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羿射
凿齿
周公在前鲁公后（又作：周公拜前，鲁公拜后）
周后袭昆仑
肘后方（又作：肘后符 ...）
子后寅前
左袒
之后
而后
其后
后世
前后
后来
典故（续上）
羊车去后羿射
凿齿
周公在前鲁公后（又作：周公拜前，鲁公拜后）
周后袭昆仑
肘后方（又作：肘后符 ...）
子后寅前
左袒
词典
然后之后
而后
其后
后世
前后
后来
《晋书》卷三十一〈后妃上·胡贵嫔〉～962～
泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。而芳既入选，下殿号泣。左右止之曰：「陛下闻声。」芳曰：「死且不畏，何畏陛下！」帝遣洛阳令司马肇策拜芳为贵嫔。帝每有顾问，不饰言辞，率尔而答，进退方雅。时帝多内宠，平吴之后复纳孙宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉，侍御服饰亚于皇后。帝尝与之摴蒱，争矢，遂伤上指。帝怒曰：「此固将种也！」芳对曰：「北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？」帝甚有惭色。芳生武安公主。
泰始九年，帝多简良家子女以充内职，自择其美者以绛纱系臂。而芳既入选，下殿号泣。左右止之曰：「陛下闻声。」芳曰：「死且不畏，何畏陛下！」帝遣洛阳令司马肇策拜芳为贵嫔。帝每有顾问，不饰言辞，率尔而答，进退方雅。时帝多内宠，平吴之后复纳孙宫人数千，自此掖庭殆将万人。而并宠者甚众，帝莫知所适，常乘羊车，恣其所之，至便宴寝。宫人乃取竹叶插户，以盐汁洒地，而引帝车。然芳最蒙爱幸，殆有专房之宠焉，侍御服饰亚于皇后。帝尝与之摴蒱，争矢，遂伤上指。帝怒曰：「此固将种也！」芳对曰：「北伐公孙，西距诸葛，非将种而何？」帝甚有惭色。芳生武安公主。
典故
相关人物
参考典故
羿射
相关人物
后羿
参考典故
羿落九乌
《春秋左传·襄公四年》
魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰，劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛，戎禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？夏训有之曰：『有穷后羿。」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不脩民事，而淫于原兽。』」
魏绛曰：「诸侯新服，陈新来和，将观于我，我德则睦，否则携贰，劳师于戎，而楚伐陈，必弗能救，是弃陈也，诸华必叛，戎禽兽也，获戎失华，无乃不可乎？夏训有之曰：『有穷后羿。」公曰：「后羿何如？」对曰：「昔有夏之方衰也，后羿自锄迁于穷石，因夏民以代夏政。恃其射也，不脩民事，而淫于原兽。』」
《淮南子》卷八《本经训》
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。
东汉·许慎《说文解字》第四篇上《羽部》
「羿，从羽句声……亦古诸侯也；一曰射师。」清·段玉裁注：「按许氏云『一曰射师』，亦谓尧时羿。」
「羿，从羽句声……亦古诸侯也；一曰射师。」清·段玉裁注：「按许氏云『一曰射师』，亦谓尧时羿。」
例句
安得羿善射，一箭落旄头。 李白 经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰
《淮南子》卷八《本经训》
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾。」
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，上射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾。」
例句
奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。 李白 北上行
典故
相关人物
周公在前鲁公后
周公拜前，鲁公拜后
相关人物
周公
《春秋公羊传注疏》卷十四〈文公·十三年〉～77～
周公何以称大庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前。鲁公拜乎后。曰：「生以养周公，死以为周公。」汉·何休解诂：「始受封时拜于文王庙也。《尚书》曰『用命赏于祖』是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。」
周公何以称大庙于鲁？封鲁公以为周公也。周公拜乎前。鲁公拜乎后。曰：「生以养周公，死以为周公。」汉·何休解诂：「始受封时拜于文王庙也。《尚书》曰『用命赏于祖』是也。父子俱拜者，明以周公之功封鲁公也。」
典故
相关人物
周穆八荒
周后袭昆仑
相关人物
周穆王
《穆天子传》卷三
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
