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词典（续上）
题破山寺后禅院
言期别后
靴后跟
貤先录后
一后晌
想前顾后
先号后庆
先号后笑
先河后海
先后光庆
先后花明
先后一揆
先花后果
先缄后缕
先来后到
《漢語大詞典》：题破山寺后禅院
诗篇名。唐代常建作。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟虞山。写作者清晨游寺的见闻和感悟，“竹径通幽处，禅房花木深。山光悦鸟性，潭影空人心”四句，意境优美深邃，体现出作者的恬淡胸襟，为后人传诵。
分類：诗篇诗篇名即兴
《分类字锦》：言期别后（言期别后）
后汉书范式传：式字巨卿，山阳金乡人也。少游太学，为诸生，与汝南张劭为友。劭字元伯，二人并告，归乡里，式谓元伯曰：后二年当还，将过拜尊亲，见孺子焉。乃共尅期日。后期方至，元伯具以白母，请设馔以候之。母曰：二年之别，千里结言，尔何相信之审邪？对曰：巨卿信士，必不乖违。母曰：若然，当为尔酝酒。至其日，巨卿果到，升堂拜饮，尽欢而别。
分类：信
《國語辭典》：靴后跟（靴後跟）　　拼音：xuē hòu gēn
长子的隐语。靴子的后跟称为「掌子」，掌子音谐「长子」。元。李寿卿《伍员吹箫》第一折：「『自家非别，乃是费无忌的靴后跟。』（卒子问科云）『甚么靴后跟？』费得雄云：『可是长子哩！』」
分類：长子戏称后跟
《漢語大詞典》：貤先录后（貤先録後）
谓貤封先人，录用后嗣。 明 沈德符 《野获编·礼部一·任子再荫》：“惟 穆宗 登极大霈，元辅 徐华亭 以羽翼大功，貤先録后，自不必言，而其子太常卿、掌尚宝司 徐璠 ，亦以三品京堂荫子 肇荫 为官生，则其时父子同在班行，尤为奇遇，实国朝所未有。”
分類：先人录用后嗣
《漢語大詞典》：一后晌（一後晌）
方言。一晚上。《醒世姻缘传》第三三回：“他妈説：‘好，好，好长进的话！你爹信了那神灵的话，只怕还哄杀你不偿命哩！’乱哄一后晌。”
分類：方言
《国语辞典》：想前顾后（想前顾后）　　拼音：xiǎng qián gù hòu
多方考虑，犹豫不决。如：「做事要果决迅速，想前顾后是成不了大事的。」
分类：多方考虑犹豫不决
《漢語大詞典》：先号后庆（先號後慶）
谓初凶后吉。《后汉书·申屠刚鲍永等传赞》：“ 鲍永 沉吟，晚乃归正，志达义全，先号后庆。” 李贤 注：“《易》曰‘先号咷而后笑’，谓初凶后吉也。”
《漢語大詞典》：先号后笑（先號後笑）
(1).《易·同人》：“九五，同人先号咷而后笑，大师克相遇。”后以“先号后笑”指命运先凶后吉。 南朝 梁 刘孝标 《辩命论》：“然命体周流，变化非一，或先号后笑，或始吉终凶；或不召自来，或因人以济。”
(2).指文章或著作结尾比开头精彩。 清 钱谦益 《与严开正书》：“所最可惜者，本是通经著述之书，却言为举业而作，先之以标题举业，继之以别论经义，先号后笑，曲终奏雅，高明之士一见讲章面目，不待终卷已欠申恐卧矣。”
分類：文章著作结尾开头精彩命运
《漢語大詞典》：先河后海（先河後海）
谓分清源流。 清 陈康祺 《郎潜纪闻》卷九：“ 大毛公 之诗其源出於 子夏 ， 郑康成 本之而为笺， 孔颖达 因之而为正义，乃文庙从祀有 小毛公 萇 而无 大毛公 亨 ，非先河后海之义，宜增入者。”参见“ 先河 ”。
分類：分清源流
《國語辭典》：先河　　拼音：xiān hé
1.事物的本源。古代以黄河为海的本源，祭祀时先祭黄河，后祭祀海，故称为「先河」。《礼记。学记》：「皆先河而后海，或源也，或委也，此之谓务本。」
2.借指开创于先的人，或指事物的本源。如：「他的研究开创了比较文学的先河。」
分類：凡事以先本源根本
《分类字锦》：先后光庆（先后光庆）
忠经：为人臣者官于君，先后光庆，皆君之德。
分类：臣
《分类字锦》：先后花明（先后花明）
朱子 答王无功思故园见乡人问诗 院果早晚熟，林花先后明。
分类：园圃
《分类字锦》：先后一揆（先后一揆）
孟子：先圣后圣，其揆一也。
分类：圣
《國語辭典》：先花后果（先花後果）　　拼音：xiān huā hòu guǒ
以植物先开花后结果的现象比喻人先生女后生男。《醒世恒言。卷二七。李玉英狱中讼冤》：「元来是先花后果的，倒是玉英居长，次即承祖。」
分類：先生生女女后后生生男
《分类字锦》：先缄后缕（先缄后缕）
淮南子：先缄而后缕，可以成帷；先缕而后缄，不可以成衣。
分类：织染
《國語辭典》：先来后到（先來後到）　　拼音：xiān lái hòu dào
按照到来的前后次第。《水浒传》第三五回：「也有个先来后到。甚么官人的伴当要换座头！老爷不换！」《孤本元明杂剧。南牢记。第二折》：「也有个先来后到，反教俺无下梢。」
分類：按照来到先后确定次序