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晋武轻后事
胭脂井
射日弓
肘后生柳
王后卢前
斯文后死
殁后知音少
甄后出拜
龙沉景阳井
钟闻饭后
马后大练
七宝车
七年而后知
秦后闻乐
典故（续上）
齐后解环晋武轻后事
胭脂井
射日弓
肘后生柳
王后卢前
斯文后死
殁后知音少
甄后出拜
龙沉景阳井
钟闻饭后
马后大练
七宝车
七年而后知
秦后闻乐
《战国策》卷十三〈齐策六·齐闵王之遇杀〉～472～
秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：「齐多知，而解此环不？」君王后以示群臣，解臣不知解。君王后引椎椎破之，谢秦使曰：「谨以解矣。」
秦始皇尝使使者遗君王后玉连环，曰：「齐多知，而解此环不？」君王后以示群臣，解臣不知解。君王后引椎椎破之，谢秦使曰：「谨以解矣。」
典故
相关人物
晋武轻后事
相关人物
司马炎（晋武帝）
《晋书》卷三《世祖武帝纪》
制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣纶之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；……惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。
制曰：武皇承基，诞膺天命，握图御宇，敷化导民，以佚代劳，以治易乱。绝缣纶之贡，去雕琢之饰，制奢俗以变俭约，止浇风而反淳朴。……况以新集易动之基，而无久安难拔之虑，故贾充凶竖，怀奸志以拥权；……惠帝可废而不废，终使倾覆洪基。
《晋书》卷四《惠帝纪》
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：「太子不学，陛下所知。今宜以事断，不可引书。」妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。
帝之为太子也，朝廷咸知不堪政事，武帝亦疑焉。尝悉召东宫官属，使以尚书事令太子决之，帝不能对。贾妃遣左右代对，多引古义。给事张泓曰：「太子不学，陛下所知。今宜以事断，不可引书。」妃从之。泓乃具草，令帝书之。武帝览而大悦，太子遂安。及居大位，政出群下，纲纪大坏，货赂公行，势位之家，以贵陵物，忠贤路绝，谗邪得志，更相荐举，天下谓之互市焉。
例句
晋武轻后事，惠皇终已昏。 高适 登百丈峰二首
《韵语阳秋》卷五
陈后主起临春、结绮、望仙三阁，极其华丽。后主与张丽华、孔贵妃各居其一，与狎客赋诗，互相赠答，釆其艳丽者被以新声，奢淫极矣。隋克台城，后主与张、孔坐观无计，遂俱入井，所谓胭脂井是也。杨炯诗云：「擒虎戈矛满六官，春花无树不秋风。苍黄益见多情处，同穴甘心赴井中。」李白亦云：「天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花！」今胭脂井在金陵之法宝寺，井有石栏，红栏上刻后主事迹，八分书，乃大历中张著文。又有篆书「戒哉戒哉」数字。其他题刻甚多，往往漫灭不可考。寺即景阳官故地也，以井在焉，好事者往来不绝，寺僧颇厌苦之。
陈后主起临春、结绮、望仙三阁，极其华丽。后主与张丽华、孔贵妃各居其一，与狎客赋诗，互相赠答，釆其艳丽者被以新声，奢淫极矣。隋克台城，后主与张、孔坐观无计，遂俱入井，所谓胭脂井是也。杨炯诗云：「擒虎戈矛满六官，春花无树不秋风。苍黄益见多情处，同穴甘心赴井中。」李白亦云：「天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花！」今胭脂井在金陵之法宝寺，井有石栏，红栏上刻后主事迹，八分书，乃大历中张著文。又有篆书「戒哉戒哉」数字。其他题刻甚多，往往漫灭不可考。寺即景阳官故地也，以井在焉，好事者往来不绝，寺僧颇厌苦之。
《楚辞补注》卷三〈天问〉～96～
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
