典故
相关人物
爱吾庐
吾亦爱吾庐
陶庐
吾爱吾庐
绕屋树扶疏
结庐慕陶
相关人物
陶潜
《陶渊明集》卷四〈读山海经十三首〉
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
孟夏草木长，绕屋树扶疏。众鸟欣有托，吾亦爱吾庐。既耕亦已种，时还读我书。穷巷隔深辙，颇回故人车。欢然酌春酒，摘我园中蔬。微雨从东来，好风与之俱。泛览周王传，流观山海图。俯仰终宇宙，不乐复何如。
典故
相关人物
吾道穷
麟绝
抱麟
悲麟
叹凤嗟麟
仲尼穷
西狩麟
道将穷
麟获
大野麟
鲁郊西狩
麒麟绝句
麒见处
麟终
鲁获麟
伤麟叹凤
宣尼袂
嗟麟泣
麟凤悲歌
麟何来哉
麟穷
鲁麟绝
泣麟嗟凤
泣麟老人
泣西狩
伤凤麟
麟非其时
宣尼掩袂
反袂伤麟
相关人物
孔子
鲁哀公
《春秋公羊传注疏》卷二十八〈哀公十四年〉～355～
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
十有四年。春。西狩获麟。何以书。记异也。何异尔。非中国之兽也。然则孰狩之。薪采者也。薪采者则微者也。曷为以狩言之。大之也。曷为大之。为获麟大之也。曷为为获麟大之。麟者。仁兽也。有王者则至。无王者则不至。有以告者曰。有而角者。孔子曰。孰为来哉。孰为来哉。反袂拭面。涕沾袍。颜渊死。子曰。噫。天丧予。子路死。子曰。噫。天祝予。西狩获麟。孔子曰。吾道穷矣。春秋何以始乎隐。祖之所逮闻也。所见异辞。所闻异辞。所传闻异辞。何以终乎哀十四年。曰。备矣。君子曷为为春秋。拨乱世。反诸正。莫近诸春秋。则未知其为是与。其诸君子乐道尧舜之道与。末不亦乐乎。尧舜之知君子也。制春秋之义。以俟后圣。以君子之为。亦有乐乎此也。
《孔子家语》卷四〈辩物〉～42～
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
叔孙氏之车士曰子锄商，采薪于大野，获麟焉，折其前左足，载以归，叔孙以为不祥，弃之于郭外。使人告孔子曰：「有麇而角者，何也？」孔子往观之，曰：「麟也。胡为来哉？胡为来哉？」反袂拭面，涕泣沾衿。叔孙闻之，然后取之。子贡问曰：「夫子何泣尔？」孔子曰：「麟之至，为明王也，出非其时而害，吾是以伤焉。」
晋·杜预《春秋左氏传序》
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
麟凤五灵，王者之嘉瑞也。今麟出非其时，虚其应而失其归，此圣人所以为感也。绝笔于「获麟」之一句者，所感而起，固所以为终也。
《史记》卷四十七《孔子世家》
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」
「及西狩见麟，（孔子）曰：『吾道穷矣！』」南朝宋·裴骃《史记集解》：「麟者，太平之兽，圣人之类也。时得而死，此天亦告夫子将殁之證，故云尔。」
简释
悲麟：指感叹生不逢时。唐李商隐《失题》：“斯文虚梦鸟，吾道欲悲麟。”
麟笔：指著作。宋陆游《小轩》：“麟笔残功成水品，蛇图余思入棋枰。”
例句
获麟书诸册，豢龙醢为臡。 元稹 青云驿
别号行鸣雁，遗编感获麟。 唐彦谦 吊方于处士二首
鹦鹉摛文至，麒麟绝句来。 李峤 笔
汉祀应祥开，鲁郊西狩回。 李峤 麟
希圣如有立，绝笔于获麟。 李白 古风
西过获麟台，为我吊孔丘。 李白 送方士赵叟之东平
高兴知笼鸟，斯文起获麟。 杜甫 寄张十二山人彪三十韵
时伤大野麟，命问长沙鵩。 白居易 和梦游春诗一百韵
如经麟见处，驻马瞰荒丘。 许棠 送刘校书游东鲁
偶持麟笔侍金闺，梦想三年在故溪。 吴融 送弟东归
夫子亦如盲，所以空泣麟。 孟郊 寄张籍
骥不骤进，麟何来哉。 李白 上崔相百忧章
孔圣犹闻伤凤麟，董龙更是何鸡狗。 李白 答王十二寒夜独酌有怀（此诗。萧土赞云是伪作。）
二侯行事在方册，泣麟老人终困厄。 李白 鞠歌行
叹凤嗟身否，伤麟怨道穷。 李隆基 经邹鲁祭孔子而叹之
呜呼江夏姿，竟掩宣尼袂。 杜甫 八哀诗赠秘书监江夏李公邕
豺遘哀登楚，麟伤泣象尼。 杜甫 夔府书怀四十韵
不但时人惜，祗应吾道穷。 杜甫 奉汉中王手札报韦侍御萧尊师亡
几年遭鵩鸟，独泣向麒麟。 杜甫 寄李十二白二十韵
鸾凤有铩翮，先儒曾抱麟。 杜甫 敬寄族弟唐十八使君
旅泊吾道穷，衰年岁时倦。 杜甫 积草岭
攀龙与泣麟，哀乐不同尘。 卢纶 同兵部李纾侍郎刑部包佶侍郎哭皇甫侍御曾
麟笔删金篆，龙绡荐玉编。 卢纶 和常舍人晚秋集贤院即事十二韵寄赠江南徐薛二侍郎
逶迤势已久，骨鲠道斯穷。 陈子昂 感遇诗三十八首之十八
鲁圣虚泣鳞，楚狂浪歌凤。 鲍溶 寓兴
乐矣贤颜子，穷乎圣仲尼。 齐己 渚宫莫问诗一十五首
《史记》卷六十二《管晏列传》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。管仲曰：「吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遭时也。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚受辱，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。」 鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十馀世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。
《艺文类聚》卷三十
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
晋·傅咸《感别赋》：悦朋友之攸摄。慕管鲍之遐踪。
例句
鲍叔知我贫，烹葵不为薄。 元稹 别李三
鲍叔幸相知，田苏颇同游。 刘长卿 送裴四判官赴河西军试
惭愧故人同鲍叔，此心江柳尚依依。 孟迟 寄浙右旧幕僚
上惭伯乐顾，中负叔牙知。 张九龄 南还以诗代书赠京师旧僚
价以陆生减，贤惭鲍叔知。 张九龄 酬通事舍人寓直见示篇中兼起居陆舍人景献
常恐管鲍情，参差忽终老。 李咸用 古意论交
松篁贞管鲍，桃李艳张陈。 李咸用 论交
雅望归安石，深知在叔牙。 李嘉祐 奉和杜相公长兴新宅即事呈元相公
叔牙忧我应相痛，回首天涯寄所思。 李山甫 赴举别所知
管鲍久已死，何人继其踪。 李白 箜篌谣
托意在经济，结交为弟兄。毋令管与鲍，千古独知名。 李白 读诸葛武侯传书怀赠长安崔少府叙封昆季
昔为管将鲍，中奔吴隔秦。 李白 赠张相镐二首之一
君不见管鲍贫时交，此道今人弃如土。 杜甫 贫交行
千载得鲍叔，末契有所及。 杜甫 送率府程录事还乡
遂有山阳作，多惭鲍叔知。 杜甫 过故斛斯校书庄二首之二
管鲍化为尘，交友存如线。 杨巨源 题赵孟庄
不以我为贪，知我家内贫。 白居易 初除户曹喜而言志
唯惭鲍叔深知我，他日蒲帆百尺风。 罗隐 东归别常修
常忝鲍叔义，所期王佐才。 高适 宋中遇陈二
《史记》卷七十《张仪列传》
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
张仪已学游说诸侯。尝从楚相饮，已而楚相亡璧，门下意张仪，曰：「仪贫无行，必此盗相君之璧。」共执张仪，掠笞数百，不服，醳之。其妻曰：「嘻！子毋读书游说，安得此辱乎？」张仪谓其妻曰：「视吾舌尚在不？」其妻笑曰：「舌在也。」仪曰：「足矣。」……张仪既相秦，为文檄告楚相曰：「始吾从若饮，我不盗而璧，若笞我。若善守汝国，我顾且盗而城！」
简释
仪舌：喻指安身进取之本，或指能言善辩。唐元稹《献荣阳公诗五十韵》：“仪舌忻犹在，舒帷誓不褰。”
疑璧：指不白之冤。唐骆宾王《幽絷书情简知己》：“绝缣非易辨，疑璧果难裁。”
例句
一行万里纤尘静，可要张仪更入秦。 司空图 寄王赞学
毛义持书去，张仪韫璧行。 李峤 檄
张仪所以只掉三寸舌，苏秦所以不垦二顷田。 李白 笑歌行
笑吐张仪舌，愁为庄舄吟。 李白 赠崔侍郎
祗应自索漠，留舌示山妻。 李白 赠范金卿二首
张仪会展平生舌，韩信那惭跨下羞。 李群玉 献王中丞
齿落未是无心人，舌存耻作穷途哭。 杜甫 暮秋枉裴道州手札率尔遣兴寄近（一作递）呈苏涣侍御
