《國語辭典》：合手 拼音：hé shǒu
1.一种佛教仪式。两手相合，表示尊敬。也作「合掌」、「合十」。
2.同心协力。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷五。滦阳消夏录五》：「乃多借鸟铳。待其至，合手击之。」
3.适合使用。如：「这件工具用起来很合手。」
2.同心协力。清。纪昀《阅微草堂笔记。卷五。滦阳消夏录五》：「乃多借鸟铳。待其至，合手击之。」
3.适合使用。如：「这件工具用起来很合手。」
《漢語大詞典》：调利（調利）
(1).调和通畅；使调和通畅。《淮南子·泰族训》：“四枝节族，毛蒸理泄，则机枢调利，百脉九窍，莫不顺比。” 晋 葛洪 《抱朴子·极言》：“是以善摄生者，卧起有四时之早晚，兴居有至和之常制；调利筋骨，有偃仰之方；杜疾闲邪，有吞吐之术。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”
(2).调教训练使熟习。 宋 王质 《〈夷坚别志〉序》：“余平生所书，略类 洪公 ，始读《左传》、《史记》、《汉书》，稍得其记事之法，而无所施，因志怪发之。久之习熟，调利滋溉，玩不能释。”
(3).和谐流畅。 南朝 梁 锺嵘 《〈诗品〉总论》：“余谓文製，本须讽读，不可蹇碍，但令清浊通流，口吻调利，斯为足矣。” 陈延杰 注：“文章之音声迭代，期乎谐调而已，不必拘拘于四声八病也。”
(4).谓墨色和润，笔锋流利。 宋 黄庭坚 《书自作草后》：“明窗浄几，笔墨调利，可作数千字不倦。” 元 王恽 《跋手临〈怀素自叙帖〉》：“冬十月甲午，是日极暄妍可爱，乘笔墨调利，喜为临此。”
《國語辭典》：协韵（協韻） 拼音：xié yùn
1.符合韵律。诗词歌赋中，于相当的句末以韵母相同或相近的字相押韵，使音调和谐优美，称为「协韵」。《红楼梦》第四○回：「无论诗词歌赋，成语俗话，比上一句都要协韵，错了的罚一杯。」
2.今韵与古韵不同，以今音读古韵，多不能谐。北周沈重作《毛诗音义》，创协韵之说，随意将某字临时改读某音，以求和谐。至明末陈第始用语音演变的道理加以反驳，认为时有古今，地有南北，今韵不协，正是语音演变的證据，不能任意随文改读。应求古韵，以證其和谐。
2.今韵与古韵不同，以今音读古韵，多不能谐。北周沈重作《毛诗音义》，创协韵之说，随意将某字临时改读某音，以求和谐。至明末陈第始用语音演变的道理加以反驳，认为时有古今，地有南北，今韵不协，正是语音演变的證据，不能任意随文改读。应求古韵，以證其和谐。