「羿焉彃日？乌焉解羽？」东汉·王逸注：「《淮南》言：尧时十日并出，草木焦枯，尧命羿仰射十日，中其九日，日中九乌皆死，堕其羽翼，故留其一日也。」
《淮南子》卷八〈本经训〉～254～
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
「逮至尧之时，十日并出，焦禾稼，杀草木，而民无所食。猰貐、凿齿、九婴、大风、封豨、脩蛇皆为民害。尧乃使羿诛凿齿于畴华之野，杀九婴于凶水之上，缴大风于青丘之泽，射十日而下杀猰貐，断脩蛇于洞庭，禽封豨于桑林。」东汉·高诱注：「十日并出，羿射去九。」
简释
九日落：喻为民除害，或喻勇猛。唐杜甫《观公孙大娘弟子舞剑器行》：“[火霍]如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。”
例句
羿昔落九乌，天人清且安。 李白 古朗月行
切玉剑，射日弓。 李贺 古邺城童子谣效王粲刺曹操
羿弯弓属矢那不中，足令久不得奔。 李贺 日出行
㸌如羿射九日落，矫如群帝骖龙翔。 杜甫 观公孙大娘弟子舞剑器行
尧呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女于此时若食日，虽食八九无嚵名。 韩愈 月蚀诗效玉川子作
有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。 韩愈 游青龙寺赠崔大补阙
《庄子集释》卷六下〈外篇·至乐〉～65～
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆崙之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。唐·成玄英疏：「蹶蹶，惊动貌。柳者，易生之木；木者，棺椁之象；此是将死之徵也。二叔游于昆崙，观于变化，俄顷之间，左臂生柳，蹶然惊动，似欲恶之也。」
支离叔与滑介叔观于冥伯之丘，昆崙之虚，黄帝之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。唐·成玄英疏：「蹶蹶，惊动貌。柳者，易生之木；木者，棺椁之象；此是将死之徵也。二叔游于昆崙，观于变化，俄顷之间，左臂生柳，蹶然惊动，似欲恶之也。」
简释
柳生肘：指疾病或灾变。宋苏轼《记所见开元寺吴道子迎佛灭度以答子由题画文殊普贤》：“当时修道颇辛苦，柳生两肘乌巢肩。”
典故
相关人物
愧卢前
王后卢前
相关人物
杨炯
王勃
卢照邻
《旧唐书》卷一百九十上〈文苑列传上·杨炯〉～5003～
炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为「四杰」。炯闻之，谓人曰：「吾愧在卢前，耻居王后。」当时议者，亦以为然。其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：「王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。」说曰：「杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。『耻居王后』，信然；『愧在卢前』，谦也。」
炯与王勃、卢照邻、骆宾王以文词齐名，海内称为王杨卢骆，亦号为「四杰」。炯闻之，谓人曰：「吾愧在卢前，耻居王后。」当时议者，亦以为然。其后崔融、李峤、张说俱重四杰之文。崔融曰：「王勃文章宏逸，有绝尘之迹，固非常流所及。炯与照邻可以企之，盈川之言信矣。」说曰：「杨盈川文思如悬河注水，酌之不竭，既优于卢，亦不减王。『耻居王后』，信然；『愧在卢前』，谦也。」
《论语注疏·子罕》～77～
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
子畏于匡，曰：「文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者，不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？」
