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吾玄不白
天地与吾同性，日月与吾同命
投戈下拜真吾父
吾其衽发
吾安放
吾党二三子
吾道东
吾道悠悠
吾过何由鲜
吾过矣
吾将老
吾岂匏瓜
吾无为善
吾伊
典故（续上）
适不用吾谋吾玄不白
天地与吾同性，日月与吾同命
投戈下拜真吾父
吾其衽发
吾安放
吾党二三子
吾道东
吾道悠悠
吾过何由鲜
吾过矣
吾将老
吾岂匏瓜
吾无为善
吾伊
典故
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适不用吾谋
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士会
《春秋左传正义》卷十九下〈文公·传十三年〉～332～
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
晋人患秦之用士会也。夏，六卿相见于诸浮，赵宣子曰：「随会在秦，贾季在狄，难日至矣，若之何？」中行桓子曰：「请复贾季，能外事，且由旧勋。」郤成子曰：「贾季乱，且罪大，不如随会，能贱而有耻，柔而不犯，其知足使也，且无罪。」乃使魏寿馀伪以魏叛者，以诱士会，执其帑于晋，使夜逸，请自归于秦，秦伯许之。履士会之足于朝，秦伯师于河西，魏人在东，寿馀曰：「请东人之能与夫二三有司言者，吾与之。」先使士会。士会辞曰：「晋人虎狼也，若背其言，臣死，妻子为戮，无益于君，不可悔也。」秦伯曰：「若背其言，所不归尔帑者，有如河。」乃行，绕朝赠之以策，曰：「子无谓秦无人，吾谋适不用也。」晋·杜预注：「示已觉其情。」
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3565～
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
哀帝时丁、傅、董贤用事，诸附离之者或起家至二千石。时雄方草太玄，有以自守，泊如也。或嘲雄以玄尚白，而雄解之，号曰解嘲。
《汉书》卷八十七下〈扬雄列传下〉～3583～
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
赞曰：雄之自序云尔。初，雄年四十馀，自蜀来至游京师，大司马车骑将军王音奇其文雅，召以为门下史，荐雄待诏，岁馀，奏羽猎赋，除为郎，给事黄门，与王莽、刘歆并。哀帝之初，又与董贤同官。当成、哀、平间，莽、贤皆为三公，权倾人主，所荐莫不拔擢，而雄三世不徙官。及莽篡位，谈说之士用符命称功德获封爵者甚众，雄复不侯，以耆老久次转为大夫，恬于势利乃如是。实好古而乐道，其意欲求文章成名于后世，以为经莫大于易，故作太玄；传莫大于论语，作法言；史篇莫善于仓颉，作训纂；箴莫善于虞箴，作州箴；赋莫深于离骚，反而广之；辞莫丽于相如，作四赋：皆斟酌其本，相与放依而驰骋云。用心于内，不求于外，于时人皆曶之；唯刘歆及范逡敬焉，而桓谭以为绝伦。
典故
天地与吾同性，日月与吾同命
《楚辞补注》卷四〈九章·涉江〉～28～
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
余幼好此奇服兮，年既老而不衰。带长铗之陆离兮，冠切云之崔巍。被明月兮佩宝璐。世溷浊而莫余知兮，吾方高驰而不顾。驾青虬兮骖白螭，吾与重华游兮瑶之圃。登昆崙兮食玉英，与天地兮比寿，与日月兮齐光。哀南夷之莫吾知兮，旦余济兮江湘。乘鄂渚而反顾兮，欸秋冬之绪风。步余马兮山皋，邸余车兮方林。乘舲船余上沅兮，齐吴榜以击汰。船容与而不进兮，淹回水而疑滞。朝发枉渚兮，夕宿辰阳。苟余心其端直兮，虽僻远之何伤！入溆浦余儃佪兮。迷不知吾之所如。深林杳以冥冥兮，乃猿狖之所居。山峻高以蔽日兮，下幽晦以多雨。霰雪纷其无垠兮，云霏霏而承宇。哀吾生之无乐兮，幽独处乎山中。吾不能变心而从俗兮，固将愁苦而终穷。接舆髡首兮，桑扈裸行。忠不必用兮，贤不必以。伍子逢殃兮，与前世而皆然兮，吾又何怨乎今之人！余将董道而不豫兮，固将重昏而终身。汉·王逸注：「言己年与天地相敝，名与日月同耀。一云：同寿齐光。一云：比寿齐光。五臣云：言若得值于此时，而我年德冀如是也。」
典故
投戈下拜真吾父
《旧唐书》卷一百二十〈郭子仪列传〉～3462～
