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后际
涅槃经后分
般泥洹后灌腊经
般涅槃后灌腊经
梵天后
初中后三呗
婆斯仙后
初中后三分
贫女施两钱成后
参后
通后别圆
船后光
最末后身
最后
佛类词典（续上）
后说后际
涅槃经后分
般泥洹后灌腊经
般涅槃后灌腊经
梵天后
初中后三呗
婆斯仙后
初中后三分
贫女施两钱成后
参后
通后别圆
船后光
最末后身
最后
后说
【佛学大辞典】
（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中「声」为先陈，「无常」为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。
（术语）因明之语，宗支（宗因喻三支之随一）中「声」为先陈，「无常」为后说。盖先陈者物之自性，后说者是其差别之义也。
后际
【佛学大辞典】
（杂语）与后边，后方等同。胜鬘经曰：「生死后际。」
（杂语）与后边，后方等同。胜鬘经曰：「生死后际。」
涅槃经后分
【佛学大辞典】
（经名）大般涅槃经后分之略名。又称为后分涅槃经，后教涅槃经。
（经名）大般涅槃经后分之略名。又称为后分涅槃经，后教涅槃经。
般泥洹后灌腊经
【佛学大辞典】
（经名）般涅槃后灌腊经之本名。
（经名）般涅槃后灌腊经之本名。
般涅槃后灌腊经
【佛学大辞典】
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
（经名）般泥洹灌腊经之异名。一卷，西晋竺法护译。说佛灭后四月八日七月十五日浴佛陈供之法。
梵天后
【佛学大辞典】
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，离欲清净，故无后妃，世间所崇奉之梵天有后妃。大日经疏二曰：「梵天后，是世间所奉尊神，然佛法中梵王离欲无有后妃。」
（天名）梵天之后妃也，佛法中之梵天，离欲清净，故无后妃，世间所崇奉之梵天有后妃。大日经疏二曰：「梵天后，是世间所奉尊神，然佛法中梵王离欲无有后妃。」
初中后三呗
【佛学大辞典】
（仪式）梵呗有三节，初呗单云梵呗。复有如来呗与云何呗，在显行之法事，用如来呗，在密行之法事，用云何呗。如来呗曰：「如来妙色身，世间无与等，无比不思议，是故我归敬。」云何呗曰：「云何得长寿？金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力？」中呗曰：「如来色无尽，智慧亦复然，一切法常住，是故我归依。」后呗曰：「处世界如虚空，如莲华不著水，心清净超于彼，稽首礼无上尊。」
（仪式）梵呗有三节，初呗单云梵呗。复有如来呗与云何呗，在显行之法事，用如来呗，在密行之法事，用云何呗。如来呗曰：「如来妙色身，世间无与等，无比不思议，是故我归敬。」云何呗曰：「云何得长寿？金刚不坏身，复以何因缘，得大坚固力？」中呗曰：「如来色无尽，智慧亦复然，一切法常住，是故我归依。」后呗曰：「处世界如虚空，如莲华不著水，心清净超于彼，稽首礼无上尊。」
婆斯仙后
【佛学大辞典】
（天部）火天之眷属。位于胎藏界外金刚部院之东南角，为白肉色，右持荷叶，上有未敷莲，左持半开莲，坐于筵。
（天部）火天之眷属。位于胎藏界外金刚部院之东南角，为白肉色，右持荷叶，上有未敷莲，左持半开莲，坐于筵。
初中后三分
【佛学大辞典】
（术语）凡字轮大别为三，初以阿字（四十二字门），五阿字（五十字门）为第一分，次以迦乃至婆之二十字为第二分，次有也乃至诃之八字，是为涅槃声，同于字傍之二点，是为第三分。已上皆为男声，智慧字也。次有伊等八字（四十二字门），伊等十二字（五十字门加噜留卢吕之四字）即成就三昧，是为女声，三昧之声也，即同于字上之点画「·」次有仰等之五字，是为大空声，同于上头之点。此五字者，遍于定慧也。即见也等字则是涅槃，除之义也，见伊等字即显三昧，若见仰等字即大空之点，大空者，离一切诸相即是成佛之义也。见大日经疏十四。
（术语）凡字轮大别为三，初以阿字（四十二字门），五阿字（五十字门）为第一分，次以迦乃至婆之二十字为第二分，次有也乃至诃之八字，是为涅槃声，同于字傍之二点，是为第三分。已上皆为男声，智慧字也。次有伊等八字（四十二字门），伊等十二字（五十字门加噜留卢吕之四字）即成就三昧，是为女声，三昧之声也，即同于字上之点画「·」次有仰等之五字，是为大空声，同于上头之点。此五字者，遍于定慧也。即见也等字则是涅槃，除之义也，见伊等字即显三昧，若见仰等字即大空之点，大空者，离一切诸相即是成佛之义也。见大日经疏十四。
贫女施两钱成后
【佛学大辞典】
（传说）杂宝藏经五曰：「有贫女见长者于耆阇崛山中供养众僧，生随喜念，曾于粪中拾得两钱供养僧众，尔时上座维那代咒愿，且留半分食与彼女，女得食大喜，还眠卧树下，时国王夫人亡，王令国内占相福德之女，占师将此女到宫，王喜，立为夫人。于是王夫人欲报前恩，车载饮食珍宝至彼山，供养僧众。上座不起，使维那咒愿，诸年少比丘疑之。上座言：我佛法中不贵珍宝，唯贵善心，夫人先施两钱时，善心极胜，后施珍宝，吾我贡高，以是我不与咒愿。」
（传说）杂宝藏经五曰：「有贫女见长者于耆阇崛山中供养众僧，生随喜念，曾于粪中拾得两钱供养僧众，尔时上座维那代咒愿，且留半分食与彼女，女得食大喜，还眠卧树下，时国王夫人亡，王令国内占相福德之女，占师将此女到宫，王喜，立为夫人。于是王夫人欲报前恩，车载饮食珍宝至彼山，供养僧众。上座不起，使维那咒愿，诸年少比丘疑之。上座言：我佛法中不贵珍宝，唯贵善心，夫人先施两钱时，善心极胜，后施珍宝，吾我贡高，以是我不与咒愿。」
参后
【佛学大辞典】
（杂语）晚参或放参之后曰参后。
（杂语）晚参或放参之后曰参后。
通后别圆
【佛学大辞典】
（术语）通教共通于后之别教，圆教也。于此教利根之菩萨别圆二教之人證同样中道之理故也。
（术语）通教共通于后之别教，圆教也。于此教利根之菩萨别圆二教之人證同样中道之理故也。
船后光
【佛学大辞典】
（杂名）谓佛像后之后光，其形如竖船也。
（杂名）谓佛像后之后光，其形如竖船也。
最末后身
【佛学大辞典】
（术语）与最后身同。(参见：最后身)
（术语）与最后身同。(参见：最后身)
最后
【佛学大辞典】
（杂语）谓人之死时。如最后之念佛，最后之教诲等。
（杂语）谓人之死时。如最后之念佛，最后之教诲等。