例句
寻疑天意丧斯文，故选茅峰寄白云。 张贲 酬袭美先见寄倒来韵
天畏斯文坠，凭君助素风。 李咸用 九江和人赠陈生
顾土虽怀赵，知天讵畏匡。 柳宗元 弘农公以硕德伟材屈于诬枉左官三岁复为大僚天监昭明下心感悦宗元窜伏湘浦拜贺来由谨献诗五十韵以毕微志
《世说新语笺疏》下卷上〈伤逝〉～645～
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
王子猷、子敬俱病笃，而子敬先亡。子猷问左右：「何以都不闻消息？此已丧矣！」语时了不悲。便索舆来奔丧，都不哭。子敬素好琴，便径入坐灵床上，取子敬琴弹，弦既不调，掷地云：「子敬！子敬！人琴俱亡。」因恸绝良久，月馀亦卒。
《晋书》卷八十〈王羲之列传·王徽之〉～204～
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以馀年代之。」术者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月馀亦卒。子桢之。
后为黄门侍郎，弃官东归，与献之俱病笃。时有术人云：「人命应终，而有生人乐代者，则死者可生。」徽之谓曰：「吾才位不如弟，请以馀年代之。」术者曰：「代死者，以己年有馀，得以足亡者耳。今君与弟算俱尽，何代也！」未几，献之卒，徽之奔丧不哭，直上灵坐，取献之琴弹之，久而不调，叹曰：「呜呼子敬，人琴俱亡！」因顿绝。先有背疾，遂溃裂，月馀亦卒。子桢之。
简释
人琴两亡：指悼念亲友。唐陈子昂《同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作》：“人琴遂两亡，白云失处所。”
例句
相如只谢病，子敬忽云亡。 张九龄 故徐州刺史赠吏部侍郎苏公挽歌词三首
徒闻子敬遗琴在，不见相如驷马归。 戴叔伦 吊畅当
碧窗月落琴声断，华表云深鹤梦长。 戴叔伦 哭朱放
季江留被在，子敬与琴亡。 窦蒙 题弟暨述书赋后
变化竟无常，人琴遂两亡。 陈子昂 同宋参军之问梦赵六赠卢陈二子之作
典故
相关人物
刘桢平视
甄后出拜
相关人物
刘桢（字公干）
《三国志》卷二十一《魏书·王粲传》附《刘桢传》
「桢以不敬被刑，刑竟署吏。」南朝宋·裴松之注引《典略》：「为诸公子所亲爱。其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。」
「桢以不敬被刑，刑竟署吏。」南朝宋·裴松之注引《典略》：「为诸公子所亲爱。其后太子尝请诸文学，酒酣坐欢，命夫人甄氏出拜。坐中众众人咸伏，而桢独平视。太祖闻之，乃收桢，减死输作。」
典故
相关人物
龙沉景阳井
相关人物
陈叔宝（陈后主）
《陈书》卷六《后主本纪》
是时韩擒虎率，自新林至于石子冈，任忠出降于擒虎，仍引擒虎经朱雀航趣宫城，自南掖门而入。于是城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪在殿内。尚书令江总、吏部尚书姚察、度支尚书袁权、前度支尚书王瑗、侍中王宽居省中。后主闻兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后閤舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。
是时韩擒虎率，自新林至于石子冈，任忠出降于擒虎，仍引擒虎经朱雀航趣宫城，自南掖门而入。于是城内文武百司皆遁出，唯尚书仆射袁宪在殿内。尚书令江总、吏部尚书姚察、度支尚书袁权、前度支尚书王瑗、侍中王宽居省中。后主闻兵至，从宫人十馀出后堂景阳殿，将自投于井，袁宪侍侧，苦谏不从，后閤舍人夏侯公韵又以身蔽井，后主与争久之，方得入焉。及夜，为隋军所执。
例句
天子龙沉景阳井，谁歌玉树后庭花。 李白 金陵歌送别范宣
《太平广记》卷一百九十九〈文章二·王播〉～494～
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