璧非真盗客，金有误持郎。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明人心感悦宗元窜伏湘浦拜贺末由谨献诗五十韵以毕微志
有舌嗟秦策，飞梁驾楚材。 温会 奉陪段相公晚夏登张仪楼
九庙有灵思李令，三川悲忆恨张仪。 罗隐 中元甲子以辛丑驾幸蜀四首
绝缣非易辨，疑璧果难裁。 骆宾王 幽系书情通简知己
典故
古人吾不见
不恨古人吾不见
恨吾生不见古人
《南史》卷三十二〈张邵列传·张融〉～833～
融字思光，弱冠有名。道士同郡陆脩静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰：「此既异物，以奉异人。」解褐为宋新安王子鸾行参军。王母殷淑仪薨，后四月八日建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不五千，融独注儭百钱。帝不悦曰：「融殊贫，当序以佳禄。」出为封溪令。从叔永出后渚送之曰：「似闻朝旨，汝寻当还。」融曰：「不患不还，政恐还而复去。」及行，路经嶂崄，獠贼执融将杀食之。融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。……辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。乞为中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范为事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成韨，而融了无惭色。随例同行，常稽迟不进。高帝素爱融，为太尉时，与融接。见融常笑曰：「此人不可无一，不可有二。」……融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰：「歜曰『王前』。」俭不得已趋就之。融曰：「使融不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎。」常叹云：「不恨我不见古人，所恨古人又不见我。」
融字思光，弱冠有名。道士同郡陆脩静以白鹭羽麈尾扇遗之，曰：「此既异物，以奉异人。」解褐为宋新安王子鸾行参军。王母殷淑仪薨，后四月八日建斋并灌佛，僚佐儭者多至一万，少不五千，融独注儭百钱。帝不悦曰：「融殊贫，当序以佳禄。」出为封溪令。从叔永出后渚送之曰：「似闻朝旨，汝寻当还。」融曰：「不患不还，政恐还而复去。」及行，路经嶂崄，獠贼执融将杀食之。融神色不动，方作洛生咏，贼异之而不害也。……辟齐太傅掾，稍迁中书郎，非其所好。乞为中散大夫，不许。张氏自敷以来，并以理音辞、修仪范为事。至融风止诡越，坐常危膝，行则曳步，翘身仰首，意制甚多。见者惊异，聚观成韨，而融了无惭色。随例同行，常稽迟不进。高帝素爱融，为太尉时，与融接。见融常笑曰：「此人不可无一，不可有二。」……融假还乡，诣王俭别。俭立此地举袂不前，融亦举手呼俭曰：「歜曰『王前』。」俭不得已趋就之。融曰：「使融不为慕势，而令君为趍士，岂不善乎。」常叹云：「不恨我不见古人，所恨古人又不见我。」
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·设论·答宾戏〉～206～
「是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。」唐·李善注：「韦昭曰：暖，温也，言坐不席也。《文子》曰：墨子无黔突，孔子无煖席，非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。」
「是以圣哲之治，栖栖遑遑，孔席不暖，墨突不黔。」唐·李善注：「韦昭曰：暖，温也，言坐不席也。《文子》曰：墨子无黔突，孔子无煖席，非以贪禄慕位，欲起天下之利，除万民之害也。」
《淮南子》卷十九〈脩务训〉～633～
若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，孔子无黔突，墨子无煖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。自天子至于庶人，四体不勤，思虑不困，于事求赡者，未之闻也。
若以布衣徒步之人观之，则伊尹负鼎而干汤，吕望鼓刀而入周，百里奚转鬻，管仲束缚，孔子无黔突，墨子无煖席。是以圣人不高山，不广河，蒙耻辱以干世主，非以贪禄慕位，欲事起天下利而除万民之害。自天子至于庶人，四体不勤，思虑不困，于事求赡者，未之闻也。
例句
早须归天阶，不得安孔席。 岑参 西蜀旅舍春叹寄朝中故人呈狄评事
贤有不黔突，圣有不暖席。 杜甫 发同谷县
内愧突不黔，庶羞以赒给。 杜甫 送率府程录事还乡
墨翟突不黔，范丹甑生尘。 权德舆 戏和三韵
谓神福善人，孔圣竟栖遑。 白居易 效陶潜体诗十六首（并序）之十六
翟门悲暝雀，墨灶上寒苔。 钱起 穷秋对雨
已见池尽墨，谁言突不黔。 雍裕之 四色
北风送微寒，徒侣勤远征。忧人席不暖，残月马上明。 鲍溶 岐路
典故
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妃子将军瞋
不识将军高贵
脱靴嫌污
醉里指污吾足
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李白
杨玉环（杨贵妃）
高力士
《新唐书》卷二百二〈文艺列传中·李白〉～5762～
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
天宝初，南入会稽，与吴筠善，筠被召，故白亦至长安。往见贺知章，知章见其文，叹曰：「子，谪仙人也！」言于玄宗，召见金銮殿，论当世事，奏颂一篇。帝赐食，亲为调羹，有诏供奉翰林。白犹与饮徒醉于市。帝坐沈香子亭，意有所感，欲得白为乐章，召入，而白已醉，左右以水面，稍解，授笔成文，婉丽精切，无留思。帝爱其才，数宴见。白尝侍帝，醉，使高力士脱靴。力士素贵，耻之，擿其诗以激杨贵妃，帝欲官白，妃辄沮止。白自知不为亲近所容，益骜放不自脩，与知章、李适之、汝阳王琎、崔宗之、苏晋、张旭、焦遂为「酒八仙人」。恳求还山，帝赐金放还。白浮游四方，尝乘月与崔宗之自采石至金陵，著宫锦袍坐舟中，旁若无人。
《旧唐书》卷一百八十四〈宦官列传·高力士〉～4757～
高力士，潘州人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子，延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁馀，则天复召入禁中，隶司宫台，廪食之。长六尺五寸，性谨密，能传诏敕，授宫闱丞。景龙中，玄宗在藩，力士倾心奉之，接以恩顾。及唐隆平内难，升储位，奏力士属内坊，日侍左右，擢授朝散大夫、内给事。先天中，预诛萧、岑等功，超拜银青光禄大夫，行内侍同正员。开元初，加右监门卫将军，知内侍省事。……天宝初，加力士冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公。七载，加骠骑大将军。力士资产殷厚，非王侯能拟，于来庭坊造宝寿佛寺、兴宁坊造华封道士观，宝殿珍台，侔于国力。于京城西北截澧水作碾，并转五轮，日碾麦三百斛。初，宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。凡击钟者，一击百千；有规其意者，击至二十杵，少尚十杵。
高力士，潘州人，本姓冯。少阉，与同类金刚二人，圣历元年岭南讨击使李千里进入宫。则天嘉其黠惠，总角修整，令给事左右。后因小过，挞而逐之。内官高延福收为假子，延福出自武三思家，力士遂往来三思第。岁馀，则天复召入禁中，隶司宫台，廪食之。长六尺五寸，性谨密，能传诏敕，授宫闱丞。景龙中，玄宗在藩，力士倾心奉之，接以恩顾。及唐隆平内难，升储位，奏力士属内坊，日侍左右，擢授朝散大夫、内给事。先天中，预诛萧、岑等功，超拜银青光禄大夫，行内侍同正员。开元初，加右监门卫将军，知内侍省事。……天宝初，加力士冠军大将军、右监门卫大将军，进封渤海郡公。七载，加骠骑大将军。力士资产殷厚，非王侯能拟，于来庭坊造宝寿佛寺、兴宁坊造华封道士观，宝殿珍台，侔于国力。于京城西北截澧水作碾，并转五轮，日碾麦三百斛。初，宝寿寺钟成，力士斋庆之，举朝毕至。凡击钟者，一击百千；有规其意者，击至二十杵，少尚十杵。
