【佛学大辞典】
（术语）又曰死畏。五怖畏之一。(参见：五怖畏)

【佛学大辞典】
（名数）初学之菩萨，有五怖畏：一、不活畏，行布施者，恐己不能过活，而不能尽所有。二、恶名畏，恐已恶名，不能为和光同尘之行。三、死畏，虽发广大之心，然恐死而不能舍身命。四、恶道畏，恐己堕于恶道，而对治不善法。五、大众咸德畏，恐众多之人或威德之人，不能于其前为狮子吼。
【三藏法数】
（出百法论钞并毗婆沙论）
〔一、不活畏〕，谓初学菩萨，虽行布施之行，而不能尽己所有，又恐自己不能过活，是名不活畏。
〔二、恶名畏〕，谓初学菩萨，虽欲与众生同事而摄化之，入诸酒肆等，恒惧讥谤，不得似大菩萨安行自若，是名恶名畏。（同事者，同其所作，即酒肆等事也。若大菩萨證果之后，以同事摄诸众生，逆行顺化，屠坊酒肆，无往不可，所以安行自若也。）
〔三、死畏〕，谓初学菩萨，虽欲运广大心，内外俱施，然有时施以财物，而于身命顾惜，不能自舍，是名死畏。（内外施者，内则身命等，外则财物等也。）
〔四、恶道畏〕，谓初学菩萨，惧生恶道，于不善法分别对治，令其不生，是名恶道畏。
〔五、大众威德畏〕，谓初学菩萨，或于王庭执理之处，或于善解法义人前，申宗敌论，唯恐有失，是名大众威德畏。

【佛学大辞典】
（物名）为追福而立之幢幡也。命过后所立之幡，故曰命过。若于存生中为祈祷之幡谓之续命神幡。夹注菩提心集下曰：「追福幡，名命过幡，随愿经谓之悬命过幡。」(参见：幡)附录。

【佛学大辞典】
（术语）四种沙门之一。(参见：沙门)附录。

【佛学大辞典】
（术语）五浊之一。谓至末世而寿命短缩也。是为烦恼与邪见之结果，浊者秽浊，以烦恼与邪见，为浊之本体，命之短缩为其结果，故曰命浊。
【佛学常见辞汇】
五浊之一。(参见：五浊)
【三藏法数】
谓往古世时，人寿八万四千岁，今时人寿转减，百岁者稀。以恶业增故，寿数短促，是名命浊。

【佛学大辞典】
（术语）凡文字最初之一点及二画为代表阿字之点画，为一切字之头首，由之而生出其字也。故最初之一点一画，名为命点。

【佛学大辞典】
（术语）害命之灾难。

【佛学大辞典】
（譬喻）命根譬之藤也。性灵集四曰：「两鼠争伐于命藤。」同八曰：「命藤夜断，入死王之殃。」

【佛学大辞典】
（譬喻）以人之寿命譬重宝也。义释六帖十九曰：「般若论云：一切法中命宝第一。」

【佛学大辞典】
（术语）法身之慧命也。法者理体，慧者智用，因而理体比人之身，智用譬人之命，谓之法身慧命。又僧之寿命谓之法命。
【佛学常见辞汇】
1。法身的慧命。2。指僧人的寿命。

【佛学大辞典】
（术语）有情之性与命也。圆觉经曰：「诸世界一切种性，卵生胎生湿生化生，皆因淫欲而正性命。」

【佛学大辞典】
（传说）见经律异相二十八。

【佛学大辞典】
（传说）见波斯匿王太后崩尘土坌身经。

【佛学大辞典】
（术语）延命招魂法之印明也。(参见：延命)

【佛学大辞典】
（术语）延人之命也。金刚寿命陀罗尼念诵法曰：「次说护摩除灾延命坛。」

【佛学大辞典】
（人名）梵名时婆Jiva，又曰时缚迦Jivaka，译言活命。有二人：一为大医，能活人命者。一由佛受必活命之记别者。俱舍光记五曰：「时缚迦，此云活命。善疗众病，能活命故。曰云耆婆，云耆域，讹也。」此前之童子也。同次文曰：「鸠摩罗，此言童子。时婆，此云活命。名活命童子。」是后之童子也。

【佛学大辞典】
（修法）息灾法与延命法也。由真言四种修法中之增益法别开而立延命之修法。