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词典(续上)
合和
合和
失和
和璞
和韵
和韵
均和
谐和
月和
慈和
和难
雍和
和剂
和一
阴阳和
《漢語大詞典》:合和
(1).匹配。管子·入国:“凡国都皆有掌媒,丈夫无妻曰鰥,妇人无夫曰寡,取鰥寡而合和之。”
(2).和谐;和睦。礼记·乐记:“故乐者……所以合和父子君臣,附亲万民也。”吕氏春秋·有始:“天地合和,生之大经也。”《后汉书·杜诗传》:“海内合和,万世蒙福,天下幸甚。”
《漢語大詞典》:合和
掺合;调制。 北魏 贾思协 齐民要术·白醪酒:“作白醪麹法:取小麦三石,一石熬之,一石蒸之,一石生。三等合和,细磨作屑。”魏书·术艺传·徐謇:“ 謇 合和药剂,攻救之验,精妙於 脩 。” 唐 张鷟 朝野佥载卷一:“ 仲 乃録取药,合和为丸,服之应时而愈。” 清 昭梿 啸亭杂录·内务府定制:“执事者执金瓶,女官以卺爵酌酒,合和以进,皇子与福晋皆饮,乃进饌。”
分類:调制
《國語辭典》:失和  拼音:shī hé
不再和睦相处。晋。袁宏《后汉纪》卷一九:「商疾边吏失和,使羌戎不静。」《二十年目睹之怪现状》第四七回:「前年中法失和时,他守著长门炮台。」
分類:失和不和
《漢語大詞典》:和璞
亦作“ 和朴 ”。 即 和氏 璧。亦借指美玉。史记·范雎蔡泽列传:“ 周 有砥砨, 宋 有结緑, 梁 有县藜, 楚 有 和 朴。” 三国 魏 曹植 《玄畅赋》:“思荐寳以继佩,怨 和 璞之始鐫。” 唐 白居易 《三十四牧宰考课策》:“虽有 和 璞之真,不能识也。” 明 张居正 《七贤咏》序:“ 和 璞之緼玄巖,非独鉴冥搜者,谁得而寳之。”参见“ 和氏璧 ”。
分類:和氏美玉
《國語辭典》:和氏璧  拼音:hé shì bì
春秋时楚人卞和自楚国山中得一玉璞,献给楚厉王,经玉工鉴定其为普通的石头,厉王以卞和撒谎欺骗,乃刖其左脚。后武王即位,卞和再献,仍视为石头,卞和又被刖去右足。至文王即位,卞和抱玉石至荆山下大哭三天三夜,文王得知,命玉工加以琢磨,终得一块宝玉,命名为「和氏璧」。见《韩非子。和氏》。也称为「和璧」。
《國語辭典》:和韵(和韻)  拼音:hé yùn
为文作诗,讲求句中音调或句末韵脚和谐,称为「和韵」。南朝梁。刘协《文心雕龙。声律》:「是以声画妍蚩,寄在吟咏,吟咏滋味,流于字句,气力穷于和韵。异音相从谓之和,同声相应谓之韵。」
《國語辭典》:和韵(和韻)  拼音:hè yùn
古代赠答诗中,依仿他人诗的韵脚,甚至次第,作诗回赠。其中分有依韵、次韵、用韵三种方式。清。徐师曾《诗体明辩序说。卷一四。和韵诗》:「按和韵诗有三体:一曰依韵,谓同在一韵中而不去用其字也;二曰次韵,谓和其原韵而先后次第皆因之也;三曰用韵,谓有其韵而先后不必次也。」
《漢語大詞典》:均和
调和;协调。管子·四称:“四时不贷,民亦不忧;五穀蕃殖,外内均和。” 宋 范仲淹 《推委臣下论》:“均和法令,调理风俗……此宰辅之职也。” 宋 范仲淹 《今乐犹古乐赋》:“若乃均和其用,调审其音,上以系一人之德,下以悦万国之心,既顺时而设教,孰尊古而卑今!”
分類:调和协调
《國語辭典》:谐和(諧和)  拼音:xié hé
调和而不冲突牴触。《周礼。地官。调人》:「调人掌司万民之难,而谐和之。」也作「谐缉」。
《分类字锦》:月和
白居易 以诗代书寄户部杨侍郎劝买东邻王家宅诗 云映嵩峰当户牖,月和伊水入池台。
分类:月和双声
《國語辭典》:慈和  拼音:cí hé
慈爱而和乐。《左传。襄公二十七年》:「畏而后上下慈和,慈和而后能安靖其国家。」唐。白居易〈唐故银青光禄大夫秘书监曲江县开国伯赠礼部尚书范阳张公墓志铭。序〉:「为子弟孝敬,为伯父慈和。」
《漢語大詞典》:和难(和難)
和解冤仇。周礼·地官·调人:“调人掌司万民之难,而谐和之……凡和难,父之讎,辟诸海外;兄弟之讎,辟诸千里之外。” 郑玄 注:“难,相与为仇讎;谐,犹调也。”
分類:和解冤仇
《國語辭典》:雍和  拼音:yōng hé
1.和睦。《后汉书。卷二五。魏霸传》:「霸少丧亲,兄弟同居,州里慕其雍和。」《北史。卷二九。萧宝夤传》:「公主有妇德,事宝夤尽雍和之礼。」也作「雍睦」、「雍穆」。
2.神话传说中的怪兽。《山海经。中山经》:「又东南三百里,曰丰山。有兽焉,其状如猿,赤目、赤喙、黄身,名曰雍和,见则国有大恐。」
分類:融洽和睦
《骈字类编》:和剂(和剂)
唐书萧仿传拜岭南节度使南方珍贿丛夥不以入门家人病取槁梅于厨以和剂仿知趣市还之
《國語辭典》:和一  拼音:hé yī
万众一心,齐力团结。《书经。咸有一德》:「臣为上为德,为下为民,其难其慎,惟和惟一。」《三国志。卷四二。蜀书。谯周传》:「敬贤任才,使之尽力,有踰成康。故国内和一,大小戮力,臣所不能陈。」
《国语辞典》:阴阳和(阴阳和)  拼音:yīn yáng hé
阴气和阳气和合。《幼学琼林。卷二。夫妇类》:「阴阳和,而后雨泽降。」