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命胜
不坚命贸易坚命
知人心命
寿命自在
委弃躯命
寿命无量不退
施命
身坏命终，生善处天上
命无间
命终之后当生天上
由寿命断坏故舍
命终时识
寿命憍如乌
寿命见
佛类词典（续上）
命求命胜
不坚命贸易坚命
知人心命
寿命自在
委弃躯命
寿命无量不退
施命
身坏命终，生善处天上
命无间
命终之后当生天上
由寿命断坏故舍
命终时识
寿命憍如乌
寿命见
命求
【三藏法数】
谓诸众生，取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。
谓诸众生，取乐生爱，不能如实观察乐是苦因，反求长命，受此诸乐，是名命求。
命胜
【三藏法数】
菩萨已离三界生死，虽不修命业，而于彼天托生。天数寿命四千岁。天寿毕已，降生中国，以补佛处，是名命胜也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
菩萨已离三界生死，虽不修命业，而于彼天托生。天数寿命四千岁。天寿毕已，降生中国，以补佛处，是名命胜也。（三界者，欲界、色界、无色界也。）
不坚命贸易坚命
【三藏法数】
谓人所受之命，虽寿夭不齐，皆同梦幻，体非坚固，焂忽无常，不可久保。若能了知四谛，修习正法，超越生死，以续常住不朽慧命，是为以不坚命贸易坚命也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
谓人所受之命，虽寿夭不齐，皆同梦幻，体非坚固，焂忽无常，不可久保。若能了知四谛，修习正法，超越生死，以续常住不朽慧命，是为以不坚命贸易坚命也。（四谛者，苦谛、集谛、灭谛、道谛也。）
知人心命
【三藏法数】
谓能知他人之心，行善行恶，生善处恶处，是为知人心命。
谓能知他人之心，行善行恶，生善处恶处，是为知人心命。
寿命自在
【三藏法数】
谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
谓菩萨成就法身慧命，了无生死寿夭，延万劫不为长，促一念不为短。但为度脱有情，以诸方便，而随机示现长短寿命之相，其心无所挂碍，是为寿命自在。
委弃躯命
【三藏法数】
谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田，是为第四净德也。
谓出家之人，能委弃身命，无所顾惜，惟务一心，求證佛道，兼能为世福田，是为第四净德也。
寿命无量不退
【三藏法数】
谓诸众生得生净土者，即得寿命无量，与佛菩萨平等无二，故一生之后，即不退转也。
谓诸众生得生净土者，即得寿命无量，与佛菩萨平等无二，故一生之后，即不退转也。
施命
【三藏法数】
谓人七日不得食则死，若能以食施之，即为施命。其施命者，得世世长寿、财富无量报。
谓人七日不得食则死，若能以食施之，即为施命。其施命者，得世世长寿、财富无量报。
身坏命终，生善处天上
【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。
命无间
【三藏法数】
谓诸有情，堕此地狱，从初入时，至百千万劫，一日一夜，万死万生，受苦无间，故名命无间。
谓诸有情，堕此地狱，从初入时，至百千万劫，一日一夜，万死万生，受苦无间，故名命无间。
命终之后当生天上
【三藏法数】
（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。
（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。
由寿命断坏故舍
【三藏法数】
谓所依寿命，有断坏故，是名由寿命断坏故舍。
谓所依寿命，有断坏故，是名由寿命断坏故舍。
命终时识
【三藏法数】
谓命将终时，冷触渐起，唯有此识，能执持身。此识若舍，四大分散，是名命终时识。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
谓命将终时，冷触渐起，唯有此识，能执持身。此识若舍，四大分散，是名命终时识。（四大者，地大、水大、火大、风大也。）
寿命憍如乌
【三藏法数】
谓人恃己寿高，凌慢于他，如乌是反哺之鸟，命长不死，故名寿命憍如乌。
谓人恃己寿高，凌慢于他，如乌是反哺之鸟，命长不死，故名寿命憍如乌。
寿命见
【三藏法数】
谓众生于五阴法中，妄计我受一期果报，寿命有长有短，是名寿命见。（一期者，谓人从生至死也。）
谓众生于五阴法中，妄计我受一期果报，寿命有长有短，是名寿命见。（一期者，谓人从生至死也。）