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常用典故按出处分类按人物分类
《國語辭典》:龟兆(龜兆)  拼音:guī zhào
古代占卜时,灼烧龟甲所产生的裂纹。依此裂纹,可以作为预测吉凶的徵兆。《左传。昭公五年》:「龟兆告吉,曰:『克可知也。』」
《漢語大詞典》:效祉
亦作“効祉”。 呈现福祉。南史·梁纪上·武帝上:“而晷纬呈祥,川岳効祉,代终之符既显,革运之期已萃。” 唐 刘允济 《天赋》:“发星辰而效祉,杂烟云以降祥。”
分類:呈现福祉
《國語辭典》:妖气(妖氣)  拼音:yāo qi
妖异迷人的气象。如:「这里妖气很重,大家小心点!」
《國語辭典》:色光  拼音:sè guāng
具有颜色的可见光。
《漢語大詞典》:坤珍
指大地呈现出的符瑞。《后汉书·班固传下》:“於是圣皇乃握乾符,阐坤珍,披皇图,稽帝文。” 李贤 注:“乾符、坤珍谓天地符瑞也。”
《國語辭典》:面貌  拼音:miàn mào
面孔的形状。《汉书。卷八一。张禹传》:「卜者爱之,又奇其面貌,谓禹父:『是儿多知,可令学经。』」《红楼梦》第六四回:「我父亲要给二姨说的二姨爹,就和我这叔叔的面貌身量差不多儿。」
《國語辭典》:笑容  拼音:xiào róng
含笑的面容。《西游记》第二五回:「我老孙生的是这个笑容儿,莫不成为你不见了甚么果子,就不容我笑?」也作「笑脸」。
《國語辭典》:异相(異相)  拼音:yì xiàng
1.奇特异常的相貌。多指命运非凡之相。宋。陆游《老学庵笔记》卷九:「汝有异相,当为百日偏霸之主,何自在此?」
2.佛教用语:(1)谓不同的特徵。《维摩诘所说经。卷下。见阿柹佛品第十二》:「不一相,不异相。」(2)个自的特徵。《中论》卷一:「若染及染者,先各成异相。」
《国语辞典》:泛红(泛红)  拼音:fàn hóng
人因生气或害羞,使脸色呈现红色。《文明小史》第二六回:「台下有几个人,脸都泛红,额上的筋根根暴了起来。」
《國語辭典》:杂陈(雜陳)  拼音:zá chén
错杂的陈列或呈现。如:「五味杂陈」。
《国语辞典》:喷雾(喷雾)  拼音:pēn wù
1.利用蒸发或加压作用,使液体变成极细微的颗粒,急速喷洒出来。如:「喷雾式杀虫剂」。
2.对影片中的部分作特殊处理,使画面呈现雾状,其作用是维护受访者隐私权或增加画面效果等。
《漢語大詞典》:腾文(騰文)
(1).犹行文。 南朝 梁武帝 《连珠》:“研磨墨以腾文,笔飞毫以书信。” 明 冯梦龙 《古今谭概·口碑·白兔御史》:“ 王弘义 始贱时求傍舍瓜,不与。及为御史,乃腾文言园有白兔,县为集众捕逐,畦蓏无遗。”
(2).呈现文采。 南朝 梁 江淹 《别赋》:“日出天而耀景,露下地而腾文。” 唐 李白 《明堂赋》:“冠百王而垂勋,烛万象而腾文。”
《漢語大詞典》:程能
(1).衡量才能。韩非子·八说:“计功而行赏,程能而授事。”汉书·谷永传:“明度量以程能,考功实以定德。”新唐书·孙伏伽传:“帝语 裴寂 ……平乱责武臣,守成责儒臣,程能付事,以佐不逮,虚心尽下,冀闻嘉言。”
(2).呈现才能。 清 冯桂芬 《上林少穆师书》:“上副圣人霖雨思贤之意,程能尺寸,不虚吾师风尘相赏之心。”
《漢語大詞典》:掌文
(1).手掌纹路所呈现的近乎文字的形状。古代迷信以之为瑞应。语本左传·隐公元年:“ 宋武公 生 仲子 , 仲子 生而有文在其手,曰‘为鲁夫人’” 杜预 注:“手理自然成字,有若天命。”后汉书·公孙述传:“帝患之,乃与 述 书曰:‘图讖言“公孙”,即 宣帝 也。代 汉 者 当涂高 ,君岂 高 之身邪?乃復以掌文为瑞, 王莽 何足效乎!’” 北周 庾信 《成王刻桐叶封虞赞》:“帝刻桐叶,天书掌文。”
(2).掌管文翰。 唐 冯贽 云仙杂记·黑松使者:“凡世人有文者,其墨上皆有龙宾十二上神,乃以墨分赐掌文官。”
《漢語大詞典》:发色(發色)
呈现色彩。指花苞开放。 汉 班固 《西都赋》:“兰茝发色,曄曄猗猗,若摛锦布绣,爥燿乎其陂。” 唐 李白 《阳春歌》:“ 披香殿 前花始红,流芳发色绣户中。” 唐 刘禹锡 《春有情篇》:“雨频催发色,云轻不作阴。”