《论语注疏·微子》～65～
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。长沮曰：「夫执舆者为谁？」子路曰：「为孔丘。」曰：「是鲁孔丘与？」曰：「是也。」曰：「是知津矣。」问于桀溺，桀溺曰：「子为谁？」曰：「为仲由。」曰：「是鲁孔丘之徒与？」对曰：「然。」曰：「滔滔者天下皆是也，而谁以易之？且而与其从辟人之士也，岂若从辟世之士哉？」耰而不辍。子路行以告。夫子怃然曰：「鸟兽不可与同群，吾非斯人之徒与而谁与？天下有道，丘不与易也。」
例句
从他烟棹更南去，休向津头问去程。 司空图 淅上（作江淅上是今郧阳府地在秦楚之交故有秦云楚两之句）
苦作南行约，劳生始问津。 周贺 赠皎然上人（一本无皎字）
有待时未知，非关慕沮溺。 张碧 山居雨霁即事
试把十年辛苦志，问津求拜碧油幢。 方干 上越州杨严中丞
滔滔天下者，何处问通津。 李咸用 春日
无因共沮溺，相与事岩耕。 李德裕 忆平泉杂咏忆春耕
终与同出处，岂将沮溺群。 李白 赠何七判官昌浩
蹈海宁受赏，还山非问津。 李白 送岑徵君归鸣皋山
滔滔可问津，耕者非长沮。 李绅 忆登栖（一作西）霞寺峰（效梁简文。一本下有怀望二字）
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
借问问津者，宁知沮溺贤。 王维 皇甫岳云溪杂题五首上平田
不能师孔墨，何事问长沮。 王维 赠东岳焦炼师
谁借楚山住，年年事耦耕。 皎然 兵后与故人别予西上至今在扬楚因有是寄
若问幽人意，思齐沮溺贤。 耿湋 东郊别业
沮溺时返顾，牛羊自相引。 钱起 自终南山晚归
谁知问津客，空作扬雄嘲。 长孙佐辅 山行书事
岂念嘉遁时，依依偶沮溺。 陶翰 晚出伊阙寄河南裴中丞
方愿沮溺耦，淡泊守田庐。 韦应物 秋郊作
愚者世所遗，沮溺共耕犁。 韦应物 答库部韩郎中
君当先行我待满，沮溺可继穷年推。 韩愈 忆昨行和张十一
问津惊弃置，投刺忽踟蹰。 高适 真定即事奉赠韦使君二十八韵
问津见鲁俗，怀古伤家丘。 高适 鲁西至东平
桂攀明月曾观国，蓬转西风却问津。 高骈 留别彰德军从事范校书
典故
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腹中空洞
此腹空洞
个里本来空洞
吾腹空虚
笑此中空洞
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周顗
《世说新语笺疏》下卷下〈排调〉～797～
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
王丞相枕周伯仁膝，指其腹曰：「卿此中何所有？」答曰：「此中空洞无物，然容卿辈数百人。」
典故
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几两屐
平生几两屐
蜡双屐
人生几两屐
阮生屐
几屐了平生
几两平生屐
几緉英雄草履
蜡屐年光
蜡屐阮
身能几屐
吾屐能销几
此生几屐
屐能销几
几屐了余生
平生几两谢屐
阮孚多屐
消几两屐
一生消几屐
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阮孚
《世说新语》中卷上《雅量》
「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
「祖士少好财，阮遥集好屐，并恒自经营，同是一累，而未判其得失。人有诣祖，见料视财物。客至，屏当未尽，馀两小簏箸背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，见自吹火蜡屐，因叹曰：『未知一生当箸几量屐？』神色闲畅。于是胜负始分。」
《晋书》卷四十九〈阮籍列传·（瞻弟）阮孚〉～365～
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
初，祖约性好财，孚性好屐，同是累而未判其得失。有诣约，见正料财物，客至，屏当不尽，馀两小簏，以著背后，倾身障之，意未能平。或有诣阮，正见自蜡屐，因自叹曰：「未知一生当著几量屐！」神色甚闲畅。于是胜负始分。
简释
阮家屐：喻指特别爱好。唐王维《谒培上人》：“床下阮家屐，窗前筇竹杖。”
例句
床下阮家屐，窗前筇竹杖。 王维 谒璇上人
典故
从吾好
《论语注疏·述而》～6～
子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
子曰：「富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。」
典故
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灯假贫女
照东邻
东壁借光
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徐吾
汉·刘向《列女传》卷六《辨通传·齐女徐吾》
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：「徐吾烛数不属，请无与夜也。」徐吾曰：「是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之馀光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。
齐女徐吾者，齐东海上贫妇人也。与邻妇李吾之属会烛，相从夜绩。徐吾最贫，而烛数不属。李吾谓其属曰：「徐吾烛数不属，请无与夜也。」徐吾曰：「是何言与？妾以贫烛不属之故，起常早，息常后，洒埽陈席，以待来者。自与蔽薄，坐常处下。凡为贫烛不属故也。夫一室之中，益一人，烛不为暗，损一人，烛不为明，何爱东壁之馀光，不使贫妾得蒙见哀之？恩长为妾役之事，使诸君常有惠施于妾，不亦可乎！」李吾莫能应，遂复与夜，终无后言。
《智度论》
水行中龙，陆行中象。故荷大法力，比之龙、象。
水行中龙，陆行中象。故荷大法力，比之龙、象。
典故
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垫角巾
角巾折
巾角折
巾角垫
纶巾折
林巾
乌纱折角
垫吾巾
垫一角巾
护得纶巾角
角巾沾雨
巾残垫角
巾垫林宗
巾一角
林宗野外巾
细雨垫巾
学林宗
雨中折角
葛巾乖角
巾角争垫
折鸟巾
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郭太
《后汉书》卷六十八〈郭符许列传·郭太〉～2225～
郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。」遂并不应。性明知人，好训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁閒行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。」后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
郭太字林宗，太原界休人也。家世贫贱。早孤，母欲使给事县廷。林宗曰：「大丈夫焉能处斗筲之役乎？」遂辞。就成皋屈伯彦学，三年业毕，博通坟籍。善谈论，美音制。乃游于洛阳。始见河南尹李膺，膺大奇之，遂相友善，于是名震京师。后归乡里，衣冠诸儒送至河上，车数千两。林宗唯与李膺同舟而济，众宾望之，以为神仙焉。司徒黄琼辟，太常赵典举有道。或劝林宗仕进者，对曰：「吾夜观乾象，昼察人事，天之所废，不可支也。」遂并不应。性明知人，好训士类。身长八尺，容貌魁伟，褒衣博带，周游郡国。尝于陈梁閒行遇雨，巾一角垫，时人乃故折巾一角，以为「林宗巾」。其见慕皆如此。或问汝南范滂曰：「郭林宗何如人？」滂曰：「隐不违亲，贞不绝俗，天子不得臣，诸侯不得友，吾不知其它。」后遭母忧，有至孝称。林宗虽善人伦，而不为危言覈论，故宦官政而不能伤也。及党事起，知名之士多被其害，唯林宗及汝南袁闳得免焉。遂闭门教授，弟子以千数。
