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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:命人  拼音:mìng rén
命令、差使他人。《红楼梦》第六七回:「忙命人盛殓,送往城外埋葬。」
《国语辞典》:革命人生观(革命人生观)  拼音:gé mìng rén shēng guān
一种积极进取、日新又新的人生观。革命家孙中山曾表示:「要在政治上革命,便先要从自己的心中革起。」国民党总裁蒋中正亦说:「『生活的目的,在增进人类全体之生活;生命的意义,在创造宇宙继起之生命』,这两句话,也可以说就是我的革命人生观。」并说:「我自立志革命以来,就认创造、服务、劳动,为革命的人生观。」
分类:积极进取
《漢語大詞典》:诰命人(誥命人)
见“ 誥命夫人 ”。
《漢語大詞典》:诰命夫人(誥命夫人)
受有朝廷封号的贵妇人。 清 李渔 《奈何天·忧嫁》:“所以生平止得一女,不愿他做誥命夫人,但求为富室院君而已。”儒林外史第二十回:“方纔老爹説的,他是个誥命夫人,到家请会画的替他追个像,把凤冠补服画起来。”亦省称“ 誥命人 ”。京剧《平王纳媳斩伍奢》第十五场:“ 鄢氏 (唱):寂寞深闺诰命人,岂可虚度误青春。”
《漢語大詞典》:革命人道主义(革命人道主義)
在无产阶级领导人民为建立社会主义制度而斗争的实践中,形成和发展起来的一项伦理原则。在革命战争中,中国工农红军实行的“三大纪律、八项注意”以及救死扶伤等都体现了革命的人道主义精神。新 中国 建立后采取的救济失业、禁毒、禁娼、除害灭病、劳动保护和公费医疗,以及在坚决消灭剥削阶级的同时,对于剥削阶级的人们,除极少数罪大恶极的分子外,都努力帮助他们在劳动中转变为自食其力的人等等,也体现了革命人道主义的伦理原则。
《國語辭典》:命驾(命駕)  拼音:mìng jià
命令仆人驾车马。《左传。哀公十一年》:「退,命驾而行。」《晋书。卷九二。张翰传》:「人生贵得适志,何能羁宦数千里以要名爵乎!遂命驾而归。」
《漢語大詞典》:命酒
命人置酒;饮酒。 唐 白居易 《琵琶行》序:“遂命酒,使快弹数曲。”旧唐书·懿宗纪:“ 崔雍 任居牧守,贼犯州城,御捍曾不发言,从容乃与命酒。” 清 李清 三垣笔记·崇祯:“日就晡,上鱼服出宫门,两出两返,乃命酒。” 清 侯方域 《宁南侯传》:“ 世威 排闥呼曰:‘左将军,富贵至矣!速命酒饮我。’”
《漢語大詞典》:命金
送给算命人的酬金。白雪遗音·玉蜻蜓·问卜:“你将这银子秤四两,送与先生作为命金。”《中国谚语资料·一般谚语》:“算命不说好,命金那里讨?”
《國語辭典》:批语(批語)  拼音:pī yǔ
1.批示公文的言词。《福惠全书。卷一一。刑名部。挂号》:「每期准过呈状,付经管挂号,将殊语、原告被證姓名,批语、承行差役姓名,填写后列前件,以便登填如何归结。」
2.对于文章的评语。《儒林外史》第三一回:「所以我有一个小儿,而今且不教他学医,从先生读著书,做了文章,就拿来给杜少爷看。少爷往常赏个批语,晚生也拿了家去读熟了,学些文理。」
《漢語大詞典》:助哭
旧俗,客来灵前吊丧,丧主命人号哭以助哀,谓之助哭。《南史·王秀之传》:“世人以僕妾直灵助哭,当由丧主不能淳至,欲以多声相乱。” 清 赵翼 陔馀丛考·丧次助哭:“世俗有丧者,於弔客至,则多遣媪婢助哭。”
《漢語大詞典》:召谕(召諭)
命人来,予以晓示。宋史·梁适传:“益兵拒守, 羌 復惊疑。 适 具牛酒,召諭其种人,且罢所益兵, 羌 不为患。”
《国语辞典》:苦瓠子  拼音:kǔ hù zi
瓠子食之有苦味。故以苦瓠子比喻苦命人。《红楼梦》第四三回:「这些婆婆婶子来凑银子给你过生日,你还不足?又拉上两个苦瓠子作什么?」
《漢語大詞典》:反攻倒算
指被打倒的阶级敌人或反动势力纠集起来向革命人民进行反扑报复。
《國語辭典》:豁口截舌  拼音:huò kǒu jié shé
闭嘴。元。关汉卿《单刀会》第四折:「我根前使不著你之乎者也、诗云子曰,早该豁口截舌!」
《漢語大詞典》:白色恐怖
指反动统治者大规模逮捕、屠杀革命人民,破坏革命组织,残酷镇压人民革命运动、民族解放运动的恐怖行为。 鲁迅 《且介亭杂文·关于新文字》:“然而他们却深知道新文字对于劳苦大众有利,所以在弥漫着白色恐怖的地方,这新文字是一定要受摧残的。” 邓颖超 《一个严格遵守保密纪律的共产党员》:“在白色恐怖的岁月里,无论是同志间,夫妇间,每次的生离,实意味着死别呀!” 梁斌 《播火记》四四:“我没有别的嘱咐,党正在困难关头,希望你能执行党的任务,度过这白色恐怖。”
《國語辭典》:千里命驾(千里命駕)  拼音:qiān lǐ mìng jià
于千里之外命车夫驾车。指自远方来造访,多用来形容友情深厚。《晋书。卷四九。嵇康传》:「东平吕安服康高致,每一相思,辄千里命驾,康友而善之。」