关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》:启悟
亦作“啟寤”。 寤,通“ 悟 ”。启发使觉悟。《后汉书·宦者传·曹节》:“近者神祇启悟陛下。”晋书·陆喜传:“始闻高论,终年启寤矣。” 北齐 颜之推 颜氏家训·勉学:“此事遍於经史,吾亦不能郑重,聊举近世切要,以启寤汝耳。” 卢文弨 补注:“启,开也;寤,觉也,与悟通。” 宋 沈揆 《〈颜氏家训〉跋》:“辩析援证,咸有根据,自当启悟来世。” 许地山 《东野先生》二:“一般人既习非成是,最好的是能使他们因理启悟,去非归是。”
《漢語大詞典》:讲悟(講悟)
佛教语。讲解启悟。 唐 道宣 续高僧传·义解四·法上:“讲悟昏情,词无繁长,智者恐其言少,愚者虑其不多。” 唐 道宣 续高僧传·义解五·灵裕:“其讲悟也,始微终著,声气雄远,辩对无滞,言罕重宣。”
《国语辞典》:喝参(喝参)  拼音:hè cān
禅宗指导弟子参禅时,常大喝一声以破迷启悟,故以喝参表示参禅。《景德传灯录。卷二六。温州瑞鹿寺本先禅师》:「僧堂前喝参,僧堂前喝参了。」
《国语辞典》:四料简(四料简)  拼音:sì liào jiǎn
佛教禅宗临济宗启悟弟子的四种方式。即一、夺人不夺境,谓只破我执,不破法执;二、夺境不夺人,谓只破法执,不破我执;三、人境俱夺,谓我执和法执一起破除;四、人境俱不夺,谓不破我执也不破法执。《佛果圜悟禅师碧岩录》卷一:「法眼下谓之箭锋相拄,更不用五位君臣,四料简。」也作「四料拣」。
《国语辞典》:晓以大义(晓以大义)  拼音:xiǎo yǐ dà yì
用正确的道理告诉、启悟他人。如:「经过我晓以大义,他终于痛改前非!」《元史。卷一四七。列传。史天祥列传》:「进攻北京傍近诸寨,磨云山王都统首诣军门降,天祥命入列崖,擒都统不剌,释其缚,仍晓以大义,不剌感泣,愿效死。」