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常用典故按出处分类按人物分类
《国语辞典》：子卯不乐（子卯不乐）　　拼音：zǐ mǎo bù yuè
古时君王认为子日及卯日是不吉祥的日子，所以在这两天不奏乐，以警惕自己。《礼记。檀弓下》：「尔饮旷，何也？曰：子卯不乐。」唐。孔颖达。正义：「纣以甲子死，桀以乙卯亡。王者谓之疾日，不以举乐为吉事，所以自戒惧。」
分类：时君君王日及不吉吉祥日子
《国语辞典》：朝廷不可一日无君（朝廷不可一日无君）　　拼音：cháo tíng bù kě yī rì wú jūn
国家大事不能一天没有君王出面主持。《西游记》第四○回：「正是自古道：『朝廷不可一日无君』那皇帝那里肯坐，哭啼啼，跪在阶心。」后比喻为事情不能没有人负责。如：「所谓『朝廷不可一日无君』你这一趟出国那么久，公司业务总得找个人代理。」
分类：国家大事一天君王出面主持
《国语辞典》：成者为王，败者为寇（成者为王，败者为寇）　　拼音：chéng zhě wéi wáng，bài zhě wéi kòu
（谚语）成功就为君王，失败则为贼寇。形容以成败论人，而不计其过程、为人等。如：「成者为王，败者为寇，要是当年黄巢夺得天下，如今历史可就有不同的评价了。」
分类：谚语成功君王失败贼寇
《国语辞典》：误国欺君（误国欺君）　　拼音：wù guó qī jūn
贻误国事，欺骗君王。《初刻拍案惊奇》卷八：「假如有一等做官的，误国欺君，侵剥百姓，虽官高禄厚，难道不是大盗？」也作「欺君误国」。
分类：贻误误国国事欺骗君王
《国语辞典》：天高日远（天高日远）　　拼音：tiān gāo rì yuǎn
比喻身遭贬放，远离君王。明。邵璨《香囊记》第二五出：「孤衷自持臣子分，不得当朝亲事君，还思忖，总然是天高日远，怎负君恩！」
分类：远离君王二五
《国语辞典》：微服私行　　拼音：wéi fú sī xíng
君王、官吏穿著百姓服饰，悄悄的出巡，探访民情。明。王世贞《鸣凤记》第三三出：「只是此行敛些光彩，不可喝道而去，只得微服私行罢。」
分类：君王官吏穿著百姓服饰悄悄出巡
《国语辞典》：主辱臣死　　拼音：zhǔ rù chén sǐ
君王危难受辱时，臣当尽力效死。常为臣子对君王表示忠诚的话。《史记。卷四一。越王句践世家》：「臣闻主忧臣劳，主辱臣死。」宋。张孝祥〈代诸父祭伯父文〉：「主辱臣死，臣敢爱身。」
分类：君王危难难受受辱尽力效死为臣臣子忠诚
《国语辞典》：主忧臣辱（主忧臣辱）　　拼音：zhǔ yōu chén rù
君王有忧患，臣子无法分忧解劳，是臣子的过失耻辱。常作为臣子向君王表示忠诚的话。《三国演义》第三三回：「丞相差矣，某闻主贵臣荣，主忧臣辱，某久事袁氏，岂可背之！」元。无名氏《连环计》第一折：「因此圣人怀忧，无可奈何。便好道主忧臣辱，主辱臣死。若不与主上分忧，岂为臣子之道。」
分类：君王忧患臣子过失耻辱
《国语辞典》：大院君　　拼音：dà yuàn jūn
朝鲜国中，若君王死后无嫡子，而由王族中选出来即位的新王的生父，称为「大院君」。
分类：朝鲜国中君王嫡子王族中选生父元年
《国语辞典》：宥坐器　　拼音：yòu zuò qì
古代君王放在座位右边以示警戒之物，即敧器。《荀子。宥坐》：「孔子观于鲁桓公之庙，有欹器焉。孔子问于守庙者曰：『此为何器？』守庙者曰：『此盖为宥坐之器。』」
分类：君王在座座位右边示警警戒
《国语辞典》：法家拂士　　拼音：fǎ jiā bì shì
世代为官，谨守法度的臣子和辅助君王的贤士。《孟子。告子下》：「入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。」
分类：世代谨守守法法度臣子辅助君王贤士
《国语辞典》：春秋大梦（春秋大梦）　　拼音：chūn qiū dà mèng
春秋时各国君王都有称霸中原的梦想，故春秋大梦比喻不著实际的想法。如：「别作春秋大梦吧！努力念书才是成功唯一的途径。」
分类：各国国君君王王都称霸中原梦想
《漢語大詞典》：回天转地（迴天轉地）
犹言旋转乾坤。比喻改变君王的情绪或态度。 唐 刘肃 《大唐新语·刚正》：“挟山超海之力，望此犹轻；迴天转地之威，方斯更烈。” 宋 乐史 《杨太真外传》：“上又晏诸王於 木兰殿 ，时木兰花发，皇情不悦。妃醉中舞《霓裳羽衣》一曲，天颜大悦。方知迴雪流风，可以迴天转地。”
分類：君王情绪态度
《國語辭典》：贯鱼之次（貫魚之次）　　拼音：guàn yú zhī cì
宫中的后妃依次受到宠幸。《后汉书。卷五四。杨震传》：「宜绝慢慠之戏，念官人之重，割用板之恩，慎贯鱼之次，无令丑女有四殆之叹，遐迩有愤怨之声。」也作「贯鱼承宠」。
分類：君王成串依次宫人先后次序按次铨叙
《國語辭典》：贯鱼（貫魚）　　拼音：guàn yú
依次排列的样子。《北史。卷一三。后妃传。序》：「宫闱有贯鱼之美，戚里无私溺之尤，可谓得君人之体也。」
分類：成串佩戴次序妃嫔鱼袋媵妾王弼以次偏爱
《漢語大詞典》：跋烛之咨（跋燭之咨）
《旧唐书·柳公权传》：“每 浴堂 召对，继烛见跋，语犹未尽，不欲取烛，宫人以蜡泪揉纸继之。”后以“跋烛之咨”指君王之恩遇征询。 宋 汪藻 《谢除翰林学士表》：“学非閎博，难酬跋烛之咨；思或淹滞，将误掣铃之召。”
分類：君王恩遇征询