是时，急召子仪自河中至，屯于泾阳，而虏骑已合。子仪一军万馀人，而杂虏围之数重。子仪使李国臣、高升拒其东，魏楚玉当其南，陈回光当其西，朱元琮当其北。子仪率甲骑二千出没于左右前后，虏见而问曰：「此谁也？」报曰：「郭令公也。」回纥曰：「令公存乎？仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？」报之曰：「皇帝万岁无疆。」回纥皆曰：「怀恩欺我。」子仪又使谕之曰：「公等顷年远涉万里，剪除凶逆，恢复二京。是时子仪与公等周旋艰难，何日忘之。今忽弃旧好，助一叛臣，何其愚也！且怀恩背主弃亲，于公等何有？」回纥曰：「谓令公亡矣，不然，何以至此。令公诚存，安得而见之？」子仪将出，诸将谏曰：「戎狄之心，不可信也，请无往。」子仪曰：「虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！」诸将曰：「请选铁骑五百卫从。」子仪曰：「适足以为害也。」乃传呼曰：「令公来！」虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免冑而劳之曰：「安乎？久同忠义，何至于是？」回纥皆舍兵下马齐拜曰：「果吾父也。」子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。
是时，急召子仪自河中至，屯于泾阳，而虏骑已合。子仪一军万馀人，而杂虏围之数重。子仪使李国臣、高升拒其东，魏楚玉当其南，陈回光当其西，朱元琮当其北。子仪率甲骑二千出没于左右前后，虏见而问曰：「此谁也？」报曰：「郭令公也。」回纥曰：「令公存乎？仆固怀恩言天可汗已弃四海，令公亦谢世，中国无主，故从其来。今令公存，天可汗存乎？」报之曰：「皇帝万岁无疆。」回纥皆曰：「怀恩欺我。」子仪又使谕之曰：「公等顷年远涉万里，剪除凶逆，恢复二京。是时子仪与公等周旋艰难，何日忘之。今忽弃旧好，助一叛臣，何其愚也！且怀恩背主弃亲，于公等何有？」回纥曰：「谓令公亡矣，不然，何以至此。令公诚存，安得而见之？」子仪将出，诸将谏曰：「戎狄之心，不可信也，请无往。」子仪曰：「虏有数十倍之众，今力固不敌，且至诚感神，况虏辈乎！」诸将曰：「请选铁骑五百卫从。」子仪曰：「适足以为害也。」乃传呼曰：「令公来！」虏初疑，持满注矢以待之。子仪以数十骑徐出，免冑而劳之曰：「安乎？久同忠义，何至于是？」回纥皆舍兵下马齐拜曰：「果吾父也。」子仪召其首领，各饮之酒，与之罗锦，欢言如初。
《论语注疏·宪问》～27～
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
子贡曰：「管仲非仁者与？桓公杀公子纠，不能死，又相之。」子曰：「管仲相桓公，霸诸侯，一匡天下，民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。岂若匹夫匹妇之为谅也，自经于沟渎而莫之知也。」宋·邢炳疏：「微，无也。衽谓衣衿。衣衿向左谓之左衽，夷狄之人被发左衽，言无管仲则君不君，臣不臣，中国皆为夷狄。故云吾其被发左衽也。」
典故
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吾安放
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子贡
孔子
《礼记·檀弓上》
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
「孔子早作，负手曳杖，逍遥于门，歌曰：『泰山其颓乎！梁木其坏乎！哲人其萎乎。』既歌而入，当户而坐。子贡闻之，曰：『泰山其颓，则吾将安仰；梁木其坏，哲人其萎，则吾将安放？夫子殆将病也！』遂趋而入。夫子曰：『赐，尔来何迟也，夏后氏殡于东阶之上，则犹在阼也。殷人殡于两楹之间，则与宾主夹之也，周人殡于西阶之上，则犹宾之也。而丘也，殷人也，予畴昔之夜，梦坐奠于两楹之间，夫明王不兴，而天下其孰能宗予。予殆将死也。』盖寝疾七日而没。」
例句
百年见存殁，牢落吾安放。 杜甫 八哀诗故著作郎贬台州司户荥阳郑公虔
典故
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吾党二三子
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孔子
《论语·公冶长》