例句
唯有角巾沾雨至，手持残菊向西招。 李益 九月十日雨中过张伯佳期柳镇未至以诗招之
方领蕙带折角巾，杜若已老兰苕春。 李贺 南园
冲情甄负甑，重价折角巾。 卢照邻 咏史四首之二
惭君角巾折，犹肯问衡闱。 钱起 酬刘员外雨中见寄
《论语·述而》～60～
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
子曰：「甚矣，吾衰也！久矣，吾不复梦见周公！」
《史记》卷四〈周本纪〉
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。……成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
武王即位，太公望为师，周公旦为辅，召公、毕公之徒左右王，师脩文王绪业。……成王少，周初定天下，周公恐诸侯畔周，公乃摄行政当国。管叔、蔡叔群弟疑周公，与武庚作乱，畔周。周公奉成王命，伐诛武庚、管叔，放蔡叔。以微子开代殷后，国于宋。颇收殷馀民，以封武王少弟封为卫康叔。晋唐叔得嘉谷，献之成王，成王以归周公于兵所。周公受禾东土，鲁天子之命。初，管、蔡畔周，周公讨之，三年而毕定，故初作大诰，次作微子之命，次归禾，次嘉禾，次康诰、酒诰、梓材，其事在周公之篇。周公行政七年，成王长，周公反政成王，北面就群臣之位。
例句
凄其望吕葛，不复梦周孔。 杜甫 晚登瀼上堂
典故
斗在不如吾
《全唐诗》卷四百四十八〈代梦得吟〉
后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽【案：上声。】汝，人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。
后来变化三分贵，同辈凋零太半无。世上争先从尽【案：上声。】汝，人间斗在不如吾。竿头已到应难久，局势虽迟未必输。不见山苗与林叶，迎春先绿亦先枯。
典故
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非吾土
信美非吾土
信美
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王粲（字仲宣）
《昭明文选》卷十一〈赋己·游览·登楼赋〉～489～
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？
登兹楼以四望兮，聊暇日以销忧。览斯宇之所处兮，实显敞而寡仇。挟清漳之通浦兮，倚曲沮之长洲。背坟衍之广陆兮，临皋隰之沃流。北弥陶牧，西接昭丘。华实蔽野，黍稷盈畴。虽信美而非吾土兮，曾何足以少留？
典故
富贵非吾愿
富贵非吾事
《昭明文选》卷四十五〈对问设论辞序上·辞·归去来〉～2027～
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相遗，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春兮，将有事乎西畴。或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休！已矣乎！寓形宇内复几时，曷不委心任去留！胡为遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
典故
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庾尚书
庾中庶
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庾肩吾
《梁书》卷四十九《文学传上·庾于陵传》附《庾肩吾传》
肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄于陵所友爱。初为晋安王国常侍，仍迁王宣惠府行参军，自是每王徙镇，肩吾常随府。历王府中郎，云麾参军，并兼记室参军。中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。累迁中录事咨议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摛，吴郡陆杲，彭城刘遵、刘孝仪，仪弟孝威，同被赏接。……太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾为度支尚书。
肩吾字子慎。八岁能赋诗，特为兄于陵所友爱。初为晋安王国常侍，仍迁王宣惠府行参军，自是每王徙镇，肩吾常随府。历王府中郎，云麾参军，并兼记室参军。中大通三年，王为皇太子，兼东宫通事舍人，除安西湘东王录事参军，俄以本官领荆州大中正。累迁中录事咨议参军，太子率更令，中庶子。初，太宗在藩，雅好文章士，时肩吾与东海徐摛，吴郡陆杲，彭城刘遵、刘孝仪，仪弟孝威，同被赏接。……太清中，侯景寇陷京都，及太宗即位，以肩吾为度支尚书。
典故
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管夷吾
夷吾
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管仲
《论语》卷七《宪问》
子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。」
子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。」
《史记》卷六十二《管仲列传》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。……管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。……管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国彊兵，与俗同好恶。故其称曰：「仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。」故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。
《庄子集释》卷一上〈内篇·逍遥游〉～26～
肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。」连叔曰：「然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫
肩吾问于连叔曰：「吾闻言于接舆，大而无当，往而不返。吾惊怖其言，犹河汉而无极也；大有径庭，不近人情焉。」连叔曰：「其言谓何哉？」曰：「藐姑射之山，有神人居焉，肌肤若冰雪，淖约若处子。不食五谷，吸风饮露。乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。其神凝，使物不疵疠而年谷熟。吾以是狂而不信也。」连叔曰：「然。瞽者无以与乎文章之观，聋者无以与乎钟鼓之声。岂唯形骸有聋盲哉？夫知亦有之。是其言也，犹时女也。之人也，之德也，将旁礴万物以为一世蕲乎乱，孰弊弊焉以天下为事！之人也，物莫
典故
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荐夷吾
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管仲
鲍叔牙
《国语》卷六《齐语》
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：「臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。」
桓公自莒反于齐，使鲍叔为宰，辞曰：「臣，君之庸臣也。君加惠于臣，使不冻馁，则是君之赐也。若必治国家者，则非臣之所能也。若必治国家者，则其管夷吾乎。臣之所不若夷吾者五：宽惠柔民，弗若也；治国家不失其柄，弗若也；忠信可结于百姓，弗若也；制礼义可法于四方，弗若也；执枹鼓立于军门，使百姓皆加勇焉，弗若也。」
