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「武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「马融曰：『鱼者，介鳞之物，兵象也。白者，殷家之正色，言殷之兵众与周之象也。』」
瑞凤飞来随帝辇，祥鱼出戏跃王舟。 苏瑰 兴庆池侍宴应制
「武王克殷。反商。……车甲?而藏之府库。而弗复用。倒载干戈。包之以虎皮。将帅之士。使为诸侯。名之曰建橐。然后天下知武王之不复用兵也。」东汉·郑玄注：「包干戈以虎皮，明能以武服兵也。」唐·孔颖达疏：「包之以虎皮者，虎皮，武猛之物也。用此虎皮包裹兵器，示武王威猛能包制服天下兵戈也，或以虎皮有文，欲以见文止武也。」
「臧哀伯谏曰：『……武王克商。迁九鼎于雒邑。义士犹或非之。』」晋·杜预注：「九鼎，殷所受夏九鼎也。武王克商，乃营雒邑而后去之，又迁九鼎焉，时但营洛邑，未有都城。」
「迁鼎息大垌之惭。」唐·李善注：「《帝王世纪》曰：『汤即天子位，遂迁九鼎于亳，至大垌，而有惭德。』」
高居迁鼎邑，遥傅好书王。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉（弘农公杨凭也。为御史李夷简所弹）左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
水斗宫初毁，风变鼎将迁。 陆敬 游隋故都
臣心未肯教迁鼎，天道还应欲止戈。 韦庄 湘中作
「王在在镐，岂乐饮酒。」东汉·郑玄笺：「岂，亦乐也。天下平安，万物得其性，武王何所处乎？处于镐京，乐八音之乐，与群臣饮酒而巳。」
镐饮周文乐，汾歌汉武才。 宋之问 奉和晦日幸昆明池应制
酆镐谁将敌，横汾未可方。 宋若宪 奉和御制麟德殿宴百宫
一奉恩荣同镐宴，空知率舞听薰弦。 岑羲 奉和春日幸望春宫应制
应言在镐乐，不让横汾秋。 张九龄 经江宁览旧迹至玄武湖
镐京陪乐饮，柏殿奉文飞。 张说 奉和圣制春中兴庆宫酺宴应制
汉武横汾日，周王宴镐年。 张说 奉和圣制暇日与兄弟同游兴庆宫作应制
横汾宴镐欢无极，歌舞年年圣寿杯。 李适 帝幸兴庆池戏竞渡应制
思逸横汾唱，欢留宴镐杯。 沈全 奉和晦日驾幸昆明池应制
欲笑周文歌宴镐，遥轻汉武乐横汾。 王维 大同殿柱产玉芝龙池上有庆云神光照殿百官共睹圣恩便赐宴乐敢书即事
鹤似闻琴至，人疑宴镐还。 卢怀慎 奉和九日幸临渭亭登高应制得还字
欢宴瑶台镐京集，赏赐铜山蜀道移。 薛稷 奉和幸安乐公主山庄应制
小臣陪宴镐，献寿奉维嵩。 韦安石 梁王宅侍宴应制同用风字
「王朝步自周，于征伐商，厥四月哉生明，王来自商，至于丰，乃偃武修文，归马于华山之阳，放牛于桃林之野，示天下弗服。」旧题汉·孔安国传：「山南曰阳，桃林在华山东，皆非长养牛马之地，欲使自生自死，示天下不复乘用。」
归马华山阳：指罢战休兵。唐杜甫《有感五首》之二：“大君先息战，归马华山阳。”
武王渡河，中流，白鱼跃入王舟中，武王俯取以祭。既渡，有火自上复于下，至于王屋，流为乌，其色赤，其声魄云。南朝宋·裴骃《史记集解》注引郑玄曰：「《书说》云乌有孝名。武王卒父大业，故乌瑞臻。赤者，周之正色也。」
火乌日暗崩腾云，秦皇虎视苍生群。 李贺 白虎行
「后稷之孙，实维大王。居岐之阳，实始剪商。」东汉·郑玄注：「剪，断也。大王自豳徙居岐阳，四方之民咸归往之，于时而有王迹，故云是始断商。」
缅惟剪商后，岂独微禹叹。 张九龄 奉和圣制幸晋阳宫
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晋·皇甫谧《帝王世纪》：武王自孟津还及于周，见喝人，王自左拥而右扇之。
前圣慎焚巫，武王亲救暍。 杜甫 七月三日亭午已后较热退晚加小凉稳睡有诗因论壮年乐事戏呈元二十一曹长
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今予发，惟恭行天之罚。今日之事，不愆于六步、七步，乃止，齐焉。夫子勖哉！不愆于四伐、五伐、六伐、七伐，乃止，齐焉。勖哉夫子！尚桓桓，如虎如貔，如熊如罴，于商郊。
列射三侯满，兴师七步旋。 李峤 熊
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帝纣闻武王来，亦发兵七十万人距武王。武王使师尚父与百夫致师，以大卒驰帝纣师。纣师虽众，皆无战之心，心欲武王亟入。纣师皆倒兵以战，以开武王。武王驰之，纣兵皆崩畔纣。纣走，反入登于鹿台之上，蒙衣其殊玉，自燔于火而死。武王持大白旗以麾诸侯，诸侯毕拜武王，武王乃揖诸侯，诸侯毕从。武王至商国，商国百姓咸待于郊。于是武王使群臣告语商百姓曰：「上天降休！」商人皆再拜稽首，武王亦答拜。遂入，至纣死所。武王自射之，三发而后下车，以轻剑击之，以黄钺斩纣头，县大白之旗。已而至纣之嬖妾二女，二女皆经自杀。武王又射三发，击以剑，斩以玄钺，县其头小白之旗。武王已乃出复军。
太古初断鳌，武王亲击纣。 元稹 说剑
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「惟克商，遂通道于九夷八蛮，西旅厎贡厥獒。」旧题汉·孔安国传：「西旅之长致贡其獒。犬高四尺曰獒，以大为异。」
重来越裳雉，再返西旅獒。 柳宗元 游南亭夜还叙志七十韵
「惟十有三祀，王访于箕子，王乃言曰：『乌呼，箕子！惟天阴骘下民，相协厥居，我不知其彝伦攸?。」旧题汉·孔安国传：「骘，定也，天不言而默定下民。」
乃知阴骘数，制在造化情。 皎然 同薛员外谊喜雨诗兼上杨使君
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武王病。天下未集，群公惧，穆卜，周公乃祓斋，自为质，欲代武王，武王有瘳。后而崩，太子诵代立，是为成王。
逖矣凌周诵，遥哉掩汉庄。 李元嘉 奉和同太子监守违恋
(2). 太平天囯 时期， 广东 、 广西 一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。 清 严正基 《论粤西贼情兵事始末》：“起号起马，散号散马。”