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
「子在陈，孔子曰：『归乎，归乎！吾党之小子狂简，斐然成章，吾不知所以裁之。』」《论语·述而》「子曰：『二三子以我为隐乎？吾无隐乎尔。吾无行而不与二三子者，是丘也。』」
例句
嗟哉吾党二三子，安得至老不更归。 韩愈 山石
《后汉书》卷三十五《郑玄传》
「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。……玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：『郑生今去，吾道东矣。』」唐·李贤注：「《前书》曰：『田何授《易》于丁宽，学成，宽东归，何谓门人曰：《易》东矣。』」
「以山东无足问者，乃西入关，因涿郡卢植，事扶风马融。……玄因从质诸疑义，问毕辞归。融喟然谓门人曰：『郑生今去，吾道东矣。』」唐·李贤注：「《前书》曰：『田何授《易》于丁宽，学成，宽东归，何谓门人曰：《易》东矣。』」
典故
吾道悠悠
《全唐诗》卷二百一十八〈发秦州〉【案：原注。乾元二年。自秦州赴同谷县纪行。】
我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。汉源十月交，天气凉如秋【天气如凉秋】。草木未黄落，况闻山水幽【况闻山东幽】。栗亭【案：同谷有栗亭镇。】名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远【虽云旅寓远】，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。溪谷无异石【溪谷无异名】，塞田始微收。岂复慰老夫【岂复慰老大】，惘然难久留【炯然难久留】。日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。
我衰更懒拙，生事不自谋。无食问乐土，无衣思南州。汉源十月交，天气凉如秋【天气如凉秋】。草木未黄落，况闻山水幽【况闻山东幽】。栗亭【案：同谷有栗亭镇。】名更佳，下有良田畴。充肠多薯蓣，崖蜜亦易求。密竹复冬笋，清池可方舟。虽伤旅寓远【虽云旅寓远】，庶遂平生游。此邦俯要冲，实恐人事稠。应接非本性，登临未销忧。溪谷无异石【溪谷无异名】，塞田始微收。岂复慰老夫【岂复慰老大】，惘然难久留【炯然难久留】。日色隐孤戍，乌啼满城头。中宵驱车去，饮马寒塘流。磊落星月高，苍茫云雾浮。大哉乾坤内，吾道长悠悠。
典故
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吾过何由鲜
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崔瞻
《北齐书》卷二十三《崔悛传》附《崔瞻传》
「与赵郡李概为莫逆之友。概将东还，瞻遗之书曰：『仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？』」
「与赵郡李概为莫逆之友。概将东还，瞻遗之书曰：『仗气使酒，我之常弊，诋诃指切，在卿尤甚。足下告归，吾于何闻过也？』」
例句
相舍嚣譊中，吾过何由鲜。 杜牧 长安送友人游湖南
典故
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吾过矣
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卜商（子夏）
《礼记注疏》卷七〈檀弓〉～28～
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：「吾闻之也，朋友丧明则哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎，予之无罪也。」曾子怒，曰：「商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：『女何无罪与？』」子夏投其杖而拜，曰：「吾过矣，吾过矣，吾离群而索居，亦已久矣。」
子夏丧其子而丧其明，曾子吊之，曰：「吾闻之也，朋友丧明则哭之。」曾子哭，子夏亦哭，曰：「天乎，予之无罪也。」曾子怒，曰：「商，女何无罪也？吾与女事夫子于洙泗之间，退而老于西河之上。使西河之民，疑女于夫子，尔罪一也。丧尔亲，使民未有闻焉，尔罪二也。丧尔子，丧尔明，尔罪三也。而曰：『女何无罪与？』」子夏投其杖而拜，曰：「吾过矣，吾过矣，吾离群而索居，亦已久矣。」
