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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:?—303 【介绍】: 西晋陇西狄道人,侨居始平。字世容。少有才干,两郡并举孝廉。擢州别驾,转秦国郎中令。以事被贬,后为始平令。河间王司马颙请为征西司马,甚见信任。与齐王司马囧参军皇甫商等有隙,心不自安而说颙,诈称受密诏讨囧,任都督,率军讨囧。囧败,为河南尹。皇甫商诉于长沙王司马乂,遂被害。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:263—306 【介绍】: 西晋谯郡铚县人,字君道。嵇绍从子。好学能属文。家居巩县亳丘,自号亳丘子。楚王玮辟为掾。举秀才。除郎中。齐王同辟为征西将军。同被杀,暴尸三日,莫敢收葬。含与同故吏荀闿、李述请葬,论者称之。后奔襄阳,依镇南将军刘弘,弘待以上宾之礼。表为广州刺史。含素与弘司马郭劢有隙,为劢掩杀。谥简。有《南方草木状》,为我国现存最早植物学文献之一。
全晋文·卷六十五
含字君道,绍从子,自号亳丘子。楚王玮辟为掾,玮诛坐免。举秀才,除郎中。齐王囧辟为征西参军,长沙王乂召为骠骑记室督尚书郎,怀帝为抚军,以为从事中郎。惠帝北狩,转中书侍郎。永兴初除太子中庶子,道阻未拜。范阳王虓召为征南从事中郎,授振威将军襄城太守。虓败,镇南将军刘弘表为平越中郎将广州刺史假节;未行,为弘司马郭劢所杀。怀帝即位,谥曰宪。有《南方草木状》□卷,《集》十卷。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—324 【介绍】: 东晋琅邪临沂人,字处弘。王敦兄。初为大将军掾,转主簿。为庐江郡,贪污狼藉。后仕卫将军、征东大将军,都督扬州诸军事等。晋明帝太宁中,从王敦举兵,与钱凤等率众逼建康,为温峤所败。敦死,复进至宣阳门,战败,奔江陵,为从弟荆州刺史王舒沉于江。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋琅邪莘人,字弘都。以孝友闻。不就本州辟举。东海王司马越以为太傅参军。南渡,晋元帝命为上虞令,历迁东阳太守、黄门侍郎、大司农。预讨苏峻有功,封西平县侯,拜吴郡太守。以光禄勋逊位。年九十三卒。谥靖。
全晋文
含字弘都,琅邪华人。惠帝时,太傅东海王越以为参军,出补闿阳令。元帝镇下邳,复为参军;及渡江,以为上虞令,转王国郎中、丞相东阁祭酒,出为东阳太守,补太子中庶子。明帝时迁黄门侍郎、本州大中正,历散骑常侍大司农。成帝时豫讨苏峻功封西平县侯,拜侍中,除国子祭酒,加散骑常侍,迁右光禄大夫光禄勋。以年老致仕,后二十馀年卒,年九十三,谥曰靖。
滕含 朝代:东晋

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中国历代人名大辞典
【生卒】:?—361 【介绍】: 东晋南阳西鄂人。滕修孙。初为庾冰轻车长史。苏峻之乱中,力战护卫成帝,功封夏阳县开国侯。授平南将军、广州刺史。在任积年,有政声。卒谥戴。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 十六国时雁门繁峙人。家世为商,资累巨万。刘琨为并州刺史,辟含为从事。代国主拓跋猗卢爱其才,求得于琨。深受器重,常参军国大谋。卒于左将军、关中侯。

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中国历代人名大辞典
【介绍】: 东晋桂阳耒阳人,字君章。弱冠,州三辟不就,后为郡功曹,桓温补征西参军。雅重其才,称为“江左之秀”。迁宜都太守、廷尉、长沙相。年老致仕。加中散大夫。年七十七卒。
全晋文
含字君章,桂阳耒阳人,为州主簿郡功曹,刺史庾亮以为部江夏从事,后为桓温征西参军,转州别驾,又转征西户曹参军,迁宜都太守,温封南郡公,引为郎中令,寻徵正员郎,累迁散骑常侍侍中,转廷尉长沙相,致仕,加中散大夫,卒年七十七,有集三卷。

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高僧传·卷第七 义解四
释僧含。不知何许人。幼而好学笃志经史及天文算术。长通佛义数论兼明。尤善大涅槃。常讲说不辍。元嘉七年新兴太守陶仲祖立灵味寺。钦含风轨请以居之。含勖众清谨三业无亏。后西游历阳弘赞正法。江左道俗响附如林。时任城彭丞著无三世论。含乃作神不灭论以抗之。使夫见闻之者莫不将坠而更兴矣。又著圣智圆鉴论无生论法身论业报论及法华宗论等。皆传于世。顷之南游九江大阐经法。琅琊颜峻时为南中郎记室参军。随镇浔阳。与含深相器重造必终日。含尝密谓峻曰。如令谶纬不虚者。京师寻有祸乱。真人应符属在殿下。檀越善以缄之。俄而元凶构逆。世祖龙飞。果如其言也。后平康无疾。忽告众辞别。至乎明晨奄然已化。时人谓之知命。时又有释道含者。亦学解有功。著释异十论云。
多含不翻
【三藏法数】
谓如梵语薄伽梵,具含自在、炽盛、端严、名称、吉祥、尊贵等六义,经中但存梵语,是为多含义,故不翻也。
俱那含牟尼佛
【三藏法数】
梵语俱那含牟尼,华言金寂,谓金则明现,寂则无碍也。大智度论,又名迦那迦牟尼,华言金仙人。谓身金色故也。人寿减至四万岁时,于阎浮提出世成佛。(梵语阎浮提,华言胜金洲。)
阿那含塔
【三藏法数】
梵语阿那含,华言不来。谓断欲界惑尽,不来欲界受生,故名不来。以其应受人天供养,为世福田,是故灭后,应当起塔供养。
斯陀含塔
【三藏法数】
梵语斯陀含,华言一来,谓欲界有九品思惑,前之六品已断,后之三品尚在,更须欲界一番受生,故名一来。以其应受人天供养,为世福田,是故灭后,应当起塔供养。(思惑者,谓眼等五根对色等五尘而起贪爱也。)
五那含天为一有
【三藏法数】
那含,梵语具云阿那含,华言不还。谓四禅中无烦天、无热天、善见天、善现天、色究竟天,亦名五净居天,此之五天,名位虽别,皆第三果圣人所居,故通为一有也。(第三果,即声闻阿那含果也。)
照镜三昧,破阿那含天有
【三藏法数】
梵语阿那含,华言不还。即第三果,生于色界之天也。谓菩萨修戒定慧,證于照镜三昧。以此天虽得无漏净色,但是果报之净,未获究尽色空,故以此三昧,令其破彼报净之色,究竟真空之理,亦得證此也。
内含十二
【三藏法数】
含即含藏,谓肝、胆、肠、胃、脾、肾、心、肺、生藏、熟藏、赤痰、白痰也。