文心雕龙吕氏鉴远而体周淮南汎采而文丽

古算学计算圆周率的近似比。谓圆径与圆周之比为一比三。语出《周髀算经》卷上“句股圆方图” 汉 赵爽 注：“圆径一而周三。”后因以比喻两者相比差距甚大。 鲁迅 《且介亭杂文二集·〈中国新文学大系〉小说二集序》：“但那时觉醒起来的智识青年的心情，是大抵热烈，然而悲凉的。即使寻到一点光明，‘径一周三’，却更分明的看见了周围的无涯际的黑暗。”

邵宪《祖明堂赋》：阶级周回，而等凡圣；殿堂嵌岩，而挹苍璧。

道教的四大灵官，为护法神将。《红楼梦》第一○二回：“择吉日先在省亲正殿上铺排起坛场，上供三清圣像，旁设二十八宿并 马 、 赵 、 温 、 周 四大将，下排三十六天将图像。” 胡祖德 《沪谚外编·斩白獭》：“真人奉敕忙点将，点到 马 、 赵 、 温 、 周 四大神。”

周顺昌,号蓼洲,明末江苏吴县人。明熹宗时,任吏部员外郎。因为得罪宦官魏忠贤,被捕,死在狱中

王俭《侍皇太子释奠宴诗》：礼迈仁周，乐超英汉。

敦和彝均为古代青铜制器。因以“鲁敦周彝”比喻价值珍贵，值得保存传世的文物。 明 宋濂 《题品仲实诗后》：“﹝公﹞立朝大节，极有可法，篇章散落於四方者，固宜宝之如 鲁 敦 周 彝，传之於子若孙也。”

(1928- )作家。安徽巢县(今巢湖)人。曾任中国作协安徽分会副主席、中国影协安徽分会主席、《清明》主编。著有中篇小说《天云山传奇》、短篇小说集《桃花汛前》、电影剧本《廖仲恺》等。

《旧唐书·音乐志》：律周玉琯，星回金度。

《史记·自序》：是岁天子始建汉家之封，而太史公留滞周南，不得与从事。

1.夏、商、周三朝。《礼记。表记》：「昔三代明王，皆事天地之神明。」明。陈继儒《李公子传》：「已命更席，则陶觞瓦鼎，无非三代物，最近者亦秦汉铜器。」也称为「三后」。
2.称祖至孙三辈。如：「三代同堂」。唐。王维 〈李陵咏〉：「汉家李将军，三代将门子。」也称为「三辈子」。
3.曾祖、祖父、父的总称。

(1).指 黄帝 、 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 。《晋书·乐志上》：“ 周 始二《南》，《风》兼六代。昔 黄帝 作《云门》， 尧 作《咸池》， 舜 作《大韶》， 禹 作《大夏》， 殷 作《大濩》， 周 作《大武》，所谓因前王之礼，设俯仰之容，和顺积中，英华发外。” 南朝 梁 任昉 《天监三年策秀才文》之一：“因六代之乐，宫判始辨。” 章炳麟 《文学说例》：“虽然，六代之乐，今尽崩阤。”
(2).指 唐 、 虞 、 夏 、 殷 、 周 、 汉 。《资治通鉴·魏明帝景初元年》：“然歷六代而考绩之法不著，关七圣而课试之文不垂。” 胡三省 注：“六代， 唐 、 虞 、 夏 、 商 、 周 、 汉 。”
(3).指 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 。 三国 魏 曹冏 有《六代论》，论 夏 、 殷 、 周 、 秦 、 汉 、 魏 兴衰之由。文见《三国志·魏志·武文世王公传论》 裴松之 注引《魏氏春秋》。《南齐书·高祖十二王传论》：“若夫六代之兴亡， 曹冏 论之当矣。”
(4).指 三国 吴 、 东晋 和 南朝 之 宋 、 齐 、 梁 、 陈 。 唐 李白 《留别金陵诸公》诗：“六代更霸王，遗跡见都城。” 宋 贺铸 《水调歌头·台城游》词：“南国本萧洒，六代浸豪奢。” 清 顾炎武 《赠邬处士继思》诗：“筇穿 北固 雪，艇迷 京口 烟。六代江山好，愁来恣搜讨。” 鲁迅 《无题》诗之一：“六代綺罗成旧梦， 石头城 上月如钩。”

1.春秋时鲁国孟孙、叔孙、季孙三公族。《论语。八佾》：「三家者以雍彻。」三国魏。何晏。集解：「三家谓仲孙、叔孙、季孙。」参见「三桓」条。
2.春秋末年，分晋的韩、赵、魏三卿。《史记。卷二七。天官书》：「田氏篡齐，三家分晋，并为战国。」
3.三皇。《后汉书。卷六○上。马融列传》：「俾之昌言而宏议，轶越三家，驰骋五帝。」参见「三皇」条。
4.夏、商、周三代。汉。王充《论衡。正说》：「案礼，夏、殷、周三家相损益之制，较著不同。」
5.《经书》的三家。如《书经》有欧阳、大夏侯、小夏侯三家；《礼经》有大戴、小戴、庆氏三家；《春秋》有左氏、公羊、谷梁三家。
6.三户人家。宋。陆游 野意诗：「堤长逾十里，村小只三家。」

1.夏、商、周三朝。《礼记。表记》：「昔三代明王，皆事天地之神明。」明。陈继儒《李公子传》：「已命更席，则陶觞瓦鼎，无非三代物，最近者亦秦汉铜器。」也称为「三后」。
2.称祖至孙三辈。如：「三代同堂」。唐。王维 〈李陵咏〉：「汉家李将军，三代将门子。」也称为「三辈子」。
3.曾祖、祖父、父的总称。

交流电或电磁波的振荡从某点开始，完成一个过程后，再回到此点，称为「周波」。俗称为「千赫」。

【佛学大辞典】
（行事）又名一回忌。死后满一年之忌日。儒家名小祥。(参见：年忌)

【佛学大辞典】
（术语）人亡后三年等修佛事追荐其人谓之年忌，又云年回。盖佛教吊祭亡者止于中阴七七日也（大灌顶经梵网经等）。故支那称为累七斋又称七七斋。每七日修斋会也（释氏要览下），然百日已后之佛事，于佛教无本据，其中百日与一周忌三年忌依支那之儒礼也，百日即儒之卒哭，一周忌者小祥，三年忌者大祥也。释门正统曰：「若百日与大小祥之类，皆托儒礼因修出世法耳。」