典故
吾将老
《春秋左传正义》卷四〈隐公·传十一年〉～82～
羽父请杀桓公。将以求大宰。公曰。为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘。吾将老焉。羽父惧。反谮公于桓公。而请弑之。公之为公子也。与郑人战于狐壤。止焉。郑人囚诸尹氏。赂尹氏。而祷于其主钟巫。遂与尹氏归。而立其主。十一月。公祭钟巫。齐于社圃。馆于寪氏。壬辰。羽父使贼弑公于寪氏。立桓公。而讨寪氏。有死者。不书葬。不成丧也。
羽父请杀桓公。将以求大宰。公曰。为其少故也。吾将授之矣。使营菟裘。吾将老焉。羽父惧。反谮公于桓公。而请弑之。公之为公子也。与郑人战于狐壤。止焉。郑人囚诸尹氏。赂尹氏。而祷于其主钟巫。遂与尹氏归。而立其主。十一月。公祭钟巫。齐于社圃。馆于寪氏。壬辰。羽父使贼弑公于寪氏。立桓公。而讨寪氏。有死者。不书葬。不成丧也。
典故
吾岂匏瓜
《论语注疏·阳货》～54～
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！」子曰：「然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
佛肸召，子欲往。子路曰：「昔者由也闻诸夫子曰：『亲于其身为不善者，君子不入也。』佛肸以中牟畔，子之往也，如之何！」子曰：「然。有是言也。不曰坚乎，磨而不磷；不曰白乎，涅而不缁。吾岂匏瓜也哉？焉能系而不食？」
《豫章集》卷五〈考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹枝歌三章和之〉
〈考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹枝歌三章和之〉其一：「南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。」
〈考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹枝歌三章和之〉其一：「南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。我家白发问乌鹊，他家红妆占蛛丝。」
《漢語大詞典》：泰玄
(1).深奥玄妙的道理。指古代道家之道。《文选·嵇康〈赠秀才入军诗〉之四》：“目送归鸿，手挥五絃，俯仰自得，游心泰玄。” 李善 注：“泰玄，谓道也。”泰，一本作“ 太 ”。
(2).即泰元。 宋 刘克庄 《转调二郎神》词：“把一身本末，緑章奏过，泰玄都省。”参见“ 泰元 ”。
(2).即泰元。 宋 刘克庄 《转调二郎神》词：“把一身本末，緑章奏过，泰玄都省。”参见“ 泰元 ”。
《漢語大詞典》：微管
(1). 春秋 时， 管仲 相 齐桓公 ，霸诸侯，一匡天下， 孔子 曰：“微 管仲 ，吾其被髮左衽矣。”语见《论语·宪问》。后遂用为颂扬功勋卓著的大臣的典故。 南朝 宋 傅亮 《为宋公修张良庙教》：“夫盛德不泯，义存祀典。微 管 之叹，抚事弥深。” 宋 陆游 《雨夜书感》诗之一：“羣胡穴中原，令人叹微 管 。” 宋 刘克庄 《贺新郎·杜子昕凯歌》词：“不论 周郎 并 幼度 ，便 仲尼 復起嗟微 管 。”亦用以代称 管仲 。《宋书·谢灵运传》：“ 灵运 罪衅累仍，诚合尽法。但 谢玄 勋参微 管 ，宜宥及后嗣，可降死一等，徙付 广州 。” 南朝 齐 谢朓 《和王著作八公山》诗：“阽危赖宗袞，微 管 寄明牧。” 南朝 梁 任昉 《为范始兴作求立太宰碑表》：“至於道被如仁，功参微 管 ，本宜在常均之外。”
(2).犹言见识浅陋狭小。常用作谦词。《宋书·彭城王义康传》：“臣以顽昧，独献微管，所以勤勤恳恳，必诉丹诚者，实恐 义康 年穷命尽，奄忽于南，遂令陛下有弃弟之责。”
(2).犹言见识浅陋狭小。常用作谦词。《宋书·彭城王义康传》：“臣以顽昧，独献微管，所以勤勤恳恳，必诉丹诚者，实恐 义康 年穷命尽，奄忽于南，遂令陛下有弃弟之责。”
《國語辭典》：吾伊 拼音：wú yī
读书的声音。宋。黄庭坚 考试局与孙元忠博士竹间对窗夜闻元忠诵书声调悲壮戏作竹歌三章和之诗三首之一：「南窗读书声吾伊，北窗见月歌竹枝。」也作「伊吾」、「咿唔」。