唐王播少孤贫，尝客扬州惠照寺木兰院，随僧斋食。后厌怠，乃斋罢而后击钟。后二纪，播自重位出镇是邦，因访旧游，向之题名皆以碧纱罩其诗。播继以二绝句曰：「三十年前此院游，木兰花发院新修。如今再到经行处，树老无花僧白头。上堂未了各西东，惭愧阇黎饭后钟。三十年来尘扑面，如今始得碧纱笼。」
《后汉书》卷十上《皇后纪·明德马皇后纪》
明德马皇后讳某，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。……显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：「人未必当自生子，但患爱养不至耳。」后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之閒。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：「马贵人德冠后宫，即其人也。」遂立为皇后。……常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。后辞曰：「此缯特宜染色，故用之耳。」六宫莫不叹息。
明德马皇后讳某，伏波将军援之小女也。少丧父母。兄客卿敏惠早夭，母蔺夫人悲伤发疾慌惚。后时年十岁，干理家事，敕制僮御，内外咨禀，事同成人。……显宗即位，以后为贵人。时后前母姊女贾氏亦以选入，生肃宗。帝以后无子，命令养之。谓曰：「人未必当自生子，但患爱养不至耳。」后于是尽心抚育，劳悴过于所生。肃宗亦孝性淳笃，恩性天至，母子慈爱，始终无纤介之閒。后常以皇嗣未广，每怀忧叹，荐达左右，若恐不及。后宫有进见者，每加慰纳。若数所宠引，辄增隆遇。永平三年春，有司奏立长秋宫，帝未有所言。皇太后曰：「马贵人德冠后宫，即其人也。」遂立为皇后。……常衣大练，裙不加缘。朔望诸姬主朝请，望见后袍衣疏粗，反以为绮縠，就视，乃笑。后辞曰：「此缯特宜染色，故用之耳。」六宫莫不叹息。
例句
马后大练，孟光荆钗。 李瀚 蒙求
《北史》卷十四〈后妃列传下·齐·后主皇后穆氏〉～525～
武成为胡后造真珠裙裤，所费不可称计，被火烧。后主既立穆皇后，复为营之。属周武遭太后丧，诏侍中薛孤、康买等为吊使，又遣商胡赍锦䌽三万疋与吊使同往，欲市真珠，为皇后造七宝车。周人不与交易，然而竟造焉。先是，童谣曰：「黄花势欲落，清觞满杯酌。」言黄花不久也。后主自立穆后以后，昏饮无度，故云「清觞满杯酌」。陆息骆提婆，诏改姓为穆；陆，太姬。皆以皇后故也。后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。轻霄后自疗面，欲求见，为太姬陆媪使禁掌之，竟不得见。
武成为胡后造真珠裙裤，所费不可称计，被火烧。后主既立穆皇后，复为营之。属周武遭太后丧，诏侍中薛孤、康买等为吊使，又遣商胡赍锦䌽三万疋与吊使同往，欲市真珠，为皇后造七宝车。周人不与交易，然而竟造焉。先是，童谣曰：「黄花势欲落，清觞满杯酌。」言黄花不久也。后主自立穆后以后，昏饮无度，故云「清觞满杯酌」。陆息骆提婆，诏改姓为穆；陆，太姬。皆以皇后故也。后既以陆为母，提婆为家，更不采轻霄。轻霄后自疗面，欲求见，为太姬陆媪使禁掌之，竟不得见。
《北史》卷十四〈后妃列传下·隋·文献皇后独孤氏〉～532～
隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。信见文帝有奇表，故以后妻焉，时年十四。帝与后相得，誓无异生之子。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，总百揆。后使李圆通谓文帝曰：「骑兽之势，必不得下，勉之！」及帝受禅，立为皇后。突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价直八百万；幽州总管阴寿白后市之。后曰：「当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。」百寮闻而毕贺。