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十种回向
回向文
回向门
回向方便
回向轮经
回向发愿心
回向轮陀罗尼
向上
向上一路
向上一句
向上宗乘
向火
向去
向内等
佛类词典（续上）
回向十种回向
回向文
回向门
回向方便
回向轮经
回向发愿心
回向轮陀罗尼
向上
向上一路
向上一句
向上宗乘
向火
向去
向内等
回向
【佛学大辞典】
（术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」往生论注下曰：「回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。」止观七曰：「众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。」
【佛学常见辞汇】
把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
（术语）或作回向。回者回转也，向者趣向也，回转自己所修之功德而趣向于所期，谓之回向。期施自己之善根功德与于他者，回向于众生也。以己之功德而期自他皆成佛果者，回向于佛道也。大乘义章九曰：「言回向者，回己善法有所趣向，故名回向。」往生论注下曰：「回向者，回己功德普施众生，共见阿弥陀如来，生安乐国。」止观七曰：「众生无善我以善施，施众生已，正向菩提，如回声入角，响闻则远，回向为大利。」
【佛学常见辞汇】
把自己所修的种种功德，全部贡献出来，普遍到法界中去。
十种回向
【佛学大辞典】
（名数）上三种开为十种：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前三者回向于众生，次三者回向于菩提，次二者回向于实际，次二者通于菩提及实际。见华严大疏钞二十三。
（名数）上三种开为十种：一回自而向他，二回少而向多，三回自之因行向他之因行，四回因而向果，五回劣而向胜（六原缺），七回事而向理，八回差别之行而向圆融之行，九回世而向出世，十回顺理之事行而向理所成之事。此十义中，前三者回向于众生，次三者回向于菩提，次二者回向于实际，次二者通于菩提及实际。见华严大疏钞二十三。
回向文
【佛学大辞典】
（杂名）一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向之偈颂。此等皆以赞叹著作之功，回向于众生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵回向文之首句，大众一同和之，而回向于所期之愿事为法。其回向文种种不同，或用直述回向意之偈颂，又有诵陀罗尼之文者，但净土门多用愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国四句之偈文（善导观经疏之文），圣道诸宗多用愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。四句之伽陀（出于法华经），又禅家以楞严咒为法会终所诵之回向文。
（杂名）一切菩萨之所行，无不悉回向众生与菩提。故法华经化城喻品，十方梵天，赞叹大通智胜佛偈文之终，特诵愿以此功德等回向之伽陀，易行品弥陀章之终。赞弥陀偈之终，起信论之末等，皆有回向之偈颂。此等皆以赞叹著作之功，回向于众生与佛道也。因之行法会其终末亦必使一人先诵回向文之首句，大众一同和之，而回向于所期之愿事为法。其回向文种种不同，或用直述回向意之偈颂，又有诵陀罗尼之文者，但净土门多用愿以此功德。平等施一切。同发菩提心。往生安乐国四句之偈文（善导观经疏之文），圣道诸宗多用愿以此功德。普及于一切。我等与众生。皆共成佛道。四句之伽陀（出于法华经），又禅家以楞严咒为法会终所诵之回向文。
回向门
【佛学大辞典】
（术语）往生论所说五念门之一。为往生净土行往相与还相之二种回向而成就大悲心也。
【佛学常见辞汇】
五念门之一。
（术语）往生论所说五念门之一。为往生净土行往相与还相之二种回向而成就大悲心也。
【佛学常见辞汇】
五念门之一。
回向方便
【佛学大辞典】
（术语）九方便之一。法会所唱回向伽陀之名也：「所修一切众善业，利益一切众生故，我今尽皆正回向。除生死苦至菩提，归命顶礼大悲毗卢遮那佛。」见鱼山集略。
（术语）九方便之一。法会所唱回向伽陀之名也：「所修一切众善业，利益一切众生故，我今尽皆正回向。除生死苦至菩提，归命顶礼大悲毗卢遮那佛。」见鱼山集略。
回向轮经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，唐尸罗达磨译。经中说回向发愿之法及说大回向轮陀罗尼。
（经名）一卷，唐尸罗达磨译。经中说回向发愿之法及说大回向轮陀罗尼。
回向发愿心
【佛学大辞典】
（术语）观经所说三心之一。愿以所修之善根功德回向极乐净土而生于彼土之心也。
（术语）观经所说三心之一。愿以所修之善根功德回向极乐净土而生于彼土之心也。
回向轮陀罗尼
【佛学大辞典】
（杂名）为回向而诵之真言也，如回向之胜利金刚轮，故名回向轮。回向轮经及守护国界主陀罗尼经说之。
（杂名）为回向而诵之真言也，如回向之胜利金刚轮，故名回向轮。回向轮经及守护国界主陀罗尼经说之。
向上
【佛学大辞典】
（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：「于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。」碧岩普照序曰：「衲僧向上以巴鼻。」种电钞曰：「向上者，千圣不传底事。」
（术语）自末进于本，谓之向上，自本下于末，谓之向下。释摩诃衍论二曰：「于生灭门，有二种位。云何为二？一者向上门，二者向下门。如是二门，生灭决择。」碧岩普照序曰：「衲僧向上以巴鼻。」种电钞曰：「向上者，千圣不传底事。」
向上一路
【佛学大辞典】
（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：「向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。」
（术语）宗门之极处谓之向上一路。碧岩种电钞第二本中垂示引盘山之语曰：「向上一路，千圣不传。学者劳形，如猿捉影。」
向上一句
【佛学大辞典】
（术语）极悟之至极一句也。
（术语）极悟之至极一句也。
向上宗乘
【佛学大辞典】
（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：「提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。」
（术语）极悟之至极宗旨也。碧岩种电钞十垂示曰：「提起向上宗乘，扶竖正法眼藏。」
向火
【佛学大辞典】
（杂语）禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰：「寒月向火先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩。不得弄香匙火筋，不得拨火飞火灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋焙屩烘衣裳，不得搅起直裰露裤口，不得吐唾并弹垢腻于火内。」
（杂语）禅家取暖于炉边谓之向火。百丈清规六曰：「寒月向火先坐炉圈上，然后转身正坐，揖上下肩。不得弄香匙火筋，不得拨火飞火灰，不得聚头说话，不得煨点心等物，不得炙鞋焙屩烘衣裳，不得搅起直裰露裤口，不得吐唾并弹垢腻于火内。」
向去
【佛学大辞典】
（术语）洞宗之举唱谓向于正位为向去，自正位来于偏位为却来。见象器笺六。
（术语）洞宗之举唱谓向于正位为向去，自正位来于偏位为却来。见象器笺六。
向内等
【佛学大辞典】
（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。
（术语）对于向外等而言。等字有二义，言眼等而于外等取耳鼻舌身，谓之向外等，言眼耳鼻舌身等，向内而示等类，他无所取，谓之向内等。又曰等内，等外。