加水在面粉中，调成块状。

保持恬淡平和。葆，通“ 保 ”。 南朝 宋 谢灵运 《山居赋》：“庚宅垒以葆和，舆陟峩而善狂。” 唐 司空图 《蒲帅燕国太夫人石氏墓志铭》：“三子皆葆和自晦，乐善相成。”

见“ 二和药 ”。

煎第二次的药。《红楼梦》第二○回：「一时杂使的老婆子煎了二和药来。宝玉见他才有汗意，不肯叫他起来，自己便端著，就枕与他吃了。」

(1).土气和顺。谓气候暖和之时。《管子·幼官》：“五和时节，君服黄色，味甘味，听宫声，治和气。” 尹知章 注：“土生数五，土气和，则君顺时节而布政。”
(2).政治和谐的五种表现。《逸周书·大武》：“政有四戚五和……五和，一有天无恶，二有人无郄、三同好相同，四同恶相助，五远宅不薄。”
(3).谓五味调和。 宋 黄庭坚 《和邢惇夫秋怀》诗之三：“七均师无声，五和常主淡。” 任渊 注引《淮南子》曰：“无声而五音鸣焉，无味而五味和焉。”

(1).古谓太阳运行四方所达到的极限之处。《周髀算经》卷下：“日运行处极北，北方日中，南方夜半；日在极东，东方日中，西方夜半；日在极南，南方日中，北方夜半；日在极西，西方日中，东方夜半：凡此四方者，天地四极四和。” 赵爽 注：“四和者，谓之极。子午卯酉，得东西南北之中，天地之所合，四时之所交，风雨之所会，阴阳之所和。然则百物阜安，草木蕃庶，故曰四和。” 宋 王应麟 《困学纪闻·天道》引《三礼义宗》：“天有四和。 崑崙 之四方，其气和暖，谓之和。天道左转，一日一夜转过一度；日月左行於天而转，一日一夜帀於四和。”
(2).指四种香或有香味的物质。 宋 陈郁 《话谀》：“香有富贵四和，不若臺阁四和；臺阁四和，不若山林四和。盖荔枝壳、甘蔗滓、乾柏菜、茅山黄连之类，各有自然之香也。”
(3).香炉名。 明 陈士元 《俚言解》卷二：“四和，炉名也，四方有窍生风，焚香则烟篆迴转，俗以人之周旋不滞者比之。”

宋书乐志大笙谓之簧小者谓之和

唐 范摅 《云溪友议》卷五：“ 崔涯 者， 吴 楚 之狂生也，与 张祜 齐名。每题一诗於娼肆，无不诵之於衢路…… 祜 涯 久在 维扬 ，天下晏清，篇词纵逸，贵达钦惮，呼吸风生，颇畅此时之意也。赠 端端 ( 李端端 )诗曰：‘觅得黄騮鞁绣鞍， 善和坊 里取 端端 ， 扬州 近日浑相诧，一朶能行白牡丹。’”后因以“善和坊”指士人冶游赋诗之地。 清 钱谦益 《徐武静生日置酒高会堂赋赠八百字》：“重来 屡道里 ，旋忆 善和坊 。” 清 陈维嵩 《望江南·岁暮杂忆》词之二：“ 江 南忆，最忆 善和坊 ，猿臂醉擎 刘白堕 ，鶯喉娇唱《小秦王》，花月去堂堂。”

(1).出钱私下了结官司。《元典章·户部四·嫁娶》：“ 刘子明 将妻 郭二娘 作妹，凭媒受讫 王万四 财钱，嫁与本人为妻。后知事发， 王万四 又用钞四十两买和，即係违法事理。”《禅真逸史》第三二回：“ 张太公 又央人在衙门里上下使钱，保正、排邻俱送了财物， 黄氏 处又托亲邻买和。”
(2).旧指边将贿赂敌人以买取和好。 明 何良俊 《四友斋丛说·史四》：“ 大周 平日深愤边政紊乱，每年将官与挞虏买和，总督虚张报捷，当事者纳其重贿，即滥冒功赏，岁以为常。”

亦称“ 六合塔 ”。 在 浙江省 杭州市 城南 钱塘江 边 月轮山 上。塔为八角形，外观十三级，内分七层，高约六十米。 宋 开宝 三年(公元970年) 吴越王 钱俶 建以镇江潮，其地旧有 六和寺 ，故名。历代屡毁屡修。解放后重加修葺，为全国重点文物保护单位。是 杭州市 名胜之一。

糊涂、糊乱。明。贾仲名《对玉梳》第二折：「不晓事的颓人认些回和，没见识的杓徕知甚死活。」

安宁和平。《南齐书·武帝纪赞》：“北怀戎款，南献夷歌。市朝晏逸，中外寧和。”

温暖。《初刻拍案惊奇》卷三五：「周秀才吃了，觉得暖和了好些。」《文明小史》第五○回：「不过这样大冷天气，在家里躲著几多暖和，跑出去简直是受罪了。」

谓车行鸾和相鸣应。五种驾车马的技术之一。《周礼·地官·保氏》“四曰五驭” 郑玄 注引 汉 郑司农 曰：“五驭，鸣和鸞，逐水曲，过君表，舞交衢，逐禽左。” 贾公彦 疏：“‘鸣和鸞’者，和在式，鸞在衡。案《韩诗》云：‘升车则马动，马动则鸞鸣，鸞鸣则和应。’”

谓五谷丰熟，风调雨顺。 明 胡广 《浡泥国恭顺王墓碑》：“自天子改元之初载，臣国屡丰和，山川之藴珍寳者，霅然而呈，草木之不华者，藿然而实。” 明 赵弼 《玉峰赵先生传》：“汝宜珍重厥躬，候时颇丰和，必求良配，不负汝之意也。”

和畅舒适。《艺文类聚》卷十六引 三国 魏 卞兰 《赞述太子赋》：“匿天威之严厉，扬愷悌之和舒。” 太平天囯 洪秀全 《御制千字诏》：“丁酉年岁，季春和舒。” 潘世漠 《感春》诗：“起览园林秀，中心自和舒。”