《史记》卷六十二《管晏列传》
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。
例句
鲍生荐夷吾，一举置齐相。 李白 陈情赠友人
典故
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江左管夷吾
夷吾在江左
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温峤
管仲
《世说新语笺疏》上卷上〈言语〉～97～
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧？」南朝梁·刘孝标注引《史记》曰：「管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。」语林曰：「初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托。温公既见丞相，便游乐不住，曰：『既见管仲，天下事无复忧。』」
温峤初为刘琨使来过江。于时江左营建始尔，纲纪未举。温新至，深有诸虑。既诣王丞相，陈主上幽越，社稷焚灭，山陵夷毁之酷，有黍离之痛。温忠慨深烈，言与泗俱，丞相亦与之对泣。叙情既毕，便深自陈结，丞相亦厚相酬纳。既出，欢然言曰：「江左自有管夷吾，此复何忧？」南朝梁·刘孝标注引《史记》曰：「管仲夷吾者，颍上人。相齐桓公，九合诸侯，一匡天下。」语林曰：「初温奉使劝进，晋王大集宾客见之。温公始入，姿形甚陋，合坐尽惊。既坐，陈说九服分崩，皇室弛绝，晋王君臣莫不歔欷。及言天下不可以无主，闻者莫不踊跃，植发穿冠。王丞相深相付托。温公既见丞相，便游乐不住，曰：『既见管仲，天下事无复忧。』」
《汉书》卷十九上〈百官公卿表上〉～732～
中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、候、司马、千人。武帝太初元年更名执金吾。属官有中垒、寺互、武库、都船四令丞。都船、武库有三丞，中垒两尉。又式道左右中候、候丞及左右京辅都尉、尉丞兵卒皆属焉。初，寺互属少府，中属主爵，后属中尉。唐·颜师古注引应劭曰：「吾者，御也，掌执金革以御非常。」师古曰：「金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常，故执此鸟之象，因以名官。」
中尉，秦官，掌徼循京师，有两丞、候、司马、千人。武帝太初元年更名执金吾。属官有中垒、寺互、武库、都船四令丞。都船、武库有三丞，中垒两尉。又式道左右中候、候丞及左右京辅都尉、尉丞兵卒皆属焉。初，寺互属少府，中属主爵，后属中尉。唐·颜师古注引应劭曰：「吾者，御也，掌执金革以御非常。」师古曰：「金吾，鸟名也，主辟不祥。天子出行，职主先导，以御非常，故执此鸟之象，因以名官。」
典故
昆吾剑
《山海经·山经》卷五〈中次二经·昆吾山〉～22～
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。晋·郭璞注云：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」
又西二百里，曰昆吾之山，其上多赤铜。有兽焉，其状如彘而有角，其音如号，名曰蠪蚳，食之不眯。晋·郭璞注云：「此山出名铜，色赤如火，以之作刃，切玉如割泥也；周穆王时西戎献之，尸子所谓昆吾之剑也。」
《列子集释》卷五〈汤问篇〉～89～
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。
周穆王大征西戎，西戎献锟铻之剑，火浣之布。练钢赤刃；用之切玉如切泥焉。
《太平广记》卷二百二十九〈器玩一·昆吾山〉～756～
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地。掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜。铜色青而利，泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。至越王句践，使工人以白牛马祠昆吾之神。采金铸之，以成八剑。一名掩日，以之指日则光昼暗。金阴物也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开而即不合。三名转魄，以之指月，则蟾兔为之侧转。四名悬剪，飞鸟游虫，遇触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，则鲸鲵为之深入。六名灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则止。八名真刚，以之切玉断金，如刻削土木矣。以应八方之气铸之者。
昆吾山，其下多赤金，色如火。昔黄帝伐蚩尤，陈兵于此地。掘深百丈，犹未及泉，惟见火光如星。地中多丹，炼石为铜。铜色青而利，泉色赤。山草木皆劲利，土亦刚而精。至越王句践，使工人以白牛马祠昆吾之神。采金铸之，以成八剑。一名掩日，以之指日则光昼暗。金阴物也，阴盛则阳灭。二名断水，以之划水，开而即不合。三名转魄，以之指月，则蟾兔为之侧转。四名悬剪，飞鸟游虫，遇触其刃，如斩截焉。五名惊鲵，以之泛海，则鲸鲵为之深入。六名灭魂，挟之夜行，不逢魑魅。七名却邪，有妖魅者，见之则止。八名真刚，以之切玉断金，如刻削土木矣。以应八方之气铸之者。
《晋书》卷五十四〈陆云列传〉～48～
云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰「二陆」。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：「此儿若非龙驹，当是凤雏。」后举云贤良，时年十六……吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：「云有笑疾，未敢自见。」俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：「今日相遇，可勿为常谈。」云因抗手曰：「云间陆士龙。」隐曰：「日下荀鸣鹤。」鸣鹤，隐字也。云又曰：「既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？」隐曰：「本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。」华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：「陆士龙当今之颜子也。」
云字士龙，六岁能属文，性清正，有才理。少与兄机齐名，虽文章不及机，而持论过之，号曰「二陆」。幼时吴尚书广陵闵鸿见而奇之，曰：「此儿若非龙驹，当是凤雏。」后举云贤良，时年十六……吴平，入洛。机初诣张华，华问云何在。机曰：「云有笑疾，未敢自见。」俄而云至。华为人多姿制，又好帛绳缠须。云见而大笑，不能自已。先是，尝著缞绖上船，于水中顾见其影，因大笑落水，人救获免。云与荀隐素未相识，尝会华坐，华曰：「今日相遇，可勿为常谈。」云因抗手曰：「云间陆士龙。」隐曰：「日下荀鸣鹤。」鸣鹤，隐字也。云又曰：「既开青云睹白雉，何不张尔弓，挟尔矢？」隐曰：「本谓是云龙骙骙，乃是山鹿野麋。兽微弩强，是以发迟。」华抚手大笑。刺史周浚召为从事，谓人曰：「陆士龙当今之颜子也。」
例句
谁惮士龙多笑疾，美髭终类晋司空。 李商隐 奉和太原公送前杨秀才戴兼招杨正字戎
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉
传十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还，秦人归其帑，其处者为刘氏。晋·杜预注：「策，马檛，临别授之马檛，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。」