吉日甲子，天子宾于西王母。执玄圭白璧以见西王母，献锦组百缕，金玉百斤。西王母再拜受之。乙丑，天子觞西王母于瑶池之上。西王母为天子谣
《列子》卷三《周穆王》
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
王大悦。不恤国事，不乐臣妾，命驾八骏之乘，……别日升于昆崙之丘，以观黄帝之宫；而封之以诒后世。遂宾于西王母，觞于瑶池之上。西王母为王谣，王和之，其辞哀焉。西观日之所入。一日行万里。王乃叹曰：「于乎！予一人不盈于德而谐于乐。后世其追数吾过乎！」
《晋书》卷七十二《葛洪传》
自号抱朴子，因以名书。其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事三百一十卷，金匮药方一百卷，肘后要急方四卷。洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，剋期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
自号抱朴子，因以名书。其馀所著碑诔诗赋百卷，移檄章表三十卷，神仙、良吏、隐逸、集异等传各十卷，又抄五经、史、汉、百家之言、方技杂事三百一十卷，金匮药方一百卷，肘后要急方四卷。洪博闻深洽，江左绝伦。著述篇章富于班马，又精辩玄赜，析理入微。后忽与岳疏云：「当远行寻师，剋期便发。」岳得疏，狼狈往别。而洪坐至日中，兀然若睡而卒，岳至，遂不及见。时年八十一。视其颜色如生，体亦柔软，举尸入棺，甚轻，如空衣，世以为尸解得仙云。
简释
肘后方：喻指医方地喻指仙道。唐韦庄《王道者》：“五云遥指海中央，金鼎曾传肘后方。”
典故
子后寅前
《全唐诗》卷六百九十八〈岁除对王秀才作〉
我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。
我惜今宵促，君愁玉漏频。岂知新岁酒，犹作异乡身。雪向寅前冻，花从子后春。到明追此会，俱是隔年人。
《汉书》卷三《高后纪》
禄遂解印属典客，而以兵授太尉勃。勃入军门，行令军中曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒。」唐·颜师古注：「袒，脱衣袖而肉袒也。左右者，偏脱其一耳。」
禄遂解印属典客，而以兵授太尉勃。勃入军门，行令军中曰：「为吕氏右袒，为刘氏左袒。」唐·颜师古注：「袒，脱衣袖而肉袒也。左右者，偏脱其一耳。」
例句
南军不袒左边袖，四老安刘是灭刘。 杜牧 题商山四皓庙一绝
烈烈张汉阳，左袒清诸武。 皇甫澈 赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）中书令钟绍京赋四相诗（并序）赋四相诗（并序）礼部尚书门下侍平章事李山见赋四相诗（并序），赋四相诗（并序）门下侍郎平章事王缙
《國語辭典》：后世（後世） 拼音：hòu shì
1.将来的世代。《论语。季氏》：「今不取，后世必为子孙忧。」《文选。古诗十九首。生年不满百》：「愚者爱惜费，但为后世嗤。」
2.后代子孙。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」《红楼梦》第八八回：「人说二奶奶利害，果然利害。一点儿都不漏缝，真正斩钉截铁。怪不得没有后世！」
3.佛教用语。指下辈子。《佛说无量寿经。卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。」
2.后代子孙。《史记。卷六。秦始皇本纪》：「朕为始皇帝，后世以计数，二世三世至于万世，传之无穷。」《红楼梦》第八八回：「人说二奶奶利害，果然利害。一点儿都不漏缝，真正斩钉截铁。怪不得没有后世！」
3.佛教用语。指下辈子。《佛说无量寿经。卷下》：「今世恨意微相憎嫉，后世转剧至成大怨。」
《漢語大詞典》：凿齿（鑿齒）
(1).古代传说中的野人。《山海经·海外南经》：“ 羿 与凿齿战于 寿华 之野。 羿 射杀之，在 昆仑虚 东。 羿 持弓矢，凿齿持盾。” 郭璞 注：“凿齿亦人也，齿如凿，长五六尺，因以名云。”一说谓兽名。《淮南子·本经训》：“ 尧 乃使 羿 诛凿齿於 畴华 之野。” 高诱 注：“凿齿，兽名，齿长三尺，其状如凿。”《梁书·文学传下·刘峻》：“虽大风立於青丘，凿齿奋於 华 野，比其狼戾，曾何足踰。”
(2).比喻残暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”
(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”
(2).比喻残暴作乱之徒。 汉 扬雄 《长杨赋》：“昔有彊 秦 ，封豕其土，窫窳其民，凿齿之徒相与摩牙而争之。” 唐 李白 《北上行》：“奔鲸夹 黄河 ，凿齿屯 洛阳 。” 王琦 注：“其曰‘凿齿屯 洛阳 ’者，谓 禄山 据 东京 僭号也。” 清 顾炎武 《拟唐人五言八韵·申包胥乞师》：“九县长蛇据，三关凿齿横。”
(3).古代某些民族的一种风俗。 唐 张说 《广州都督岭南按察五府经略使宋公遗爱碑颂》：“虽有文身、凿齿、被髮、儋耳、衣卉、麵木、巢山、馆水，种落异俗而化齐。”