文帝甚宠惮之。帝每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然。后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。有司奏曰：「《周礼》，百官之妻，命于王后。宪章在昔，请依古制。」后曰：「以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。」不许。后每谓诸公主曰：「周家公主类无妇德，失礼于舅姑，离薄人骨肉，此不顺事，尔等当诫之。」后姑子都督崔长仁犯法当斩，文帝以后故免之。后曰：「国家之事，焉可顾私！」长仁竟坐死。异母弟陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：「陀若蠹政害民者，不敢言。今坐为妾身，请其命。」陀于是减死一等。后雅性俭约，帝常合止利药，须胡粉一两，宫内不用，求之竟不得。又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领，宫内亦无。上以后不好华丽，时齐七宝车及镜台绝巧丽，使毁车而以镜台赐后。后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合，宫中称为二圣。尝梦周阿史那后，言受罪辛苦，求营功德。明日言之，上为立寺追福焉。后兄女，夫死于并州，后嫂以女有娠，请不赴葬。后曰：「妇人事夫，何容不往！其姑在，宜自咨之。」姑不许，女遂行。
隋文献皇后独孤氏，讳伽罗，河南洛阳人，周大司马、卫公信之女也。信见文帝有奇表，故以后妻焉，时年十四。帝与后相得，誓无异生之子。后姊为周明帝后，长女为周宣帝后，贵戚之盛，莫与为比，而后每谦卑自守。及周宣帝崩，隋文居禁中，总百揆。后使李圆通谓文帝曰：「骑兽之势，必不得下，勉之！」及帝受禅，立为皇后。突厥尝与中国交市，有明珠一箧，价直八百万；幽州总管阴寿白后市之。后曰：「当今戎狄屡寇，将士罢劳，未若以八百万分赏有功者。」百寮闻而毕贺。文帝甚宠惮之。帝每临朝，后辄与上方辇而进，至阁乃止。使宫官伺帝，政有所失，随则匡谏，多所弘益。候帝退朝而同反宴寝，相顾欣然。后早失二亲，常怀感慕，见公卿有父母者，每为致礼焉。有司奏曰：「《周礼》，百官之妻，命于王后。宪章在昔，请依古制。」后曰：「以妇人与政，或从此渐，不可开其源也。」不许。后每谓诸公主曰：「周家公主类无妇德，失礼于舅姑，离薄人骨肉，此不顺事，尔等当诫之。」后姑子都督崔长仁犯法当斩，文帝以后故免之。后曰：「国家之事，焉可顾私！」长仁竟坐死。异母弟陀以猫鬼巫蛊咒诅于后，坐当死。后三日不食，为之请命曰：「陀若蠹政害民者，不敢言。今坐为妾身，请其命。」陀于是减死一等。后雅性俭约，帝常合止利药，须胡粉一两，宫内不用，求之竟不得。又欲赐柱国刘嵩妻织成衣领，宫内亦无。上以后不好华丽，时齐七宝车及镜台绝巧丽，使毁车而以镜台赐后。后雅好读书，识达今古，凡言事皆与上意合，宫中称为二圣。尝梦周阿史那后，言受罪辛苦，求营功德。明日言之，上为立寺追福焉。后兄女，夫死于并州，后嫂以女有娠，请不赴葬。后曰：「妇人事夫，何容不往！其姑在，宜自咨之。」姑不许，女遂行。
典故
七年而后知
七年辨材
《史记》卷一百一十七〈司马相如列传〉～3004～
《子虚赋》：「其北则有阴林巨树，楩楠豫章。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「郭璞曰：『豫章，大木也，生七年乃可知也。』」唐·张守节《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
《子虚赋》：「其北则有阴林巨树，楩楠豫章。」南朝宋·裴骃《史记集解》：「郭璞曰：『豫章，大木也，生七年乃可知也。』」唐·张守节《史记正义》：「正义案《活人》云：『豫，今之枕木也。章，今之樟木也。二木生至七年，枕樟乃可分别。』」
典故
相关人物
秦后闻乐
相关人物
秦穆公
《昭明文选》卷二东汉·张平子（衡）《西京赋》
「昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。」三国吴·薛综注：「大帝，天也。」
「昔者大帝说秦缪公而觐之，飨以钧天广乐。帝有醉焉，乃为金策。锡用此土，而剪诸鹑首。」三国吴·薛综注：「大帝，天也。」
例句
秦后徒闻乐，周王耻卜年。 王维 奉和圣制庆玄元皇帝玉像之作应制
《漢語大詞典》：解连环（解連環）
(1).《战国策·齐策六》：“ 秦始皇 尝使使者遗 君王后 玉连环，曰：‘ 齐 多智，而解此环不？’ 君王后 以示羣臣，羣臣不知解； 君王后 引椎椎破之，谢 秦 使曰：‘谨以解矣！’”后以“解连环”比喻解决难题。 宋 辛弃疾 《汉宫春·立春日》词：“清愁不断，问何人、会解连环。” 清 郑燮 《与丹翁书》：“此等辞令，固非庸手所能，亦非狠手所办，真是解连环妙手。”亦省作“ 解环 ”。 清 俞正燮 《癸巳存稿·酷儒莠书》：“其意盖倣 齐 君王后 以椎解环，不知环破即解，乱丝斩之仍不治也。”
(2).词牌名。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自 柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艷遥知非雪’句，名《望梅》。后因 周邦彦 词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。 张辑 词有‘把千种旧愁，付与杏梁语燕’句，又名《杏梁燕》。”
(2).词牌名。又名《望梅》、《杏梁燕》。双调一百零六字，仄韵。《词谱》卷三四：“此调始自 柳永 ，以词有‘信早梅偏占阳和’，及‘时有香来，望明艷遥知非雪’句，名《望梅》。后因 周邦彦 词有‘妙手能解连环’句，更名《解连环》。 张辑 词有‘把千种旧愁，付与杏梁语燕’句，又名《杏梁燕》。”
《漢語大詞典》：十日
(1).古代神话传说天本有十日， 尧 命 后羿 射落九日。《山海经·海外东经》：“ 汤谷 上有扶桑，十日所浴，在 黑齿 北。居水中，有大木，九日居下枝，一日居上枝。”《淮南子·墬形训》：“若木在建木西，末有十日，其华照下地。” 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·诸子》：“按《归藏》之经，大明迂怪，乃称 羿 毙十日， 嫦娥 奔月。” 唐 韩愈 《月蚀诗效玉川子作》：“ 尧 呼大水浸十日，不惜万国赤子鱼头生。女於此时若食日，虽食八九无馋名。”参见“ 十日并出 ”。
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
(2).十干所表示的日子。《周礼·春官·冯相氏》：“ 冯相氏 掌十有二岁、十有二月、十有二辰、十日、二十有八星之位，辨其叙事，以会天位。”《左传·昭公七年》：“天有十日，人有十等。” 杜预 注：“甲至癸。” 唐 韩愈 《送幽州李端公序》：“国家失太平，於今六十年矣，夫十日十二子相配，数穷六十，其将復平，平必自 幽州 始。”《新五代史·司天考一》：“周天一藏，四时，二十四气，七十二候，行十日十二辰，以为历。”
《漢語大詞典》：杨枝肘（楊枝肘）
《庄子·至乐》：“ 支离叔 与 滑介叔 观於 冥伯 之丘， 崑崙 之虚， 黄帝 之所休。俄而柳生其左肘，其意蹶蹶然恶之。” 郭庆藩 集释引 郭嵩焘 曰：“柳，瘤字，一声之转。”后因以“杨枝肘”泛指人生病。 唐 王维 《胡居士卧病遗米因赠》诗：“色声何谓客，阴界復谁守。徒言莲花目，岂恶杨枝肘。”
《漢語大詞典》：畏匡
《论语·子罕》：“子畏於 匡 。” 刑昺 疏：“子畏於 匡 者，谓 匡 人以兵围 孔子 。记者以众情言之，故云‘子畏於 匡 ’，其实 孔子 无所畏也。”后以“畏 匡 ”为困厄之典。畏，通“ 围 ”。 唐 柳宗元 《弘农公以硕德伟材昭明人心感悦谨献诗五十韵以毕微志》：“远迁逾 桂岭 ，中徙滞 餘杭 。顾土虽怀 赵 ，知天詎畏 匡 ！”
分類：困厄
《漢語大詞典》：人琴两亡（人琴兩亡）
见“ 人琴俱亡 ”。