传十三年，春，晋侯使詹嘉处瑕，以守桃林之塞，晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰；「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿余伪以魏叛者以诱士会，执其帑于晋，使夜逸。请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝。秦伯师于河西，魏人在东。寿余曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之先。」使士会。士会辞曰：「晋人，虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行。绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」既济，魏人噪而还，秦人归其帑，其处者为刘氏。晋·杜预注：「策，马檛，临别授之马檛，并示己所策以展情。绕朝，秦大夫。」
例句
敢献绕朝策，思同郭泰船。 李白 赠宣城宇文太守兼呈崔侍御
莫道词人无胆气，临行将赠绕朝鞭。 李白 送羽林陶将本
赠尔秦人策，莫鞭辕下驹。 杜甫 别苏徯
吾谋适可用，天路岂寥廓。 王昌龄 淇上酬薛据兼寄郭微
吾谋适不用，勿谓知音稀。 王维 送綦毋潜落第还乡
离言欲赠策，高辨正连环。 卢照邻 绵州官池赠别同赋湾字
远别无轻绕朝策，平戎早寄仲宣诗。 高适 送浑将军出塞
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～638～
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。程炎震云：「《晋书·王衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。」余嘉锡案：「今《晋书·王衍传》作『衍尝丧幼子，山简吊之』。即注所载一说也。吴士鉴注曰：『王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。』」
王戎丧儿万子，山简往省之，王悲不自胜。简曰：「孩抱中物，何至于此？」王曰：「圣人忘情，最下不及情；情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。程炎震云：「《晋书·王衍传》取此，云衍尝丧幼子。盖以万年十九卒，不得云孩抱中物也。」余嘉锡案：「今《晋书·王衍传》作『衍尝丧幼子，山简吊之』。即注所载一说也。吴士鉴注曰：『王戎丧子，年已十九，不得云孩抱中物。世说误衍作戎，合为一事。注引王绥事以实之，亦误也。』」
《晋书》卷四十三〈王戎列传·（从弟）王衍〉～236～
衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
衍尝丧幼子，山简吊之。衍悲不自胜，简曰：「孩抱中物，何至于此！」衍曰：「圣人忘情，最下不及于情。然则情之所钟，正在我辈。」简服其言，更为之恸。
典故
人心与吾谁同
《楚辞补注》卷四〈九章·抽思〉～39～
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
倡曰：有鸟自南兮，来集汉北。好姱佳丽兮，牉独处此异域。既茕独而不群群，又无良媒在其侧。道卓远而日忘兮，愿自申而不得。望北山而流涕兮，临流水而太息。望孟夏之短夜兮，何晦明之若岁！惟郢路之辽远兮，魂一夕而九逝。曾不知路之曲直兮，愿径逝而未得兮，魂识路之营营。何灵魂之信直兮，人之心不与吾心同！理弱而媒不通兮，尚不知余之从容。
典故
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适不用吾谋
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士会
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉～332～
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3565～
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3583～
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
典故
天地与吾同性，日月与吾同命
《楚辞补注》卷四〈九章·涉江〉～28～
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
典故
投戈下拜真吾父
《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传〉～3462～
是时，急召子仪自河中至，屯于泾阳，而虏骑已合。子仪一军万馀人，而杂虏围之数重。子仪使李国臣、高升拒其东，魏楚玉当其南，陈回光当其西，朱元琮当其北。子仪率甲骑二千出没于左右前后，虏见而问曰：「此谁也？」报曰：「郭令公也。」回纥曰：「令公存乎？仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？」报之曰：「皇帝万岁无疆。」回纥皆曰：「怀恩欺我。」子仪又使谕之曰：「公等顷年远涉万里，剪除凶逆，恢复二京。是时子仪与公等周旋艰难，何日忘之。今忽弃旧好，助一叛臣，何其愚也！且怀恩背主弃亲，于公等何有？」回纥曰：「谓令公亡矣，不然，何以至此。令公诚存，安得而见之？」子仪将出，诸将谏曰：「戎狄之心，不可信也，请无往。」子仪曰：「虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！」诸将曰：「请选铁骑五百卫从。」子仪曰：「适足以为害也。」乃传呼曰：「令公来！」虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免冑而劳之曰：「安乎？久同忠义，何至于是？」回纥皆舍兵下马齐拜曰：「果吾父也。」子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。
是时，急召子仪自河中至，屯于泾阳，而虏骑已合。子仪一军万馀人，而杂虏围之数重。子仪使李国臣、高升拒其东，魏楚玉当其南，陈回光当其西，朱元琮当其北。子仪率甲骑二千出没于左右前后，虏见而问曰：「此谁也？」报曰：「郭令公也。」回纥曰：「令公存乎？仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？」报之曰：「皇帝万岁无疆。」回纥皆曰：「怀恩欺我。」子仪又使谕之曰：「公等顷年远涉万里，剪除凶逆，恢复二京。是时子仪与公等周旋艰难，何日忘之。今忽弃旧好，助一叛臣，何其愚也！且怀恩背主弃亲，于公等何有？」回纥曰：「谓令公亡矣，不然，何以至此。令公诚存，安得而见之？」子仪将出，诸将谏曰：「戎狄之心，不可信也，请无往。」子仪曰：「虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！」诸将曰：「请选铁骑五百卫从。」子仪曰：「适足以为害也。」乃传呼曰：「令公来！」虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免冑而劳之曰：「安乎？久同忠义，何至于是？」回纥皆舍兵下马齐拜曰：「果吾父也。」子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。
《论语注疏·宪问》～27～
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
典故
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吾安放
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子贡
孔子
《礼记·檀弓上》
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
例句
百年见存殁，牢落吾安放。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
