【佛学大辞典】
（术语）Bhiks!u（巴Bhikkhu），比丘之别音也。探玄记十八曰：「梵有三名：或云比呼，或云苾刍，或云比丘。此无正译。」

【佛学大辞典】
（异类）旧称摩睺罗伽。八部众之一，大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

【佛学大辞典】
（杂语）Muhu%rta，时名。又心之异名。俱舍论十二曰：「三十腊缚为一牟呼栗多，三十牟呼栗多为一昼夜。」同光记十二曰：「牟呼栗多，此云须臾。」名义集六曰：「乾栗陀耶，或名牟呼栗多，此云坚实心。」

【佛学大辞典】
（术语）陀罗尼名。译曰护国土及众生。见七佛八大菩萨神咒经八。

【佛学大辞典】
（术语）Ahu%，叹美之词。译曰奇哉。见名义集五。【又】山名Arka，译曰日。见弥沙塞律三十四。

【佛学大辞典】
（界名）法苑珠林曰：「何名阿呼地狱？此诸众生受严切苦逼之状，叫唤而言阿呼阿呼，甚大苦也，是名为阿呼地狱。」

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

【佛学大辞典】
（异类）(参见：莫呼洛伽)。

【佛学大辞典】
（异类）大蟒神也。(参见：摩呼洛伽)

【佛学大辞典】
（真言）药师如来观行仪轨法药师如来之真言有大小二种，此其中之小咒也：「唵。呼卢呼卢。战驮利。摩撜祇。莎诃。」诸尊真言句义钞上曰：「句义未勘也。但元来言钞，呼卢呼卢者，无能胜药师义也。此不审也，追可考之。」唵之义，(参见：唵)

【佛学大辞典】
（术语）om%，胎藏界之陀罗尼，冠曩莫之语，金刚界之陀罗尼冠唵之语。秘藏记末曰：「唵字有五种义：一归命。二供养。三惊觉。四摄伏。五三身。」一归命者，归依于佛，献无二之命之义也。所归之佛体有自佛他佛之二，自佛者，自心之本觉佛，即在缠如来也，莲华三昧经所谓「归命本觉心法身，（中略）还我顶礼心诸佛」是也。众生无始以来违背吾本觉之佛流转生死中，今始知自心之本佛，归于本觉之佛，是还源之最初，真言之归命也。他佛者，已成之佛，即出缠如来，并一切众生之本觉佛在缠如来也。诵此唵字则归于如是自他佛之功德，一时成就。二供养者，是亦有自他佛之二，准上可知。三惊觉者，诵唵字时，其音自行者毛孔入，惊觉自心本有之佛及一切之佛，现于目前，如由春风与雷雨而蛰虫破地出现，草木花果开结（春风者，大悲愿行，雷雨者，如来加持力，蛰虫者，本有法身之如来，草木者，本有之法身，华果者，始成之智身）。四摄伏者，譬如诸司百官有王之敕召时，身心不厌寒暑而参集，行者诵此唵字时，一切诸天龙神等闻此音，皆悉摄伏而参集也（摄伏法有忍之功，瑜祇经曰：「摄伏如奴仆。」）。五三身者法报化之三身也。其故以唵之一字为阿乌麻Aum%之三字合成，阿者本不生之义，是法身，乌者譬喻不可得，是不可思议之报身，麻者，吾我不可得，现人天鬼畜之诸众生。因而诵此唵字则三身成现加持掌护行者也。见守护国经九，秘藏记钞七。

【佛学大辞典】
（杂语）Bahujana，译曰众生。(参见：萨埵)

【佛学大辞典】
（异类）Mahoraga，莫呼洛伽摩，旧曰休勒，摩睺罗伽，新曰莫呼洛伽，摩护啰誐。八部众之一。大蟒神也。胎藏界第三院之一尊，释迦如来之眷属也。是为大日如来普门示现之一法门身，一类众生，因此法而遂得到于一切智地。大日经一曰：「尔时执金刚秘密主，于彼众会中坐。白佛言：世尊云何如来应供正遍知，得一切智智？彼得一切智智，为无量众生，广演分布，随种种趣种种性欲，（中略）夜叉乾闼婆乃至说生摩睺罗伽法。」法华玄赞二曰：「梵云莫呼罗伽，此云大腹，摩睺罗伽讹也。」慧琳音义十一曰：「摩休勒，古译质朴，亦名摩睺罗伽。亦是乐神之类，或曰非人，或云大蟒神，其形人身而蛇首也。」同一曰：「莫呼洛伽，梵语不妙，正云摩护啰誐。人形蛇首，亦名大蟒神也。」慧苑音义上曰：「摩睺此云大也，罗伽云胸腹行也。此于诸畜龙类所摄，旧云蟒神者相似翻名，非正对也。」种子通诸摩睺罗伽。总有三字：一伽。行动之义，去来之义，入阿字门，则为行不可得，来不可得。是大日如来不行之行，不来之来，以游化法界而度众生之意也。二啰。尘垢之义，入阿字门，则为烧除一切诸障，生如来实慧之意。三。是相之义，上加圆点，是为大空，如来住于大空三昧，示现一切诸相之意也。以此中一字为其种子。真言为伽啰伽啰。阿阇梨不说其句义，是彼土呼摩睺啰伽之方言也，而所以重言之者，或断二障，或对于自利利他，自證加持等种种之二法门故也。见大日经疏十，同义释七。
【佛学常见辞汇】
又译作摩睺罗伽，八部众之一，即大蟒神，其形人身而蛇首。

【佛学大辞典】
（饮食）饼子名。本行集经五十九曰：「有一人屏处食摩呼荼迦，隋言欢喜丸。」大日经疏七曰：「漫荼迦，是方薄饼也。」梵Mahot!ika　Man!d!aka。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：苏波诃)

【佛学大辞典】
（经名）苏婆呼童子请问经之略称。

【佛学大辞典】
（菩萨）Suba%hu，又作苏波胡。译曰妙臂。胎藏界曼荼罗虚空藏院虚空藏菩萨之左第二位。密号曰悉地金刚，主虚空藏吉祥之德。三昧耶形为莲花上一股杵。像，肉色，左手持未敷莲华，右手与愿，于莲上立左膝而坐。