《晋书》卷四十九《向秀传》
「向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此书讵复须注，正是妨人作乐耳。』及成，示康曰：『殊复胜不？』又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。」「后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容迹而已。」
「向秀字子期，河内怀人也。清悟有远识，少为山涛所知，雅好老庄之学。庄周著内外数十篇，历世才士虽有观者，莫适论其旨统也，秀乃为之隐解，发明奇趣，振起玄风，读之者超然心悟，莫不自足一时也。惠帝之世，郭象又述而广之，儒墨之见鄙，道家之言遂盛焉。始，秀欲注，嵇康曰：『此书讵复须注，正是妨人作乐耳。』及成，示康曰：『殊复胜不？』又与康论养生，辞难往复，盖欲发康高致也。」「后为散骑侍郎，转黄门侍郎、散骑常侍，在朝不任职，容迹而已。」
典故
向子识损益
晋·皇甫谧《高士传》卷中
「向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通老、易。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦，喟然叹曰：『吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。』」
「向长字子平，河内朝歌人也。隐居不仕，性尚中和，好通老、易。贫无资食，好事者更馈焉，受之取足而反其馀。王莽大司空王邑辟之，连年乃至，欲荐之于莽，固辞乃止。潜隐于家。读易至损、益卦，喟然叹曰：『吾已知富不如贫，贵不如贱，但未知死何如生耳。』」
例句
仲尼甘旅人，向子识损益。 杜甫 两当县吴十侍御江上宅（两当水出大散岭。西南流入故道川。县以水名。吴侍御名郁。以言事被谪。家居两当。）
东汉·王充《论衡》卷四《书虚》
传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。世莫不然。如考实之，殆虚言也。夫舜、禹之德，不能过尧。尧葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鸟兽不耕，而鸟兽独为舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得宁处，故舜死于苍梧，禹死于会稽。勤苦有功，故天报之；远离中国，故天痛之。」夫天报舜、禹，使鸟田象耕，何益舜、禹？天欲报舜、禹，宜使苍梧、会稽常祭祀之。使鸟兽田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之报祐圣人，何其拙也？且无益哉！由此言之，鸟田象耕，报祐舜、禹，非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众众鸟所居。禹贡曰：「彭蠡既潴，阳鸟攸居。」天地之情，鸟兽之行也。象自蹈土，鸟自食苹(草)，土蹶草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之，世俗则谓为舜、禹田。海陵麋田，若象耕状，何尝帝王葬海陵者耶？
传书言：舜葬于苍梧，象为之耕；禹葬会稽，鸟为之田。盖以圣德所致，天使鸟兽报祐之也。世莫不然。如考实之，殆虚言也。夫舜、禹之德，不能过尧。尧葬于冀州，或言葬于崇山。冀州鸟兽不耕，而鸟兽独为舜、禹耕，何天恩之偏駮也？或曰：「舜、禹治水，不得宁处，故舜死于苍梧，禹死于会稽。勤苦有功，故天报之；远离中国，故天痛之。」夫天报舜、禹，使鸟田象耕，何益舜、禹？天欲报舜、禹，宜使苍梧、会稽常祭祀之。使鸟兽田耕，不能使人祭，祭加舜、禹之墓，田施人民之家，天之报祐圣人，何其拙也？且无益哉！由此言之，鸟田象耕，报祐舜、禹，非其实也。实者，苍梧多象之地，会稽众众鸟所居。禹贡曰：「彭蠡既潴，阳鸟攸居。」天地之情，鸟兽之行也。象自蹈土，鸟自食苹(草)，土蹶草尽，若耕田状，壤靡泥易，人随种之，世俗则谓为舜、禹田。海陵麋田，若象耕状，何尝帝王葬海陵者耶？
《昭明文选》卷五〈赋丙·京都下·吴都赋〉
其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆异等。象耕鸟耘，此之自与。三国吴·刘渊林注引《越绝书》曰：「舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽；鸟为之耘。」
其四野，则畛畷无数，膏腴兼倍。原隰殊品，窊隆异等。象耕鸟耘，此之自与。三国吴·刘渊林注引《越绝书》曰：「舜葬苍梧，象为之耕；禹葬会稽；鸟为之耘。」
例句
万方同象鸟，举恸满秋尘。 李商隐 昭肃皇帝挽歌辞三首之三
典故
移家向酒泉
《拾遗记》卷九
及晋武践位，忽见（姚）馥立于阶下，帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：「老羌异域之人，远隔山川，得游中华，以为殊幸，请辞朝歌之县，长充养马之役，时赐美酒，以乐馀年。」帝曰：「朝歌纣之故都，地有美酒，故使老羌不复呼渴。」馥于阶下高声对曰：「马圉老羌，渐染皇化，溥天夷貊，皆为王臣，今若饮酒池之乐，更为殷纣之民乎？」帝抚玉几大悦。即迁酒泉太守。地有清泉，其味若酒。
及晋武践位，忽见（姚）馥立于阶下，帝奇其倜傥，擢为朝歌邑宰。馥辞曰：「老羌异域之人，远隔山川，得游中华，以为殊幸，请辞朝歌之县，长充养马之役，时赐美酒，以乐馀年。」帝曰：「朝歌纣之故都，地有美酒，故使老羌不复呼渴。」馥于阶下高声对曰：「马圉老羌，渐染皇化，溥天夷貊，皆为王臣，今若饮酒池之乐，更为殷纣之民乎？」帝抚玉几大悦。即迁酒泉太守。地有清泉，其味若酒。
典故
相关人物
子政
相关人物
刘向
《汉书》卷三十六〈楚元王列传·刘向～〉928～
向字子政，本名更生。年十二，以父德任为辇郎。既冠，以行修饬擢为谏大夫。是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞，与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中鸿宝苑秘书。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。更生幼而读诵，以为奇，献之，言黄金可成。上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系当死。更生兄阳城侯安民上书，入国户半，赎更生罪。上亦奇其材，得踰冬减死论。会初立谷梁春秋，徵更生受谷梁，讲论五经于石渠。复拜为郎中给事黄门，迁散骑谏大夫给事中。
向字子政，本名更生。年十二，以父德任为辇郎。既冠，以行修饬擢为谏大夫。是时，宣帝循武帝故事，招选名儒俊材置左右。更生以通达能属文辞，与王褒、张子侨等并进对，献赋颂凡数十篇。上复兴神仙方术之事，而淮南有枕中鸿宝苑秘书。书言神仙使鬼物为金之术，及邹衍重道延命方，世人莫见，而更生父德武帝时治淮南狱得其书。更生幼而读诵，以为奇，献之，言黄金可成。上令典尚方铸作事，费甚多，方不验。上乃下更生吏，吏劾更生铸伪黄金，系当死。更生兄阳城侯安民上书，入国户半，赎更生罪。上亦奇其材，得踰冬减死论。会初立谷梁春秋，徵更生受谷梁，讲论五经于石渠。复拜为郎中给事黄门，迁散骑谏大夫给事中。
《漢語大詞典》：向来（曏來）
犹曏日，以前。来，助词，无义。《资治通鉴·梁武帝太清三年》：“ 百济 遣使入贡，见城关荒地，异於曏来。” 胡三省 注引 毛晃 曰：“昔来，谓之曏来。”
《漢語大詞典》：独向（獨嚮）
见“ 独乡 ”。