关键词:
收录约1万典故,50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》:贤否不明(贤否不明)  拼音:xián pǐ bù míng
善恶良劣不加辨究。《儒林外史》第三二回:「虽说施恩不望报,却也不可这般贤否不明。」
分类:善恶
《国语辞典》:无可否认(无可否认)  拼音:wú kě fǒu rèn
不能不承认。如:「经过军中严格的训练,无可否认的,他在身心各方面都有长足的进步。」
《国语辞典》:未知可否  拼音:wèi zhī kě fǒu
不知是否可行。《左传。襄公三十一年》:「子皮欲使尹何为邑。子产曰:『少未知可否?』」
《国语辞典》:未置可否  拼音:wèi zhì kě fǒu
没表示赞成或不赞成。如:「对于那位老先生的评论,他只是颔首而未置可否。」也作「不置可否」。
分类:赞成
《国语辞典》:臧否人物  拼音:zāng pǐ rén wù
褒贬品评人物的好坏。《晋书。卷四九。阮籍传》:「籍虽不拘礼教,然发言玄远,口不臧否人物。」《南史。卷一九。谢晦传》:「灵运父瑍无才能,为秘书郎早卒,而灵运好臧否人物。」
《漢語大詞典》:否败(否敗)
穷困;时运不好。《绿野仙踪》第五回:“小弟年来否败之至,今无可如何,寻访 冷先生 指一条门路,做下半世的地步。”
《漢語大詞典》:否定判断
反映事物没有某种性质或者事物之间没有某种关系的判断。如“真理不是主观自生的”、“家里的人都不喜欢流行音乐”。
《漢語大詞典》:否定之否定规律
亦称“肯定否定规律”。唯物辩证法的基本规律之一。事物的发展是通过他自身的辩证否定实现的。事物都是肯定方面和否定方面的统一。当肯定方面居于主导地位时,事物保持现有的性质、特征和倾向,当事物内部的否定方面战胜肯定方面并居于矛盾的主导地位时,事物的性质、特征和趋势就发生变化,旧事物就转化为新事物。否定是对旧事物的质的根本否定,但不是对旧事物的简单抛弃,而是变革和继承相统一的扬弃。事物发展过程中的每一阶段,都是对前一阶段的否定,同时它自身也被后一阶段再否定。经过否定之否定,事物运动就表现为一个周期,在更高的阶段上重复旧的阶段的某些特征,由此构成事物从低级到高级、从简单到复杂的周期性螺旋式的发展过程。否定之否定规律的表现形态是多种多样的。
《高级汉语词典》:否而末泰
时局动荡不安
《漢語大詞典》:否妇(否婦)
谓无知的妇人。 汉 桓宽 盐铁论·复古:“穷夫否妇,不知国家之虑。”
分類:无知妇人
《漢語大詞典》:否极泰回(否極泰回)
见“ 否极泰来 ”。
《國語辭典》:否极泰来(否極泰來)  拼音:pǐ jí tài lái
情况坏到极点后逐渐好转。《红楼梦》第一三回:「婶婶好痴也。否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可常保的。」也作「否极必泰」、「否极泰至」、「否极生泰」、「否去泰来」、「否终则泰」、「否终而泰」、「否往泰来」、「泰来否极」、「泰来否往」。
分類:厄运好运
《國語辭典》:否极泰来(否極泰來)  拼音:pǐ jí tài lái
情况坏到极点后逐渐好转。《红楼梦》第一三回:「婶婶好痴也。否极泰来,荣辱自古周而复始,岂人力能可常保的。」也作「否极必泰」、「否极泰至」、「否极生泰」、「否去泰来」、「否终则泰」、「否终而泰」、「否往泰来」、「泰来否极」、「泰来否往」。
分類:厄运好运
《國語辭典》:否泰  拼音:pǐ tài
否,《易经》六十四卦之一,象天地不交,表恶运;泰,《易经》六十四卦之一,象天地交泰,表好运。「否泰」比喻命运的好坏。晋。潘岳西征赋〉:「岂地势之安危,信人事之否泰。」晋。刘琨〈劝进表〉:「昏明迭用,否泰相济。」
《漢語大詞典》:否极阳回(否極陽回)
犹言否极泰来。 清 陈梦雷 《丁巳秋道山募建普度疏》:“祸盈业满,否极阳回。”
《國語辭典》:否决权(否決權)  拼音:fǒu jué quán
少数可以否定多数决议的特别权利。如:「联合国安全理事会的常务理事国,拥有终止该会所有议案的否决权。」
分類:拉丁文
《漢語大詞典》:否口
犹苦口。 宋 王禹偁 《谕交趾文》:“非不知药饵否口而鍼砭破肤也,盖所损寡而所益多矣。”
分類:苦口