未详。

【介绍】： 明顺德府内丘人，字还一。崇祯拔贡。累官至太原府通判。有《说易》、《图书衍》、《元韵谱》、《大易通变》等。

秦侃，字文和，一字国毅，号逸休，明无锡人。读书励节操，事精黄岐术，抄录秘方书、施药不倦。年五十一卒，著有《逸休吟稿》，今散失。

裘和尚。台州人。亦国初僧。时往来天台山。人以裘和尚称之。不知其姓裘也名裘也。有异迹。尝携一小儿出游。途遇虎。妥尾驯伏于侧。小儿归语父母。师摩其首曰。莫说莫说。儿遂失音。有施师履者。亟穿走泥泞中。施者心悔。师还之。视之曾无纤染。一日访檀越周氏。遇周婢采桑在野。师遽前拥抱之。引手捋其颈。似解缚状。婢惊怒告其主。主责之曰。出家人。何轻薄如此。师曰。七日后。当自知之。主讶其语。至日置婢于室。以人守之。夜分守者假寐。醒视婢。已经死矣。问师。师曰。昔见鬼以十索锁其颈。吾断之。未尽耳。华顶寺设修诵道场。师戒寺主曰。明日有火殃入寺。又明日火必起。次日忽一妇人从轿马婢仆甚盛。乃预会建斋者。寺众谓得檀施。心独喜。谓师曰。火殃安在。师曰。今日斋主是也。汝等惟恐失之。数也奈何。忽火从中发。一寺为墟。师幻迹甚多。山中父老。犹能言之。后示化于天台山。化后语虎小儿。始能复言。马迹之迹。略与师同。凡朔望必还家谒父母。家去鼓山五十里。且石磴崎岖。乡人怪其来早。后期先往伺之。固跬步未尝下山。而仍至家如尝。福州路总管郭琛异之。举为僧判。遂逃去。不知所终。二公示现海滨。与天风海涛。同时答响。诚不可思议人也。

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方择，字觉之，号振林，乌程人，幼入桐乡密印寺薙染。博通禅讲，淹贯百家。为焦漪园、李临川、曹能始诸老所重。倡和者吴允兆、茅孝若、顾嘿孙、唐祈远也。学者称竹寮和尚。其诗清真和雅，无一点尘俗。程尚甫梓以行世。

释真利，字和雅，姓石氏，昆明人。幼弃锦襦，改从僧服。始侍彻明，渐通经论。及长，有志参方，遂底金陵得戒于古心，研穷仪范，便识津梁。复受教于三槐、蕴璞诸师，神智焕发，辩如泉涌。所至名山,屡主讲席，聿开法会，得律徒数千人。楚岷王奉以为师。及还滇，驻锡鸡足，更创律堂，滇之法戒，弘于真利。寿八十馀，无疾坐化。有《陶公寄怀诗》云：“吴楚烟波几万重，金鳞掉尾许谁同？归来罢钧鸡山窟，高唱渔歌捲碧筒。”

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休阳人。

字和叔，歙县人。

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