典故
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吾党二三子
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孔子
《论语·公冶长》
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
例句
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 韩愈 山石
《后汉书》卷三十五《郑玄传》
「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。……玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：『郑生今去，吾道东矣。』」唐·李贤注：「《前书》曰：『田何授《易》于丁宽，学成，宽东归，何谓门人曰：《易》东矣。』」
「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。……玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：『郑生今去，吾道东矣。』」唐·李贤注：「《前书》曰：『田何授《易》于丁宽，学成，宽东归，何谓门人曰：《易》东矣。』」
典故
吾道悠悠
《全唐诗》卷二百一十八〈发秦州〉【案：原注。乾元二年。自秦州赴同谷县纪行。】
我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。汉源十月交，天气凉如秋【天气如凉秋】。草木未黄落，况闻山水幽【况闻山东幽】。栗亭【案：同谷有栗亭镇。】名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远【虽云旅寓远】，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。溪谷无异石【溪谷无异名】，塞田始微收。岂复慰老夫【岂复慰老大】，惘然难久留【炯然难久留】。日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。
我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。汉源十月交，天气凉如秋【天气如凉秋】。草木未黄落，况闻山水幽【况闻山东幽】。栗亭【案：同谷有栗亭镇。】名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远【虽云旅寓远】，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。溪谷无异石【溪谷无异名】，塞田始微收。岂复慰老夫【岂复慰老大】，惘然难久留【炯然难久留】。日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。
典故
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吾过何由鲜
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崔瞻
《北齐书》卷二十三《崔悛传》附《崔瞻传》
「与赵郡李概为莫逆之友。概将东还，瞻遗之书曰：『仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？』」
「与赵郡李概为莫逆之友。概将东还，瞻遗之书曰：『仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？』」
例句
相舍嚣譊中，吾过何由鲜。 杜牧 长安送友人游湖南
《AI词典》：伤麟（傷麟） 拼音：shāng lín
指哀叹世道衰微、贤才遭厄或壮志难酬。典出《春秋公羊传·哀公十四年》：鲁哀公十四年，人们狩猎捕获麒麟，孔子认为麒麟本是瑞兽，却出现于乱世且遭捕获，是自己理想难伸、大道将穷的象征，于是停止撰写《春秋》，发出“吾道穷矣”的慨叹。后世多以“伤麟”寄托对时世不济、抱负难展的悲叹。
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《AI词典》：获麟（獲麟） 拼音：huò lín
1. 指春秋鲁哀公十四年狩猎捕获麒麟的史实。出自《春秋·哀公十四年》：“十有四年春，西狩获麟。”
2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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《AI词典》：绝麟 拼音：jué lín
典出《春秋·哀公十四年》“西狩获麟”，孔子认为麟乃仁兽，出非其时而被猎获，感伤道穷，遂停止修订《春秋》。后以“绝麟”指代《春秋》的绝笔，亦泛指著述的终止，还可象征乱世与时运衰微。
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《國語辭典》：绝麟（絕麟） 拼音：jué lín
孔子撰《春秋》，止于鲁哀公十四年「西狩获麟」一句。麟为仁兽，圣王的象徵，孔子知道麟被捕后，感怀自己的理想抱负不得实现，因而绝笔。典出《左传。哀公十四年》晋。杜预。注。后比喻理想抱负不得实现，或表示不事著述，从此绝笔。宋。苏轼 东楼诗：「独栖高阁多辞客，为著新书未绝麟。」宋。陆游 〈夜泛西湖示桑甥世昌〉诗：「明发复扰扰，吾诗其绝麟。」
分類：著作
《AI词典》：道穷（道窮） 拼音：dào qióng
《AI词典》：麟笔（麟筆） 拼音：lín bǐ
麟笔：因孔子修《春秋》绝笔于鲁哀公十四年获麟之事，后遂以“麟笔”指史官的著述之笔，亦代指史笔或史书的撰述。
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《AI词典》：麟经（麟經） 拼音：lín jīng
即《春秋》。因孔子修《春秋》，绝笔于鲁哀公十四年“西狩获麟”之事，故后世以此为《春秋》的别称。
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《國語辭典》：麟经（麟經） 拼音：lín jīng
《春秋经》。孔子作《春秋》，至哀公十四年因鲁人捕获麟而停笔，故称春秋为「麟经」。也称为「麟史」。
《AI词典》：获麟（獲麟） 拼音：huò lín
1. 指春秋鲁哀公十四年狩猎捕获麒麟的史实。出自《春秋·哀公十四年》：“十有四年春，西狩获麟。”
2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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2. 借指著述的终止或辍笔。因孔子见获麟而感伤道穷，遂绝笔《春秋》，后世遂以此典喻停止著述。
3. 喻指杰出人物的去世或不幸遭厄。麒麟为瑞兽，获麟时孔子以为乱世出仁兽是反常之兆，感伤英才遭际，故后世以“获麟”借指贤人遇祸或逝世。
4. 象征圣王在位、天下清平的祥瑞之兆。古以麒麟为仁兽，认为唯有政通人和、德化大行时才会出现，故获麟被视为太平祥瑞的征验。见《宋书·符瑞志中》。
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《AI词典》：张仪舌（張儀舌） 拼音：zhāng yí shé
典出《史记·张仪列传》：张仪游说诸侯时曾被诬陷遭笞打，归家后问妻子“舌在否”，妻子答“在”，张仪说“足矣”。后因以“张仪舌”指能言善辩的口才，也借指凭借游说之才建功立业的本事。
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《國語辭典》：张仪舌（張儀舌） 拼音：zhāng yí shé
《AI词典》：孔席 拼音：kǒng xí
孔席：典出《淮南子·修务训》“孔子无黔突，墨子无暖席”，指孔子为推行其学说奔走四方，席子尚未坐暖便动身离去。后常用以喻指贤者急于行道、奔波无暇安居的状态。
