人民，不立君主的国体，称为「共和」。

1. 古代官府向民间购置物资的制度，始于唐代，最初按市价自愿交易，后逐渐演变为官府强行摊派、掠夺民间财物的变相赋税，宋代时成为苛政之一。
2. 泛指民间自愿进行的公平买卖交易。
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1.宋代的贷款制度。春季青黄不接时，官府借钱于民，夏秋间输绢偿还。
2.元代时指官府向民间购买物品。元。白朴《墙头马上》第二折：「他承宣驰驿奉官差，来这里和买花栽。」

1. 泛指人与人、群体之间和睦相处，关系亲善。
2. 古代中原王朝与边疆少数民族首领为巩固政治联盟、维护边境安宁而进行的政治联姻，是兼具礼仪与战略意义的姻亲关系。例：汉元帝时期王昭君出塞与匈奴呼韩邪单于和亲。
3. 古代少数民族政权之间为达成政治同盟、化解矛盾而进行的联姻。例：《魏书·西域传》载鄯善王真达向魏世祖请求和亲，世祖许以其妹妻之。
4. 指普通民众或家族之间结成姻亲关系，即联姻成婚。
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1.和睦亲善。《礼记。乐记》：「父子兄弟同听之，则莫不和亲。」
2.敌对双方为求和平而联婚交谊。《汉书。卷五○。汲黯传》：「与胡和亲，毋起兵。」《三国演义》第四四回：「昔单于屡侵疆界，汉天子许以公主和亲，今何惜民间二女乎？」

1. 协调各方关系，使彼此和谐融洽。例：调和邻里矛盾。
2. 调解争端，促使对立双方和解。例：从中调和，平息冲突。
3. （色彩、声音、比例等）配合得适当匀称。例：这幅画的色彩很调和。
4. 在对立的观点或利益间采取折中妥协。例：他总喜欢调和不同意见。
5. 搅拌混合使均匀。例：调和油漆备用。
6. 烹饪中调配滋味、调味。例：调和鼎鼐（原喻治理国家，后亦指烹饪调味）。
7. 古代阴阳五行学说中指阴阳二气协调共济，生化万物。例：调和阴阳，顺乎自然。
8. 乐曲音律和谐协调。例：琴瑟调和，悦耳动听。
9. 指对立双方达成的和解状态或结果。例：经多方斡旋，双方终于达成调和。
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1.烹调。《吕氏春秋。孟春纪。去私》：「庖人调和而弗敢食，故可以为庖。」《水浒传》第一○回：「因见小人勤谨，安排的好菜蔬，调和的好汁水，来吃的人都喝采，以此买卖顺当。」
2.和谐、融洽。《墨子。节葬下》：「故凡大国之所以不攻小国者，积委多，城郭修，上下调和。」
3.消弭争端。《红楼梦》第二二回：「细想自己原为他二人，怕生隙恼，方在中调和。」
4.协调整理。《庄子。天运》：「一清一浊，阴阳调和。」
5.调味佐料。《西游记》第六八回：「行者暗笑道：『沙僧，好生煮饭，等我们去买调和来。』」
6.安慰。《水浒传》第七回：「妇人家水性，见了衙内这般风流人物，再著些甜话儿调和他，不由他不肯。」

唐书地理志：和州，历阳郡。

礼记：夫肃肃，敬也；雍雍，和也。