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《AI词典》：煖席 拼音：nuǎn xí
1. 将坐卧的席子弄暖和，后多比喻安居其位、久处职守。语出《晏子春秋·杂上二四》：“晏子辞曰：‘婴闻古之士，脱于烦辱，不敢暖席。’”
2. 指温暖的坐席，亦用作留客的敬辞，也可指代安适的居处。
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《AI词典》：问津（問津） 拼音：wèn jīn
1. 询问渡口。语出《论语·微子》：“长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。”后也泛指问路。
2. 探询情况、消息，或指过问、关注某事。常用“无人问津”表示没有人过问、尝试或关注相关事物。
3. 谋求、涉足（多用于名利、特定行业等领域）。如“此等高端行业，不少创业者不敢问津”。
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2. 探询情况、消息，或指过问、关注某事。常用“无人问津”表示没有人过问、尝试或关注相关事物。
3. 谋求、涉足（多用于名利、特定行业等领域）。如“此等高端行业，不少创业者不敢问津”。
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《國語辭典》：问津（問津） 拼音：wèn jīn
1.津，渡口。问津指询问渡口的所在。《论语。微子》：「长沮、桀溺耦而耕，孔子过之，使子路问津焉。」
2.探询、洽问。晋。陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。」《文明小史》第三四回：「果然渐渐的有人问津，后来声名一天大似一天，买新书的都要到开通书店。」
2.探询、洽问。晋。陶渊明〈桃花源记〉：「南阳刘子骥，高尚士也，闻之，欣然规往，未果，寻病终，后遂无问津者。」《文明小史》第三四回：「果然渐渐的有人问津，后来声名一天大似一天，买新书的都要到开通书店。」
《AI词典》：阮屐 拼音：ruǎn jī
典出《晋书·阮孚传》，阮孚生性喜爱木屐，曾自叹“未知一生当着几量屐”，后以“阮屐”代指木屐，亦常借指名士放浪不羁的闲适情怀与生活情趣。
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《AI词典》：折巾郭 拼音：shé jīn guō
指东汉名士郭太（字林宗）。郭太名重当世，曾遇雨折巾一角，时人竞相仿效其折巾样式，后世遂以“折巾郭”代称他，亦常用来借指风流儒雅、为世人所推崇的名士。
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《AI词典》：林宗巾 拼音：lín zōng jīn
林宗巾：一种折角的头巾。据《后汉书·郭太传》载，东汉名士郭泰（字林宗）出行遇雨，头巾一角沾湿低垂，时人仰慕其风仪，遂故意折巾一角效仿，这种样式的头巾即被称为“林宗巾”，后常借指名士的雅饰，亦象征名士的风流雅致。
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《國語辭典》：林宗巾 拼音：lín zōng jīn
东汉郭太，字林宗，风流倜傥。一日外出遇雨，折头巾一角垫著遮雨，后人争相仿效，称为「林宗巾」。典出《后汉书。卷六八。郭符许列传。郭太》。后指文士风流倜傥、名重一时，为人所称羡。或指戴巾淋雨之态。南朝梁。吴均赠周兴嗣诗四首之一：「唯安莱芜甑，兼慕林宗巾。」宋。陆游 〈幽居记今昔事十首以诗书从宿好林园无俗情为韵〉一○首之五：「雨垫林宗巾，风落孟嘉帽。」
《AI词典》：肩吾 拼音：jiān wú
肩吾：古代传说中的人物，多见于先秦道家典籍。在《庄子·逍遥游》中，他是与连叔论道的道家人物，二人的对话是阐释道家相关思想的重要载体；另有记载将其归为古代仙人或贤人，属于上古传说体系中的一员。
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《AI词典》：金吾 拼音：jīn wú
1. 古代官名。汉代始置“执金吾”，掌管京城治安、警卫及宫廷仪仗事务；后世沿置，名称与职责略有变动，如唐宋设金吾卫、金吾将军，至明代废置。
2. 古代传说中的祥瑞神物，或为神鸟，或为瑞兽，其形象常被用于器物、建筑的装饰纹样，古人认为金吾出现则天下太平。
3. 古代卫士所持的铜制仪仗器具，形似棒，兼具警戒、辟邪功能，“执金吾”官名即因官员持此器具而得。
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2. 古代传说中的祥瑞神物，或为神鸟，或为瑞兽，其形象常被用于器物、建筑的装饰纹样，古人认为金吾出现则天下太平。
3. 古代卫士所持的铜制仪仗器具，形似棒，兼具警戒、辟邪功能，“执金吾”官名即因官员持此器具而得。
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《國語辭典》：金吾 拼音：jīn wú
1.手执的铜制仪仗棒。晋。崔豹《古今注。卷上。舆服》：「汉朝执金吾，亦棒也。以铜为之，黄金涂两末，谓为金吾。」
2.职官名。掌管京城的治安警卫。参见「执金吾」条。
2.职官名。掌管京城的治安警卫。参见「执金吾」条。
《AI词典》：陆云癖（陸雲癖） 拼音：lù yún pǐ
指喜好他人称呼自己官衔的癖好。典出南朝宋刘义庆《世说新语·排调》：陆云曾官清河内史，自称“陆清河”，且以此为美事，后遂以“陆云癖”称这种喜好。
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《AI词典》：绕朝鞭（繞朝鞭） 拼音：rào cháo biān
绕朝鞭：典出《左传·文公十三年》，春秋时秦国大夫绕朝赠给返晋的士会马鞭，既暗喻其速行，又慨叹己之谋略未被秦国采用。后用以指赠别友人、催人速行的信物，也借指临别赠言或良策。
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《AI词典》：赠策（贈策） 拼音：zèng cè
1. 临别时赠人以谋略或忠告，典出《左传·僖公三十二年》：秦穆公伐郑，蹇叔哭送其子随军出征，赠以策书，告诫其必败于殽山的险境，后世遂以“赠策”称此行为。
2. 引申为赠送记载劝勉、指导之言的简策文书，泛指赠予具有指引、告诫意义的文字信物。
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2. 引申为赠送记载劝勉、指导之言的简策文书，泛指赠予具有指引、告诫意义的文字信物。
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《國語辭典》：赠策（贈策） 拼音：zèng cè
策，马鞭。赠策指春秋时代，晋国的随会投奔秦国，晋国害怕他的才能为秦国所用，便用计劝说他回国。秦大夫绕朝为随会送行时以马鞭相赠，并且说：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」表示自己已看穿晋国招回随会的计谋。见《左传。文公十三年》。后泛指临别时赠送物品或言语，以表明自己的心意。唐。卢照邻 〈绵州官池赠别同赋湾字〉诗：「离言欲赠策，高辨正连环。」
《AI词典》：泰玄 拼音：tài xuán
1. 即《太玄经》。汉代扬雄撰，是一部模仿《周易》体例创作的哲学著作，以“玄”为宇宙万物的本源，“泰”通“太”，故《太玄经》亦作“泰玄”。
2. 指深奥玄妙的宇宙本原或哲理。多用于道家及哲学语境中，形容天地间至高至深、难以言说的核心义理。
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2. 指深奥玄妙的宇宙本原或哲理。多用于道家及哲学语境中，形容天地间至高至深、难以言说的核心义理。
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